天骄网

先秦 两汉 魏晋 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代

白居易

网友评分
  【白居易简介】
  
  白居易(公元772—846年)字乐天,号香山居士,祖籍山西太原,生于河南新郑。其高祖至父亲俱为朝官。白居易出生不久,河南一带即发生了藩镇割据的战事。仕宦家庭出身和动荡的社会背景,使早年的白居易热心济世,贞元十六年(800年),29岁的白居易以第四名及进士第,32岁时被授校书郎,从此步入仕途,却很快陷入牛李党争的政治漩涡之中。
  
  元和十年(816年),两河藩镇割据势力联合叛唐,派人刺杀主张讨伐藩镇割据的宰相武元衡。白居易率先上疏请求缉捕凶手,却被攻击为越职言事而被贬为江州司马。此次被贬,对白居易是一个重大的打击,他的思想发生了很大变化。为避祸远嫌,白居易“不复愕愕直言”。在江州,他游历山水、诗酒自娱,并转而事佛,企图从佛教中求得解脱。当然,白居易虽然蓄妓、耽酒、信佛,但在杭州刺史任上,他还是政绩斐然,关心民间疾苦。至今的杭州西湖仍有民众为纪念他而修筑的“白堤”。文宗大和四年(831年),白居易定居洛阳,后历太子宾客、河南尹、太子少傅等职。75岁病逝,葬于洛阳龙门香山琵琶峰。
  
  白居易的思想,儒、释、道三家兼有,其立身行事主要以儒家“达则兼济天下,穷则独善其身”为指导思想。这种思想使其在诗歌理论上提出了“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的创作原则,认为诗歌创作必须取材现实、反映时代,揭露、批评政治弊端,并力求通俗浅易。
  
  白居易现保留诗作三千多首,是唐代诗人中最多的一个。他曾将自己的诗分为讽谕、闲适、感伤、杂律四类。有《白氏长庆集》。
  
  【白居易生平详解】
  
  能够热爱人民的诗人,人民自然也热爱他。继伟大的现实主义诗人杜甫之后的白居易,以其伟大的人格和真性情,在历史上又树起了一块现实主义的丰碑,而赢得了人民的由衷爱戴。
  
  白居易的真性情和杜甫的真性情在很多方面有许多相似之处,真切地同情劳动人民,真切地想为人民多干点有益的实际的事情,真实地反映人民痛苦等等。因此,白居易在很多方面都认真地学习杜甫,以社甫作为自己人生的榜样。因此他能成为继杜甫之后的最杰出的现实主义诗人,并沿着杜甫所开辟的道路进一步从文学理论上和创作上掀起了一个更加波澜壮阔的现实主义诗歌的高潮。作为现实主义诗人,他比杜甫要幸运的多(无论从政治上,生活上,还是从诗作创作的数量上)。杜甫一生留给后世的诗作一千四百首,而白居易一生留给后世的诗作却达三千八百四十首,即以现存诗篇的数量之多来说,他已是唐代诗人中首屈一指的了。
  
  白居易,字乐天,晚居香山,又自号香山居士,因曾官至太子少博,后入又称白香山,白傅或白大傅。公元772年,白居易诞生干河甫郑州新郑县东郭宅。白居易出身于一个小官宦家庭,世敦儒业,祖父、父亲皆以明经出身。祖父白铁惶官至滑台节度使参谋,父亲白季庚历任彭城县令、徐州别驾、襄州别驾等。白居易自幼天资聪明,五六岁便学写诗,九岁便懂得辨别声韵。而且白居易家教甚严,由干父亲在外做官,是母亲对他进行了最初的教育,“夫人亲执诗书,昼夜教导,循循善诱,未尝一呵一杖加之”。白居易学习非常刻苦勤奋,“昼课赋、夜课书,间又课诗,不逞寝息矣,以至于口舌成疮,手肘成既”。由于战乱,白居易旦岁便被父亲送到南方避难,常常是“衣食不充,冻馁并至”,以至“常索米丐衣于邻郡邑”。颠沛流离的避难生活,使白居易幼时起就已接触了社会上的各个方面,并深刻认识到他所处的是一个苦难深重的时代,这种经历使他的诗歌创作差不多一开始就走上了现实主义的创作道路。在他15岁所写的诗中,就已流露出对当时军阀作乱的痛恨和对当时政治混乱,人民生活流离失所的莫大感慨。
  
