庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃翻译及赏析_庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃阅读答案_李商隐的诗
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庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃

朝代:唐代

作者:李商隐

诗集:李商隐全集

原文:

庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃
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相关翻译

【庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃的意思】

【释义】庄子在梦中化为蝴蝶,一觉醒来还以为自己真是蝴蝶,却不知那只是一场梦幻而已;望帝在万般无奈的情况下死去,但却把那一片春心寄托在泣血哀啼的杜鹃身上。春心:盼望春天来到的心意。“庄生晓梦迷蝴蝶”描写年轻时沉醉于美丽的爱情,如今回想起来,有如一场梦幻;“望帝春心托杜鹃”描写爱恋伊人,一片真情,至死不变。【出处】唐·李商隐·《锦瑟》【原作】锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃的意思详细查看

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相关赏析

庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃相关爱情

这首诗大有诗经的质朴、清新,直率平易,让我们窥见了诗人发自肺腑的一片挚情。

又一个百花争艳的时节,在两次梦中,诗人再次梦到了自己的妻子。虽然第一次的梦中没有说话,第二次的梦只是要把相思寄给她,但心中仍是大喜,以为妻子并没有逝去;可是恍然醒来,知道那只是一个梦境,更是悲痛万分,于是披衣于窗前写下自己的哀思。后两句是作者醒来后突发奇想,要在妻子的坟上种上红豆,让红豆把自己的相思带给长眠地下的她,表明相思难尽。全诗情真意切,伤感之情尽在其中。

黎简出生在乾隆年间广西南宁的书香门第,祖上两代皆是围子监生。

黎简的父亲虽然是南宁的米商,但受家风熏陶,非常喜欢读书。他还组织了一个“五花洲吟社”,经常和朋友吟诗论道。黎简受到父亲的影响,十岁起就能赋诗写文章了。父亲看到他的天赋出众,更是刻意培养,凡有外出、聚会活动,都会带上他。随着年龄的增长,黎简博览群书,畅游于笔墨书画之间,才气与Et俱增。同时在父亲的带领之下,黎简游历了很多地方。南至黔、贵,北上湘、鄂,他把一山一水全都留在了心中,使得笔下的文章更有气势,画作更加生动。

后来,黎简陪着母亲从广西回到家乡弼教村,但他并没有就此封闭自己的生活,而是经常来往于顺德县城、广州府城之间。业余闲暇,他还去佛山、中山访师会友,在罗浮、西樵、鼎湖这些风景名胜都留下了他的足迹。

可以说,他的成长道路是顺利的、平坦的;成年后,以书画为生,过着典型的传统知识分子的生活。

二十岁时,黎简和顺德处土梁若谷的民女梁雪结婚。梁雪是大家闺秀,聪颖贤惠,美丽端庄,可是她体质不好,常常生病。黎简的家境比较清贫,主要以卖文作画来维持生?舌,梁雪常常陪着丈夫工作。黎简喜欢静静地思考,特别喜欢在晚上读书,直到深夜才睡去,梁雪也总是陪伴左右。尽管困意袭来,哈欠连天,她也仍然坚持不懈。黎简一再催促妻子去睡,粱雪却说:  “我不敢一个人睡。”然后,她仍然固执地陪伴他。

黎简与他的妻子梁雪伉俪情深,非常恩爱,然而为了生计,黎简经常出门奔波,和妻子分离成为黎简生活中的憾恨。

梁雪一直体弱多病,也是由于这个原因,他们家中的阁名叫“药烟”。有一次,梁雪生病了,她对黎简说:  “你感情深挚,喜爱清净,不喜欢世事,还是要多结交些朋友。我在家的时候,看到疾风骤雨袭来,想着你在路上,肯定被淋湿了,非常担心你,你一定要照顾好自己。每次因为担心你,我的情绪也很低落,吃不好,睡不香,从此一病不起。我死后,不要把我埋得太远,我体弱,走不动就不能回来看你了。最好把我埋在高处,中间隔水,周围种上竹子来挡风,那样我就可以时时刻刻看肴自家门口,也有可能见你和孩子一面。”

1781年农历4月21日,梁雪握着黎简的手囚病故去了。黎简非常伤心,悲痛欲绝。在悲伤中,他为妻子写下了很多诗词,又刻了一枚“长毋相忘”的铜印系在妻子的手臂上,作为殉葬品,并作了墓志铭。

或许是因为太悲痛,几个月后,黎简带着全家离开家乡,去了佛山。

两年之后,黎简对妻子的爱并没有随着岁月的消逝而减少,他常常在梦里见到妻子,常常在梦里给妻子写信。日思夜梦,黎简还像往日一样以为自己是出了远门,于是给家中的妻子写信。

