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李白

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  【李白简介】
  
  李白(701—762) 唐诗人。字太白,号青莲居士。自称祖籍陇西成纪(今甘肃秦安),隋末流寓碎叶(今吉尔吉斯斯坦托克马克附近)。出生地有蜀中、西域诸说,尚无定论。年少时,他居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡,遍观经史百家,好神仙,喜任侠。开元十二年(724),李白辞亲远游,南穷苍梧,东涉溟海,足迹遍长江中下游地区。因娶故相许圉师孙女,遂寓居安陆十年。后西入长安,贺知章见之,惊为“谪仙人”。但求仕无成,遂东归,移居任城,与孔巢父等同隐于徂徕山,时号“竹溪六逸”。天宝元年(742),李白诏征入京,供奉翰林。三载,因权贵谗毁,赐金还山。与杜甫、高適同游梁宋。归东鲁,受道箓于齐州紫极宫。复漫游吴越、幽燕等地。安史乱起,他受永王璘召入幕府,璘败,系浔阳狱,长流夜郎。中道遇赦放还,漂泊于江汉、洞庭、江西、宣城、金陵等地。后依族叔李阳冰于当涂。上元二年(761),李光弼出镇临淮,李白欲以六十一岁高龄前往从军,病还,卒于当涂。代宗即位,以左拾遗召,会已卒。世人称他为李翰林或李谪仙。
  
  李白是中国历史上的伟大诗人。与杜甫齐名,世称“李杜”。其诗各体均工,尤擅乐府、绝句。其内容或表现建功立业愿望,或抒写失志不平愤懑,或抨击黑暗现实,或关心民生疾苦,或流连山水风光,风格或豪放飘逸,或明秀清新,均热情奔放,想像丰富,骨气端翔,兴象超妙,含蕴深厚,自然浑成,既表现其独特气质与个性,又充分反映时代之精神风貌,闪烁理想主义之光辉,故能代表盛唐诗歌最高成就。同时代人如杜甫称“白也诗无敌,飘然思不群”(《春日忆李白》),“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”(《寄李十二白二十韵》),李阳冰谓“其言多天仙之辞,凡所著述,言多讽兴。自风、雅以后,驰驱屈、宋,鞭挞扬、马,千载独步,唯公一人”(《草堂集序》),韩愈云“李杜文章在,光焰万丈长”(《调张籍》),均给予极高评价。后代诗人如欧阳修、苏轼、陆游等无不受其影响,明高棅《唐诗品汇》将其诗列为各体之“正宗”。
《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《静夜思》、《望庐山瀑布》、《早发白帝城》等诗均为传世名作。其文亦雄奇俊逸,以气势胜,骈散俱工。《大鹏赋》为唐赋名篇,《与韩荆州书》、《春夜宴桃李园序》均诵在人口。世传其所作《菩萨蛮》(平林漠漠烟如织)、《忆秦娥》(箫声咽),黄昇推此二词“为百代词典之祖”(《唐宋诸贤绝妙词选》),然后人颇疑非其所作,尚无定论。著有《草堂集》、《李翰林集》,均佚。宋宋敏求编《李太白文集》三十卷,今传。
  
  【李白其人】
  
  李白纵观我国的文学史,诗人辈出,不可胜数,佳篇杰作,代有出新。在灿著群星,入才济济的诗歌艺术创作的世界里,一位飘逸俊健,才情绝世,豪放任情,浪漫天真的诗人横空出世。他以“五岳为辞锋,四海作胸臆”,“笔落惊凤雨,诗成泣鬼神”的天才极致,痛快淋漓地冲决一切束缚,笑傲王侯,蔑视世俗,傲岸不驯,摘取了诗歌王国里“诗仙”的桂冠。他就是被太子宾客贺知章一见叹为“谪仙人”的李白。
  
  李白,字太白,于公元701年出生在西域的碎叶,5岁时随父迁居四川彰明县的青莲乡,因此又自号青莲居士。李白的父亲名客,在当时可能是一位大富商,李客迁居彰明后,一直过着“高卧云林,不求禄仕”的隐逸生活。李白在兄弟辈排行十二,由此可见李白的家当时是一个富裕的大家庭。在家庭中,李白自小就受到了良好的教育。在父亲的督促下,他学习的范围相当广泛。
  