  白居易16岁那年,创作了《赋得古原草送别》这首千古杰作“离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生……”据说白居易初到长安时,曾拿着自己写的诗拜访过当时的名士顾况。才高名大的顾况起初很瞧不起这个初出茅庐的青年人,一眼看到诗卷上的名字“居易”二字时,便调侃地说道:“长安的米价很贵,要‘居’下去是很不‘易’的呀!”可等他读到“野火烧不尽,春风吹又生”二句之后,立即改变了口气说:“有才如此,居亦不难了!"公元800年,白居易以自己卓越的才华,考取了第四名进士。进士及第这在当时是一件非常荣耀的事,虽然白居易已经二十九岁,但在这次考取进士的十七人中,他还是最年轻的。根据唐朝的贯例,考取的进士要在慈恩寺塔(即大雁塔)下题名以示荣光。
  
  “慈恩塔下题名处,十七人中最少年”。白居易当时的心情是很得意的,进士及第,为他进身仕途,施展兼济天下的大志展现出大好的际遇和前途。公元802年冬,白居易又顺利通过吏部的考试,中拔萃甲科,被朝廷授秘书省校书郎宫职。公元806年,白居易和好朋友元稹一起,积极准备应制举,这种制举在唐朝由皇帝亲自主持开选,是对待非常有才能的读书人的一种特科。白居易和元稹在上都华阳观,闭户累月,揣摩当代之事,构成策目七十五门。这就是后世有名的《策林》七十五篇。就在这一年的冬天,白居易被任命为周至县尉。在任期间,曾和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,谈及唐玄宗和杨贵妃的故事,王质夫劝白居易把它写成诗,由陈鸿为之作传。陈鸿在《长恨歌传》中说:“白乐天,深干思者也。有出世之才,以为往事多情而感人也深,故为《长恨词》以歌之。使鸿传焉。”唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧,在当时民问已经传说很久,而且传说的内容也相当感人,白居易以自己天才之笔,将它创作成为千古绝唱《长恨歌》。
  
  唐玄宗这个历史人物,即是一个所谓“五十年太平天子”,又是安史之乱的制造者,白居易对于唐玄宗晚期因荒淫而误国事既有讽刺,又对他和杨玉环之问的爱情悲剧寄予了深深的同情。诗的劈头第一句就用“汉皇重色思倾国”写起,接着是“春宵苦短日高起,从此君王不早期”,“姊妹兄弟皆裂土,可怜光彩生门户”。整篇诗作,前半是长恨之因。“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”,“君王掩面救不得,回看血泪相和流”。诗的后半,白居易用充满着同情的笔触写唐明皇的入骨相思,对他们专一坚贞的爱惰给予了深情的歌颂。“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情”,“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。并运用浪漫主义的幻想手法,以丰富的想象和虚构,排空驭气,上穷碧落下黄泉。特别是海上仙山的奇境及生动的人物形象,更是传神之笔。尤其是最后“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”。纯真的爱惰,生死相依的情怀,写来更是回肠荡气,感人至深。在艺术上取得了相当大的成就。
  
  公无807年,白居易35岁,被召回长安授翰林学士,次年拜左拾遗,成为谏官。白居易任谏官三年,以极大的政治热情和事业进取心,主持正义,犯颜直谏,谏书像连驾箭似的直刺时弊,几乎刺痛了所有权贵们的心。三年期满改任,授京兆府户曹参军。为母守丧,回家乡住了三年。守丧期满,白居易又回到长安,任左赞善大夫,陪伴太子读书。公元815年,盗杀宰相武元衡,白居易认为是从未有过的“国辱”,首先上书请捕贼,权贵们怒其越职奏事,在皇帝面前造谣中伤,白居易遂被贬为江州司马。对于这次被贬,他自己非常清醒,并非是因为越职上奏,得罪的原因还是在于他在谏官任上所写的大量的讽刺诗和文章。所以他自已说:“始得名于文章,终得罪于文章”.
  
  被贬江州的打击,给白居易的心灵上留下了很深的创伤。到江州后的生活,更使他体验到了社会的残酷和世态的炎凉,他有满腔的怨愤要倾诉。
  
  一个深秋的夜晚,白居易送客来到江边,主客登船饮酒,想驱走离别的悲凉,但谁也提不起兴致,连一句可以解闷的话也说不出来。推窗望去,寒江茫茫,水波不兴,一轮明月浸在江心,越发显得凄清。忽然,空中传来动人心弦的琵琶声,顺着声音寻去,原来是一位独守空船的妇人,在用琵琶排遣自己的寂寞和哀怨。在得知琵琶妇悲凉的身世后,白居易那压抑已久的感情像开了闸的河水,倾泻而出。联想起自己过去在京城中的生活和遭受到权贵们打击,被驱逐出京的不幸遭遇,兴起了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的叹息,创作出了极富有现实主义意义、艺术成就极高的诗作《琵琶行》。
  