那年春冬季节,他病了一场,勉强起床,记下了自己病中梦见妻子的情形:

已隔花时失好春,更伤旅病昧佳辰。

梦中草阁垂寒袖,竹里搀花忽故人。

似感芳菲归别日,未知来去坐谁身。

东风曲截羁孤客,桃李辞乡也自新。

梦境和相思浑然一体,诗人似乎在竹里梅间又见到她的倩影。过了不久,在2月13日的夜间,他又梦见自己在广西南宁,因有朋友回乡,于是赶紧写家书托朋友带给妻了,于是就有了那首有名的《七绝》。

他们人鬼情深未了,虽然在阴阳日两个世界,但仍是心心相知。黎简的《七绝》,可以说是爱情诗集里的拿爱相思的经典。

只是当时黎简还没有儿子。不孝有三,无后为大,在种种压力之下,第二年11月,黎简又娶了庞氏。在诗中黎简这样写道:

父娶为无后,母续恐有间,他时邻里人,冷眼窥我变,我生自此始,艰难坐恩怨。

黎简还有一首怀念妻子的诗:

相怜逢同病,同病更相怜;枕共花檐雨,房分药鼎烟;苦心长短夜,瘦影十余年。

可见思念之情深。

红要是一颗情种,它红得刺目,记下了多少曾经生死相许的誓言。它红了千年,艳了万世,痴情的深重。紧握双手,烙下了心心相印,铭记了遥远而绵长的爱恋。相思无需人问,只慰藉多情人,世间明了真情真意者又能有几人呢?

独立风中,看黄花淡了干载,明月塞工夏堑,亟墅猹对,凄凉与他人无处话。

看惯了过多的轻歌曼舞,只因那红尘中的人未遇到真情,更不认得真爱。举杯邀月,月华无语;低头看花,花亦无声息,只能独饮。风花雪月,哪里知道相思红豆,它浸了想念的情人之汨才有这般的艳丽。

午夜梦回,缘何不见思念的身影?爱到不能爱.聚到终须散,滴不爆的相思哑泪。眼中充满了心碎的痛苦,你已不在。唯有握紧红豆一颗,感受曾经的爱意。任凭谁说不屑一顾的是相思。红豆花开,采来时你已不在。长叹是相思,恩爱不尽。红豆在我,真心在你。握在掌心的那颗红豆,要人相信人世问存在着真情!

庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃全诗赏析

【赏析】

元好问《论诗三首》:“望帝春心托杜鹃,佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺。”指出《锦瑟》的难解,借它来说明李商隐诗的晦涩。

这首诗用开头两字作题,不同于通常的咏物诗。“锦瑟”指瑟上漆纹像锦。《史记·封禅书》:“太帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。’“无端”,指没来由作五十弦,即含有惘然的意味。“柱”是瑟上架弦的短柱。张采田《玉溪生年谱会笺》把这首诗定为作者四十七岁写,将近五十,所以从一弦一柱中思念过去的年华。以下四句是思华年。一是像庄生晓梦,好像化身为蝴蝶那样迷糊。《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。”“栩栩”是自得貌。二是像望帝伤春的怨恨,托杜鹃的悲鸣来表达。《成都记》:“望帝死,其魂化为鸟,名曰杜鹃。”“望帝”是古蜀主杜宇。三是像沧海里在月明下珠上有泪。《博物志》卷九:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。”四是像蓝田在暖日下良玉生娴。“蓝田山”在长安东南,出玉。《困学纪闻》卷十八:“司空表圣云:戴容州谓诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。”这四种情事岂待今日成为追忆?只是当经历时已经不胜迷惘了。