  “五岁诵六甲,十岁观百家”。李白天资聪颖,而且学习刻苦勤奋。相传李白少年时在四川眉州象耳山读书,因贪玩逃学下山,路经一条小溪,看见一位满头银发的老太太在溪旁石头上用力地磨铁柞,李白心中好奇,就问者太太“磨这铁杵干什么?”老太太慈祥地告诉他“我要把这铁杵磨成针。”
  
  李白看看老太太手中的铁杵,怀疑地又问;“能磨成针吗?”老太太笑着说:“只要下到功夫,就能磨成针。”聪明的李白听了非常感动,他从老太太磨铁作针的这个行动中省悟了一个道理,无论干什么,都要有持之以恒、坚持不懈的毅力和顽强刻苦的精神。于是他打消了逃学的念头,重又回到山中继续读书。
  
  李白幼年时就有奇高的志向,而且兴趣广博,天才俊逸,他“十五观奇书,作赋”,而且还“十五游神仙”,“十五好剑术”。
  
  20岁前后,还从一个叫赵蓑的友入学习纵横术(战国时诸子百家中的纵横家,他们通过游说取得诸侯的信任而替诸侯出谋划策,他们的言论及游说方法叫做纵横术)。为使自己成为大有作为的人,李白勤奋好学,努力从各方面把自己培养成“才力犹可倚,不惭世上英”的奇才。20岁以后,李白开始在蜀中漫游,在益州,他游览了司马相如的琴台,瞻仰了杨雄(西汉文学家、哲学家、语言学家)的故宅。而后又登峨眉、青城诸名山,蜀中雄伟壮丽的山河,培育了他壮阔的胸襟和豪放的性格。
  
  一方面,他有着儒家积极用世,建功立业的雄心壮志,但同时又受到道家和道教的影响,也形成了他热切向往求仙学道的隐逸兴趣和志向。
  
  公元726年,李白26岁时,对自己的才智文章已非常自负,“骇驭筋力成,意在万里外。大鹏羽翼张,势欲摩穹吴”。蜀中已不能满足他,他产生了要到祖国的广阔天地中去展翅翱翔,贡献才能的强烈要求。他说“大丈夫必有四方之志”,因而“仗剑去国,辞亲远游”。开始了新的漫游兼建功立业求取仕途的时期。他游洞庭,历襄汉,上庐山,东至金陵、扬州,复折回湖北,以安陆为中心,又先后北游洛阳、龙门、嵩山、大原,东游齐鲁,登泰山,南游安徽、江苏、浙江等地,游踪所及几乎有半个中国。李白的漫游,有恣情快意、求仙访道的一面,他诗中就说过:“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。”但除此之外,尚有他的政治目的。在漫游中,他广泛地进行社会活动,广结朋友,去同各式各样的人物交游,为自己建立社会声誉。李白的那个时代,唐朝对道教非常崇尚,当时的许多著名道士都和统治集团中的上层人物有着密切的关系,同这些道教名士交往,更可以很容易地在上层社会中赢得声誉。如他在江陵时与当时著名道士司马承侦的会晤,就使李白获得了极大的成功。司马承帧在道教界享有很高的声誉,曾多次受到武后、睿宗、玄宗皇帝的接见。李白和他会晤时他已年逾八旬,李白的轩昂器宇,赢得了这位老道士的极口赞誉,夸李白“有仙风道骨,可与神游八极之表”。这使李白十分兴奋,为此他写了一篇《大鹏赋》,用寓言的形式记叙了这次难得的会晤。在这篇赋中,他以庄子《逍遥游》为蓝本,通过他天才的艺术再创造描写了“激三千以崛起,向九万而迅征”的大鹏形象,他以大鹏比喻自己,形象地抒发了他那豪迈的气概和远大的抱负这篇赋写成后很快就在社会上流传开去,到了天宝年间,它已是”家藏一本”。李白自己对这篇赋也极为重视,认为是:可示之子弟的作品。
  
  李白不仅交游社会名流,同时由于他“任侠”的性格,也同时结交一些豪雄之士。相传他还曾经为打抱不平而“手刃数人”。李白“轻财好施”、“存交重义”,在他东游吴越不到一年的时问里,就散金三十余万,用来周济一些“落魄公子”。他的任侠性格和他的建功立业的思想是他人生理想中不可分割的整体。李白一生写了许多歌颂豪侠的诗,在这些诗中,他所热烈赞美并表示景慕的都是那些在历史上为反抗强暴、在国难危急关头勇于舍身赴难,而又在功成后不居功,不贪恋爵禄的侠士。
  