  公元818年,白居易升任忠州刺吏,二年后又被召回长安。此时的政治愈加黑暗腐朽,而且党争剧烈,白居易对此感到失望,他不愿自己陷入争权夺利的党争漩涡,为求独善其身,他上书皇帝力求外放。公元822年,穆宗皇帝批准了他的请求,任命他为杭州刺吏。杭州是白居易幼时曾立志要到那儿做官的地方,现在宿愿已偿,他心中非常快慰,一方面可以摆脱朝廷中勾心斗角、尔虞我诈的生活,一方面又可以为地方上老百姓多做点有益的事情。在杭州任上,他确实政绩显著,特别是对于杭州的水利工程,有过很大的功绩。据说西湖的白公堤就是他主持兴修的。蓄积湖水,保护堤防,“唯留一湖水,与汝救凶年”。他除蓄水灌田、解决旱灾外,还把从前李泌在杭州时淘过的六个大井重新浚治,解决了百“姓们的日常生活用水。
  
  在杭期间,他除忙于政务,同时又忙于游览,杭州的山山水水,都留下了他的足迹。并写下了许多歌咏湖山之美的诗作。他对于杭州刺史这个官职是十分满意的在他认为做京官不好,做隐士也不好,只有做杭州刺史不太闹也不太静最好。他真想在杭州多做几年官,然而“皇恩只许任三年”,他感到很是遗憾。在他离任时,杭州的人民都舍不得让他离开。
  
  离开杭州,白居易在洛阳住了一个时期,公元825年3月间,他又接到诏书,让他去做苏州刺史。白居易对于让他做苏州刺史远不及对做杭州刺史感兴趣,因为朝庭任命他的职位是“使持节苏州诸军事守苏州刺史”,比杭州刺史的责任更重。
  
  他甚至有些怕事繁任重不能应付。到任之后,虽然苏州政务很忙,但他却把这些政务处理的很好。他为自己规定了九天的工作日,在工作日中,他“朝亦视薄书,暮亦视薄书”,“清旦方堆案,黄昏始退公,可怜朝暮景,消在两衙中”。他工作非常认真,上班很早,下班很晚,连晚上休息时也要批公文。但即使这样忙,身为大诗人的白居易,仍然没有忘了忙中挤出时间来陶冶性情。因此忙了九天,必定要好好的休息一天。工作时认真工作,玩时也认真地去玩,在休息的这一天里,他一定要到太湖中去享受山水的清幽之趣,吟诗饮酒,“幸无案犊何妨醉,纵有鳖歌不废吟”。太湖的美丽,可以使他置身其中而忘了俗务。如不去太湖,他就会去欣赏美妙的音乐,或纵情饮酒赋诗。他在诗中说:“无轻一日醉,用犒九日勤;微彼九日勤,何以治吾民;微此一日醉,何以乐吾身”。从诗中可以看出,白居易做官还算做得潇洒,工作时全心全意地工作,休息时开心地玩。他并没有因为工作而忘了自己是诗人,也没有因自己是诗人而看轻了工作,做官做得纯粹,做诗人也做得纯粹。
  
  在苏州任上白居易时常将人民的疾苦放在心中对苏州人民做了不少好事。在苏州一年后,因他眼病严重,又在马上跌下来伤了腰和足,再加上他对官场的俗务已感到厌倦,因此,他上书朝廷请求退休。不久,休官表呈上被批准,他起程回归长安,苏州人民听到消息后,都舍不得让他离开,尽情地挽留。送别他的人群中,青壮老幼皆有,人们怀着依依不舍的心情,眼含热泪,送了一程又一程,一直送到十里以外。诗人刘禹锡在诗中描述这情景时写道:“苏州十万户,尽作婴儿啼。”
  