从这首诗看,首尾两联还明白,中间四句所用以捕绘的形象就容易产生不同的理解。(1)悼亡说。朱鹤龄在《李义山诗集笺注》里说:”按义山《房中曲》:“归来已不见,锦瑟长于人。”’指已不见妻,而其妻所弹奏的锦瑟,寿命却比妻长。其次是沈厚壤《李义山诗集辑评》里辑了朱彝尊等人的批语,朱批道:”此悼亡诗也,意亡者善弹此,故睹物思人,因而托物起兴也。瑟本二十五弦,弦断而为五十弦矣。故日无端也。取断弦之意也。一弦一柱而接‘思华年’字,意其人年二十五而殁也。‘珠有泪’,哭之也;‘玉生炯’,已葬也。犹言埋香瘗玉也:此情岂待今日始成追忆乎?只是当时生存之口。已尝忧其至此而预为之惘然,其意人必甚婉弱多病。故云然也。”朱鹤龄说没有结合诗义,理由不够充足。朱彝尊说以瑟本二十五弦,断为五十弦,与诗意不合,涛谓”无端五十弦”,指瑟本五十弦,不说断弦。作者在开成三年(838)与王氏结婚,大中五年(851)王氏死(见《会笺》),共计生活十三年。朱说王氏为二十五岁死,必十二岁出嫁始合,则不近情理。“珠有泪”,珠上有泪,不同于眼泪之泪。“玉生烟”,是良玉生烟,不是玉化烟,似不同于埋葬。朱说似与诗不合。(2)自伤说。何焯批:“此篇乃自伤之间,骚人所谓美人迟暮也。庄生句青付之梦寐,望帝句言待之来世。沧海蓝田言埋蕴而不得自见。月明日暖则清时而独为不遇之人,尤可悲也,”“《义山集》三卷,犹是宋本相传旧次,始之以《锦瑟》,终之以《井泥》,合二诗观之,则吾谓自伤者,更无可疑矣。”何说指出《锦瑟》诗在宋本《义山集》列在开头,是有用意的,这点极是。但说“庄生句言付之梦寐”,只看到“庄生晓梦”,没有注意“迷蝴蝶”,是“栩栩然蝴蝶也”,是有自得之意。说“望帝句言待之来世”,没有注意“托杜鹃”,写他的悲鸣怨恨。“珠有泪”、“玉生烟”,释作埋蕴而不得自见,似亦不合。珠上有泪,则珠还在;玉已生烟,不说玉已化烟,有泪珠与玉皆可见,非埋蕴而不得见。(3)恋情说。朱鹤龄《笺注》说:“刘贡父(敛)《(中山)诗话》云,锦瑟当时贵人爱姬之名,或遂实以令孤青衣,说尤诬妄。”把锦瑟说成写青衣,是最早的恋情说,朱说认为诬妄。纪昀批:“以‘思华年’领起,以‘此情’二字总承,盖始有所欢,中有所阻,敞追忆之而作。中四句迷离惝倪,所谓惘然也。韩致光《五更》诗云:‘光景渐消惆怅在,一生赢得是凄凉。’即是此意,别无深解。因偶列卷首,故宋人纷纷穿凿。”“庄生晓梦”,当指“始有所欢”;“望帝春心”,当指“中有所阻”;“光景渐消”,只剩下“珠有泪”,”玉生炯”,惟有惆怅罢了。这是恋情说。其实“思华年”是思忆年轻时,“此情”是这种感情,既可以说成写艳情,也可以说成不是写艳情。关键在中四句,”庄生晓梦”是不是“始有所欢”,是庄生自己化蝶,不是别有所欢之人;“望帝春心”是望帝化为杜鹃,不仅“中有所阻”;“珠有泪”,“玉生烟”,有泪而珠还在,生烟而玉未化,同“光景渐消”还有不同。这样解,不免牵强。(4)寄托说。张采田《玉溪生年谱会笺》大中十二年:“首句谓行年无端,将近五十。‘庄生晓梦’,状时局之变迁;‘望帝春心’,叹文章之空托;而悼亡斥外之痛,皆于言外包之。‘沧海’、‘蓝田’二句,则谓卫公毅魄,久已与珠海同枯;令狐相业,方且如玉田不冷,卫公贬珠崖而卒,而令狐秉钧赫赫,用蓝田喻之,即‘节彼南山’意也_。结合此种遭际,思之真为可痛,而当日则为人颠倒,实惘然若堕五里雾中耳,所谓‘一弦一柱思华年’也,隐然为一部诗集作解。”“可望而不可即,非令狐不足当之,借喻显然。”所谓时局变迁,当指会昌六年(846)三月,武宗卒,宣宗即位。四月,李德裕罢相,李的政治集团薛元赏等同贬。大中二年(848)贬李德裕为崖州司户。庄生梦为蝴蝶,栩栩自得,是写自得不是写悲,用来指时局变迁之悲也不合。梦中幻化,醒后依然,同李德裕的贬死也不合,大中四年(850)正月,李德裕死于崖州贬所,后以丧还葬。十一月,令狐绚入相。李既不葬于崖州,那末他的遗体与沧海无关。“珠有泪”鲛人泪花不在珠池,与池枯无关,亦与李德裕魄枯无涉。“良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”,与“可望而不可前”是两回事。