  李白出蜀之初,由于对自己才能的高度自负,在政治上“常欲一鸣惊人,一飞冲天”。他天真浪漫的天性再加上充满天真浪漫的幻想,以为只要自己愿意,功名事业唾手可得。李白对自已的政治才能十分自负,他自诩“怀经济之才,抗巢、由之节,文可以变风俗,学可以究天人”。因此,他的政治抱负也是宏大的,他“不求小官,以当世之务自负”,常常自比管仲、诸葛亮、谢安等许多古代的贤相良才,渴望也像这些人一样,把自己的全部智慧和才能贡献出来,“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅粥,使褒区大定,海县清一”,为国家建立一番轰轰烈烈的事业,正是由于他这种极高的自负,他没有也不屑于参加做官之必由之路的科举考试。在他认为,这种按步就班地缓慢地往上爬的仕途之路是他所不能忍受的,而且也和他那“不屈己、不干人”的性格以及“一鸣惊人,一飞冲天”的宏愿不相符合。他为自己设计出的理想而又潇洒的道路是,依靠自己的才智学识和诗文,通过各方面的社会活动,为自己树立巨大的声誉以获得帝王的特殊赏识自布衣一跃而为卿相建立赫赫大业。然后再“功成身退”,像范羌、鲁仲连、张良这样的历史名相一样功成身退,或泛舟、或隐居、或修仙。因此,李白的思想既接受了儒家在政治上积极入世兼济天下的精神,又接受了道家的功成身退,全身远害的思想,而又和儒、道两家有所区别。
  
  在这种既天真浪漫,又自负任性的高志大愿的支配下,李白尽管在政治上不得意,屡遭挫折和打击的情况下,也从来没有想到要去参加科举考试。而是凭着自己的才能去干谒地方长官和平交王侯。他的著名散文名篇《与韩荆州书》就是在他谒见当时的荆州大都督府长史,以喜识拔后进人才而为时入所推重的韩荆州的一封自荐书。这篇文章的开头借用天下谈士的话―一“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”来赞美韩朝宗能谦恭下士,识拔人才。接着李白毛遂自比,中间介绍自己的经历,才能和气节,表示愿意谒见自试,以使自己得以“扬眉吐气,激昂青云”。最后说打算呈献诗文,希望加以品评。文章中虽然抬高了韩朝宗,却并不贬低自己,而且还相当突出地表现了自己“虽长不满七尺,而心雄万丈”的气概,对自己的才能高度自负,体现了他”平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮,后传诵甚广,成为历史上优秀的散文名篇。
  
  为了能实现自己的宏愿,李白采用任侠、求仙访道和干谒州郡长官等各种方式去同各种人物交游。在这过程中,虽然他也曾为经济所困厄,也遭到过地方长官的迫害和受到过腐儒的讥笑,有时他也感到苦闷和彷徨,但是李白坚持不懈的努力毕竟是有收获的,这些活动使他结识了许多与上层统治集团有密切关系的人,特别是他杰出的诗歌创作,更使他名动京师,誉满海内。所以,当李白到南陵,征召李白入京的诏书也就接踵而至玄宗皇帝的征召在李白眼前展示了无限的希望他以为实现自己宏伟理想的一天终于到来了,他心中狂喜,踌躇满志,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”。自做、自负、自得的心情展露无遗。
  