  离开苏州,朝廷并没有立即让白居易退休,又任命他做了一个时期的秘书监,后又授任刑部侍郎。公元829年,李宗阂做宰相,公元830年,牛僧孺又做宰相。白居易和李、牛两人关系都非常好,尤其和牛还有师生之谊,本来他可以做更大的官,但这时他对宦官专权、朝政黑暗十分厌倦,而且也非常不愿卷入党争的漩涡,为保自己洁白的品格,称病回洛阳,以太子宾客分司东都。在洛阳度过了最后十八年的“似出复似处”的生活。分司东都是朝廷安插闲散之官在洛阳的一种方法,其实这个职务是闲差,根本无事可干。这种似官实隐的官职,白居易非常喜欢。本来他力求朝廷外放,就是采取的一种全身远害的“中隐”道路,不做朝官做地方官,以地方官为隐。如今这官比地方官更清闲,他当然会高兴了。在《咏所乐》中他说:“而我何所乐,所乐在分司。”又说:“自到东都后,安闲更得宜,分司胜刺史,致仕胜分司。”70岁后,因七十致仕之故,他终于把“分司”的名位也辞掉了,真正做到了无官一身轻。
  
  白居易的一生,在思想上带有浓厚的儒释道三家杂橡的;色彩。前半生以儒家兼济天下为主导,自被贬江州之后,佛道的思想就逐渐滋长,他吸取了儒家“独善其身,乐天安命”,道家“知足不辱,全身远害”及佛家”四大皆空”来作为自己”明哲保身”的法宝,他一生始终没有卷入党争的漩涡而和黑暗官场同流合污,足见他立身处世的明智。因此刘禹锡称道他:“吏隐情兼遂,儒玄道两全。”对他高明的处世方式推崇赞叹备至。白居易在《与元九书》中曾自述过自己的立身处世的原则:“仆志在兼济,行在独善,奉而始终之则为道,言而发明之则为诗。 ”
  
  白居易的独善其身,并非是一种消极处世,而是他在黑暗污浊的现实中自我完善的智慧。在白居易那个时代、宦官专权,奸臣当道,皇帝昏庸,政治黑暗,党争剧烈。白居易当时能独善其身,而不随波逐流,自甘堕落,就已足证其人格的伟大。
  
  一个人立身处世的原则,是和个人的性情有关的,历史上陶渊明坚决不和统治者合作,辞官退隐,追求精神的自由,是陶渊明的真性情所决定的。而白居易所选择的独善其身的“中隐”,也是由白居易的真性情所决定,我们不能一看到有人接受道家佛家的影响,就认为这是一种消极,“对于高品位的中国文人来说,佛道两教往往是他们世界观的主干和侧翼”是中国文人生存的一种智慧。白居易的“独善其身”,并没有影响到他作为一个杰出的现实主义诗人的伟大光辉。
  
  白居易居住洛阳后,非常喜爱香山寺地方的清幽,经常来往于香山寺,并和香山僧人如满结香火社,自称香山居士。他常常在香山寺居住,甚至连家中满架之书和家酿之酒都移入香山寺中。白居易晚年十分注意自己的作品的编辑和收藏,他的诗集既委托好友元微之编纂为《长庆集》,又自编后集并为之序,后又为之记。他既以集本交付他的后人,又将集子分抄五本,分置东林、南禅、圣善、香山诸寺五处。正是由于诗人自己的注意收藏,才使我们能够读到他的比较完整的诗文集。公元864年,75岁的白居易永远地离开了人间。死后葬于龙门山,大诗人李商隐为之写墓碑铭,旧传洛阳人和四方游客,拜其墓的,因白居易爱酒,常用杯酒祭奠,墓前方丈宽的地上常是湿的,由此可见白居易也赢得了后世人们的敬爱。
  
  “吾爱白乐天,逸才生自然。”白居易的诗,平易通俗,质朴明直,对后世产生了非常大的影响,而他最大的贡献,则是继社甫之后又一次掀起了一个现实主义诗歌运动,即新乐府运动。
  
  “新乐府”一名是白居易提出的,是一种用新题写时事的乐府式的诗。缘事而发,因事而作,虽不入乐,但却体现了汉乐府的精神。他的诗论和创作对这一运动起着指导和示范的作用。
  
  新乐府运动的精神,自晚唐皮日休等经宋代王禹偁、梅尧臣、陆游诸人以至晚清黄遵宪,一直有所继承。而他的名作《长恨歌》、《琵琶行》则流传更广,并为后来戏剧提供了题材,这一点是历史上其他大诗人所不能企及的。白居易的作品,在公元九世纪就已流传国外,受到世界人民的热爱。因此,他不仅是中国的伟大诗人,也是世界上的伟大诗人。
  