前者如”青霭人看无”,后者如“慎莫近前丞相嗔”,混而为一,恐不合。“蓝田”指产玉之地,与“节彼南山,维石岩岩”的高也不同。把这首看成政治诗似嫌举证不足。(5)诗集总序论诗说。何焯《义门读书记》:“亡友程湘衡谓此义山自题其诗以开集首者,次联言作诗之旨趣,中联又白明其匠巧也。余初亦颇喜其说之新,然义山诗三卷出于后人掇拾。”把《锦瑟》诗列首,当还保存了原来次第。钱钟书先生引用程湘衡说,认为:“视他说之瓜蔓牵引,风影比附者,最为省净。窃采其旨而疏通之。自题其诗,开宗明义,略其编集之自序。拈锦瑟发兴,犹杜甫《西阁》第一首‘朱绂犹纱帽,新诗近玉琴’;锦瑟、玉琴,殊堠连类。首二句言华年已逝,篇什犹留,毕世心力,平生欢戚,清和适怨,开卷历历。‘庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃’,此一联青作诗之法也。心之所思,情之所感,寓言假物,譬喻拟象,如飞蝶征庄生之逸兴,啼鹃见望帝之沉哀,均义归比兴,无取直白,举事宣心,故‘托’;旨隐词婉,故易‘迷’。此即十八世纪以还法国德国心理学常语所谓。形象思维’,以‘蝶’与‘鹃’等外物形象体示’梦’与’心’之衷曲情思。‘沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟’;此一联言诗之风格或境界,如司空图所形容之《诗品》。《博物志》卷九、《艺文类聚》卷八四引《搜神记》载鲛人能泣珠,今不曰‘珠是泪’,而曰’珠有泪’,以见虽化珠圆,仍含热泪,已成珍玩,尚带酸辛,具宝质而不失人气;’暖玉生烟’,此物此志,青不同常矗之坚冷。盖喻己诗虽琢练精莹而真情流露,生气蓬勃,异于雕绘夺情,巧伤气之作。若后世所谓‘昆体’,非不珠光玉色,而泪枯烟灭矣!珠泪玉烟亦正以‘形象’体示抽象之诗品也。”(《冯注玉溪生诗集诠评》未刊稿)说《锦瑟》诗在宋本《义山集》列为第一篇,是讲作诗的旨趣和匠巧的,把它看作诗集的序寿,是程湘衡说,不过程说未加阐发因此,缔合程说,用《锦瑟》诗来说明《李义山诗集》的主要内容和它的艺术特色的是钱先生刘。创辟的新解。在新解里,钱先生吸收了《缃素杂记》说《古今乐志》云:“锦瑟之为器也,其弦五十,其柱如之,其声也适怨清和。”用适怨清和的乐音来解释诗中四句,就贴切锦瑟,也贴切四句。“庄生晓梦”,栩栩然蝴蝶也,栩栩自得,正写”和”。锦瑟弹奏有这四种音凋,正反映诗中的四种情调。“适”是写逸兴,“怨”是写沉哀,正是诗中所反映的不同内容,“清”与“和”反映诗的不同风格和艺术特色。“清”是如珠精莹,加以尚含热泪:“和”是如玉的和润,加上已极润泽而尚具生气。作者的诗既是珠圆玉润,又具有热情与生气。“此情”即指适怨的感情,追想起来,当时已是惘然,正如“良玉生娴,可望不町置于眉睫之前”,只成为迷惘的追忆。钱先生对这首诗的解释,跟以前的解释部不同的,就在于吸取了前人解释的合理部分,再结合全篇来作解。比方说鼓瑟的声音有“适怨清和”,朱鹤龄在《笺注》里就说:“吾不谓然。”因为他主张悼亡说,所以有怨而无适,也不理解清和的含意与诗意相关;不知“庄生晓梦”中的“栩栩然蝴蝶也”,正写“适”,“清和”正写诗的艺术特色。

历来曲解为悼亡,取庄生鼓盆,不知诗里足讲“迷蝴蝶”,不讲鼓盆。又说成是自伤,忘掉“迷蝴蝶”。说成“时局之变迁”,指李德裕的被罢斥,那是伤时,与栩栩自得不合。其他各句的解释也都这样,没有贴切词句原意来作解释,往往背离原意,牵强附会。因此,钱先生的解释超越前人。钱先生也指出这首诗的艺术特色即“寓言假物譬喻拟象”。这首诗中的形象“虽化珠圆,仍含热泪”,很有激情。这首诗的含蓄写法。也像“良玉生烟”情在同外。

作者介绍

李商隐
李商隐 李商隐,字义山,号玉溪生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与...
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