  李白到长安后,通过他的好友、道士元丹丘结识了玄宗皇帝的妹妹,著名女道士持盈(即玉真公主)。著名诗人、太子宾客贺知章听说李白大名,首先拜访了他。贺公既惊奇李白的容貌飘逸仿佛天上仙人谪降人问,又赞叹李白的诗作,一首《蜀道难》未看完,竞连连赞叹数声。《蜀道难》是李白诗歌创作中一首最富于浪漫主义奇情壮采的杰作,诗中描绘了由秦入蜀途中奇险雄伟的山川,诗以神奇莫测之笔凭空起势,从蚕丛鱼昆(传说中古蜀国的两个开国国王),说到五丁力士开山,全用渺茫无凭的神话传说,烘托奇险的气势,“蜀道之难难于上青天”的诗句在篇中三次出现,更给这首五音繁会的乐章确定了回旋往复的基调,这首诗是使李白获得巨大声誉的力作。由于李白名动京师,又得到玉真公主和贺知章在玄宗面前的赞誉,由此李白受到了唐玄宗皇帝的亲自隆重的接见,据说接见之日,玄宗接待李白就像汉高租接待商山四皓一样,以七宝床赐食,亲手调羹给李白吃,还说:“卿是布衣,名为朕知,非素蓄道义,何以自此!”随后,玄宗赐李白翰林供奉,将李白安置在翰林院。
  
  李白供奉翰林,是皇帝的特许,并非正式任命的官员,但由于玄宗的爱重,也曾利用与玄宗接近的机会,向玄宗申述自己对国家大事的意见和主张,并针对某些现象对玄宗进行过谏劝。但玄宗实际上所赏识的是李白的诗才而并非治国之才,只是把他看作点缀升平和宫中宴乐的御用文人。这和李白宏大的政治理想何止相差千万,因此李白痛感政治理想的破灭。
  
  同时他那傲视权贵的作风又遭致权贵的谗毁,据传玄宗于便殿召见,神气高朗轩轩若霞举。上(玄宗)不觉忘万乘之尊,因命纳履。白遂展足与高力士,曰:“去靴!力士失势,迟为脱之。”
  
  高力士是当朝一个权倾内外,炙手可热的宦官,连当时的宰相和高官,甚至王室的诸王公主都要讨好于他,而他在李白的眼中,却是那样渺小。
  
  “天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”李白傲岸不驯,蔑视权贵,笑傲王侯的个性使那贪鄙自私的权贵无法忍受。玄宗皇帝也对李白失掉了兴趣。李白的政治理想遭到了打击和破灭,他已感到长安不可久留,在度过一段狂放纵酒的生活后,他上书请还。“五噫出西京”,他的心情是沉重的,三年的翰林供奉,使天真的李白初步认识到统治集团的腐朽和现实政治的黑暗,他开始写出一些抒发愤懑、抨击现实的诗篇。
  
  李白请求还山的上疏,玄宗很快就批准了,玄宗给了他一些赏赐,便很礼貌的将李白打发出了长安。李白怀着巨大的失落和沉重心情,重又踏上漫游的道路,在东都洛阳,他结识了比他小十一岁的杜甫。两位文学巨人的会面,为历史留下了一段文人相重的佳话。两人断断续续地在一起生活了一段不长时问,在这短短的时间里,缔结了兄弟般亲密的友谊,而且他们一生始终不渝。当年秋天,李白和杜甫在泞州又遇到了诗人高适,当时高适还是一个过着流浪生活的布衣,政治上还未发迹,三位诗人在这里一道寻访古迹,慷慨怀古,纵论时事,品评诗文,生活过得十分痛快。不久,三入分手后,李白又南游江浙,北涉燕赵,往来齐鲁间,这时期李白的生活相当窘困,“归来无产业,生事如飘蓬”,心情也很悲愤,但尽管这样,他却始终没有丧失他的乐观和自信,他相信自己“才力犹可倚,不渐世上英”。随着唐王朝政治的日益黑暗,李白揭露现实的作品愈来愈多,反抗精神也愈来愈强。
  
  天宝十四载(公元755年),安史之乱暴发了。当安禄山在范阳发兵之际,李白正在梁园探亲,由于唐朝政府的军队不堪一击,一触即溃,战火迅速蔓延至黄河南北。梁园先于洛阳失守,沦陷于叛军手中。李白带着夫人仓促南奔至宣城,接着又由宣城避难刻中,不久即隐居于庐山屏风叠,并密切地注视着形势的发展。在逃难途中,李白目睹了叛乱带给人民的巨大灾难,在此之间,他写下了许多诗篇来表达他对安史之乱军的痛恨及对国家和人民命运的担忧。在这些日子里,李白渴望报国杀敌,尽自己的才能,为消灭叛乱,解救中原作出贡献。
  