  【白居易编年谱】
  
  772年 1岁 生于河南新郑县东郭里村小官吏诗书之家。
  
  776年 5岁 开始学诗。熟读儒家经典。9岁谙识声韵。
  
  784年 13岁 因中原战乱而避难浙江。
  
  787年 16岁 崇尚屈原、陶渊明,尤其敬重杜甫。写《赋得古原草送别》。次年作《王昭君二首》。在此前后的一批感伤诗已相当成熟。
  
  791年 20岁 随转任襄州别驾的父亲离开浙江,寓居符离,结交“符离五子”。私恋湘灵多年,因门第阻碍不能成婚。
  
  800年 29岁 继前两年通过乡试、州试后,在长安考取进士。
  
  802年 31岁 初识元稹、李建等。次年与元稹等考取书判拔萃科,同授校书郎。
  
  806年 35岁 与元稹移居华阳观,为应制考试精心撰制策论。关注当年发生的“永贞革新”,同情被保守势力镇压的革新党人“二王八司马”。与李绅、元稹等诗友酝酿新乐府创作。通过制举考试,出任周至尉。创作《长恨歌》,轰动长安。
  
  808年 37岁 年前获授翰林学士后,又被授左拾遗,以双重近臣身份履行谏官职责。在两年多任期中抨击权豪、叛镇,反对宦官专权,为民请命。针对朝政积弊,提出一系列除旧布新的改革措施,部分被宪宗皇帝采纳。与杨汝士之妹成婚。先后创作《秦中吟》和《新乐府》等“补察时政”、“惟歌生民病”的大量讽喻诗。诗歌影响从长安辐射至江南、西域,稍后传至朝鲜、日本。
  
  811年 40岁 母亲白陈氏去世,退居下邽故里,创作一批悯农诗与田园诗。
  
  815年 44岁 返回长安后,受权贵倾轧,罗织不孝罪名,被贬官为江州司马。首次系统整理历年诗文。在《与元九书》中总结诗歌理论,主张“刺美见事”、“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”次年创作《琵琶行》。
  
  819年 48岁 改官忠州刺史。采集并尝试创作“竹枝词”。
  
  822年 51岁 重返长安为朝官两年后,厌于朝政日非,兼避李党争之祸,自请外放为杭州刺史。任上筑堤固湖,蓄水溉田。将余俸留在官库,爱民勤政。首咏西湖,创作系列山水写景诗,大大提升了西湖的审美人文价值。离任时杭城父老相送难舍。
  
  825年 54岁 出任苏州刺史,勤政均赋,扶持当地艺术创演。次年卸任,苏民难舍。与刘禹锡诗歌唱和渐密。
  
  829年 58岁 告假罢除刑部侍郎,改虚职太子宾客分司东都,从此开始在洛阳的晚年退隐生活。不久作《中隐》诗,形象阐释其首创的“中隐观念”。年底与途经洛阳的元稹最后相聚。
  
  831年 60岁 元稹暴亡于武昌节度使任上。“元白之交”乃千古佳话,两人酬唱之多创历史纪录。爱子阿崔早夭,诗人大受刺激。
  
  832年 61岁 为元稹撰写墓志铭后,将其家属所赠厚资捐修洛阳香山寺,自号“香山居士”,浸淫佛门程度日深。
  
  834年 63岁 作《岁暮》诗,难忘爱民之情。与刘禹锡唱酬密切。后多次增补诗文集,继当年送藏庐山东林寺后,分藏苏州、洛阳寺院并家传于后辈。
  
  838年 67岁 苏州故吏来访,引发怀旧情绪,作《忆江南》词三首,开依词牌填词先例。仿陶渊明作《醉吟先生传》,表白淡泊情怀。次年患轻度中风。
  
  842年 71岁 刘禹锡病逝,“刘白之交”告终。
  
  844年 73岁 捐舍家资凿岩平滩,便利龙门山下伊河行舟,乃晚年一大善举。
  
  845年 74岁 与归隐洛阳的诸老相结“七老会”、“九老图”,诗酒相勉。诗赞保境安民良将石雄,未忘国计民生。最后编订《白氏长庆集》达75卷,搜集自创诗文3840首(篇),创唐代个人创作数量之冠。遭遇“会昌灭佛”的沉重精神打击。
  
  846年 75岁 八月逝世于洛阳,葬于龙门香山寺。宣宗皇帝赋诗吊唁,晚唐大诗人李商隐为其撰写墓志铭。
  
  【温馨提示】
  
  如需查阅白居易的古诗,点击《白居易诗集》查看!
天骄网
猜您喜欢的分类:
Copyright © 2008 - 2015 www.skyjiao.com, All Rights Reserved.
古诗文网 | 唐诗三百首 |宋词三百首| 元曲三百首 |文言文大全 |辞赋精选 | 诗词名句 | 古典文籍 |