  “抚剑夜长啸,雄心日千里。”然而使诗人痛心疾首的是,他空怀报国之心而无用武之地。公元756年,玄宗的第十六个儿子永王李璘以抗叛平乱为号召,由江陵率师东下,过庐山时,坚请李白参加他的幕府。李白出于一片爱国热情和为国立功的心情,虽然心中存有顾虑,但还是接受了永王的邀请。入永王幕府后,李白看到永王军队中救国杀贼的高涨士气,诗人的热情重又燃起。他以晋代名将谢安自比,表示要辅佐永王,平定叛乱,收复长安。然而,李白哪里想到在短短的时间里,他全部的希望和热情就在一场急骤的内战中幻灭了。原来永王李璘也和他的哥哥李亨一样暗怀争夺帝位的野心,然而,李亨已早永王一步而捷足登上了帝位即肃宗,因而李璘无形中就成了叛逆而被肃宗的大军消灭,李白也因而获罪,被关进了洛阳监狱。据说以肃宗为首的朝廷要以“从璘附逆”的罪名判处李白的死刑,后幸赖当时名将郭子仪的力救,才减死罪而判为流放夜郎(今贵州桐樟一带)。李白这时已58岁,在“世人皆欲杀”的残酷迫害下,一向飘逸爽朗的诗人有时也不得不发出无声的垂泣。
  
  “平生不落泪,于此泣无穷。”踏上流放途中的李白,心情沉重而悲愤,“夜郎万里道,西上令人老。”途中所见到的一切,无不勾起他对自己身世命运的无限感伤。公元759年二月,朝廷因关中大旱,宣布大赦。赦书规定:“天下现禁囚徒,死罪从流,流罪以下,一切放免.”李白是流放罪,也在赦免之列。这样,在经历了十五个月的流放之后,还没有到达夜郎,李白又重新获得了自由。诗人随即从奉节雇船东归。
  
  “两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”这首著名的《早发白帝城》一诗,就写干此时。通过他的心声看出,李白获赦后一改原来的沉重郁闷,而心情又变得明朗轻快起来。
  
  “莫惜连船沽美酒,千金一掷买春芳。”诗人诗酒放浪的豪情逸致又重新恢复。上元二年(公元761年)61岁的李白闻李光粥率大军征讨叛军,他仍不肯放弃这最后报效国家的机会,由当涂北上,请缨杀敌,可惜走到半途,因病重而返回金陵,炽热的爱国热情和为国立功的心愿未能实现,这使他感到非常遗撼。
  
  所以他在诗中写道:“天夺壮士心,长吁别吴京!”当年秋天,李白离开金陵,来到他的族叔当涂县令李阳冰的家中。公元762年,李白病逝于李阳冰家中,时年62岁。
  
  李白是我国文学史上伟大的爱国主义诗人,也同时是伟大的浪漫主义诗人,虽然他在政治上未能有所建树,但在诗歌创作上,却为我国古典诗歌的发展作出了巨大的贡献。李白的一生,是伟大的一生,同时也是天真浪漫既不断追求,而又不断失意的一生。李白的热情是高涨的,他对什么都显示出无比的热心,很多生活他都真诚地体验过,尽管没有一种生活能永远地满足他那好奇、好高、好远的心胸,但他那炽热的感憎,强烈的个性,在表现各种生活的诗章中却打下不可磨灭的烙印,处处留下了浓厚的张扬个性,表现自我的色彩。他要入京做官,就宣称“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!”政治上失意了,就大呼:“大道如青天,我独不得出!”他要控诉自己的冤屈,就说:“我欲攀龙见明主,雷公砰旬震天鼓。”他想念长安,就写:“狂风吹我心,西挂咸阳树。”他要求仙,就有“仙人抚我顶,结发受长生。”他要饮酒,就不顾一切地:“呼儿将出换美酒,与尔同消万古愁。”李白这种永不满足的天才性格,促使他突破各种传统的束缚,傲岸不羁,纵情欢乐,既蔑视世俗权贵,而又抱负满怀,渴望建功立业,猎取功名富贵,进入上层社会。
  
  这种强烈的自我表现,自我奋斗的色彩,在艺术效果上,使他的诗增加了一种排山倒海的气势和先声夺人的力量。盛唐艺术在李白这里奏出了最强音,他成功地登上了中国古代浪漫文学交响音诗的极峰,对后世的文学发展产生了巨大而深远的影响。
  
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