独坐敬亭山翻译及赏析_独坐敬亭山阅读答案_李白的诗
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独坐敬亭山

朝代:唐代

作者:李白

诗集:李白全集

原文:

众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。(只有 一作:惟 / 唯)
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相关翻译

【独坐敬亭山译文及注释】

  鸟儿们飞得没有了踪迹,天上飘浮的孤云也不愿意留下,慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山,敬亭山也默默无语地注视着我,我们谁也不会觉得满足。谁能理解我此时寂寞的心情,只有这 独坐敬亭山译文及注释详细查看

【独坐敬亭山阅读答案】

【阅读答案】(1)请从“以静写动”的角度,分析诗歌是怎样把读者带进“寂静”的世界,同时勾画出诗人怎样的形象的。“众鸟”飞“尽”,孤云飘远,诗人通过眼前之景,创设了一个寂静的自然世界(3分),勾画了诗人孤独寂寞的形象。意思对即可。(2)诗中“尽”、“闲”二字表现出作者什么样的心情?(2)作者的心情是孤独、寂寞。(3)后两句用什么手法表达诗人的感叹?(3)拟人:诗人与敬亭山相对而视,脉脉含情。 反衬:山愈有情,念表现出人的无情。4简析三、四句的表达技巧。三、四句运用拟人手法,表达出人与山之间的深厚感情,并突出了人对山的喜爱之情。山越亲切有情,越反衬出诗人遭到冷遇、寂寞凄凉的心境。 独坐敬亭山阅读答案详细查看

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相关赏析

独坐敬亭山创作背景

  詹锳《李白诗文系年》系此诗于公元753年(天宝十二载),并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。公元753年(天宝十二载),李白南下宣城。行前,有诗《寄从弟宣州长史昭》,其中说道:“尔佐宣城郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。” 自十年前放还出翰林,李白长期漂泊。长期的飘泊生活,使李白饱尝了人间辛酸滋味,看透了世态炎凉,从而加深了对现实的不满,增添了孤寂之感,然而傲岸倔强的性格仍一如既往。因怀才不遇一直抑郁不平。身心的疲惫,需要得到慰藉。这期间,他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗,也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇,《独坐敬亭山》即是其一。

  也有人提出不同看法,认为《独坐敬亭山》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年,在李白留存的诗稿中并没有注明,而认为这首诗写于753年只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于753年,而是作于761年的可能性更大。因为:

  首先,从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看,既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照,那么,李白当时的处境应该是非常艰难的,其情绪也应该是非常低落的。如果这首诗写于753年,这正是李白初次来宣城的时间,那时的李白正值中年,且诗名如日中天,他来宣城并不是漂泊流离而至,而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证:“尔佐宣城郡,守官清且闲,常夸云月好,邀我敬亭山”。李白到宣城后,受到时任宣城太守宇文先生的热情款待,受到当地文人墨客的追崇和欢迎。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼,散发弄扁舟,“屈盘戏白马,大笑上青山”。经常与诗朋文友“时游敬亭山,闲听风眠。”“送客谢亭北,逢君纵酒还。”他用如花妙笔将宣城描绘为:“江城如画里,山晚望晴空,两水夹明镜,双桥落彩虹。”他豪情勃发,心中激荡着“但怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的冲动,他沉醉在“歌舞共讴吟,欢笑相拜贺”的兴奋之中。不仅如此,李白还在敬亭山下盖起了住房,接来了子女共住以享天伦之乐。有诗为证:“我家敬亭下,辄继谢公作。”初到宣城的李白,生活的如此悠闲自在,称心如意,怎么可能会有“独坐敬亭山”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢?此外,从这首诗的字面上分析,既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度,应是看了多次,而不会是初次相看,所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理。由此推测,李白这首诗不太可能是753年初次来宣城时所作,而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨。

  公元761年,李白已岁逾花甲,在经历了安史之乱后的漂泊流离,经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾,经历了带罪流放的屈辱之后,李白第七次、也是最后一次来到宣城时,再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了,再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山,独坐许久,触景生情,十分伤感,孤独凄凉袭上心头,情不自禁的吟下了《独坐敬亭山》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。

独坐敬亭山赏析1

此诗前两句“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,看似写眼前之景,其实,把伤心之感写尽了:天上几只鸟儿高飞远去,直至无影无踪;寥廓的长空还有一片白云,却也不愿停留,慢慢地越飘越远,似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思,又有慢慢消失在天际的感觉。闲,主要是为了表达闲适的感情,是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然,很符合李白本人的仙道思想。

因此,这两句是写“动”见“静”,以“动”衬“静”。这种“静”,正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法,能给读者以联想,并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。

这两句的意象以“众星拱月”式并置,前句中心词“鸟”是中心意象,加上“飞”字形成一个复合意象,强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景,群鸟儿在空山中婉转鸣啼,有一种格外的逸趣,而眼前,众鸟高飞,离人越来越远,“高”字起到一个拓展空间的作用,抬头仰望,空阔的蓝天上,鸟儿在远走高飞,直至看不见。一个“尽”字,增强了此句的表现力度,表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词,与“去”复合,默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云,原本就只是“孤云”无伴,偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态,突出了离去的过程,让读者在品味孤云离去的状态时,感知诗人内心的不忍和无奈。

“尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性,不愿与诗人为伴,远离诗人而去,只留下一个阔大茫茫的空间,诗人坐在这样的空间之中,更显孤独和渺小。其实,山林的鸟是飞不尽的,云也不会飘游到天外。在诗中,众鸟孤云都离诗人而去,这是诗人情感外射的结果,是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法,能给读者以联想:李白坐在那里已经有一段时间了,他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去,众鸟和孤云都离开了敬亭山,只有他自己依旧坐在那里欣赏着它,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。

三、四两句“相看两不厌,只有敬亭山”用浪漫主义手法,将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去,诗人仍没有回去,也不想回去,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话,已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复,把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起,表现出强烈的感情。同时,“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重,山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的,更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”,鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的,表面看来,是写了诗人与敬亭山相对而视,脉脉含情。实际上,诗人愈是写山的“有情”,愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇,寂寞凄凉的处境,也就在这静谧的场面中透露出来了。

“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置,时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化,而心理的维度却产生着质的变化:有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”,对“消散”有着特殊的敏感,人事短暂,宇宙永恒,常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己,可能是“长安不得见”后,不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他,他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。

诗人笔下,不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥,并非敬亭山无物可写,因为敬亭山“东临宛溪,南俯城闉,烟市风帆,极目如画”。从诗中来看,无从知晓诗人相对于山的位置,或许是在山顶,或许在空阔地带,然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物,而是借景抒情,借此地无言之景,抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉,似乎少了一点孤独感。然而,恰恰在这里,诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情,诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语,无一情语,然而,由于景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情”。

独坐敬亭山赏析2

  【赏析】

被玄宗赐金放还,仕途失意的李白离开了长安.之后十年间他到处游历,饱尝世态炎凉、人间冷暖。敬亭山在宣城,传说谢眺曾在这里赋诗,李白来到了敬亭山观景心中无限感慨,写下了这首五言绝句。

众鸟高飞尽.孤云独去闲”,描写眼前所看到的景色。“众鸟”和“孤云”这两个意象表现了自己的孤单.营造出了一种寂静无人的意境。在诗人的眼中那些辗转呜叫的群鸟都远远地飞离了他.在他的身边只有清风。“尽”字表现了诗人的孤单。“闲”字表现了云彩的悠闲自在。天空中仅有这样一朵和诗人一样无依无靠的云.但是就连这个被同伴舍弃的云也慢慢地远离诗人了,诗人的身边一片寂静。

这两句诗以动表静.通过“尽”和“闲”这两个字突出寂静无声的环境.这种静正是诗人内心寂寞孤独的体现。诗人将现实和想象融合在一起,表明了自己已经独自在敬亭山坐了很长时间.为下文做了铺垫。

三四句中,诗人写到:“相看两不厌,唯有敬亭山”。这两句表明.在这个没有知音的地方,诗人将敬亭山拟人化。飞鸟离他而去,孤云渐渐飘远,但只有敬亭山没有离他而去,一直与他对坐,两相对望,两不相厌。“相看”二字表明诗人和山的动作是相互的,他们相偎相依.相对凝视,亲密无间。“唯有”两个字从字面上来看,表现了诗人对敬亭山的喜爱。同时这两字还有更深刻的意义.诗人通过敬亭山的情意,以此来反衬世人的无情,以及诗人所遭受的冷落和白眼.突出寂寞凄凉的心境。

全诗通过众乌、孤云、敬亭山等意象.创造了一个孤独僻静的意境,表现了诗人怀才不遇的苦闷以及不与世人同流合污的孤傲气节。本诗语言凝练.即景抒情,以“静”贯穿全诗.突出了诗人心中的空寂之感。

独坐敬亭山赏析3

【赏析】

“敬亭山”,古名昭亭山,在今安徽省宣城县北。清代编撰的《江南通志》中这样描述敬亭山:“东临宛溪,南俯城阙,烟市风帆,极目如画。”

此美景胜地,李白一生七次游历。这次正值李白政治上遭受打击被迫离开长安整整十年之际。十年的酸楚经历,让李白看透了世态炎凉,孤寂之感与日俱增。但傲岸倔犟的性格依旧,这首诗就是诗人独坐敬亭山时,由眼前之景所染,抒发心中所感的名篇。

“独”即单独、孤独。无人相伴当然孤独,可如有自然万物相守,也不会生出孤独之感。但连鸟儿也不愿伴随,一只只疾飞而去,消失在高远的苍穹。寂寥的天边飘着一片“孤云”,好像也不愿与人为伴,悠闲地慢慢飘远。乌飞云散,孤独至此,人何以堪!值得欣慰的还有眼前的青山相伴,那就与山为友吧!人,一动不动,“独坐”山中;山,伫立无语,脉脉含情。一个孤寂的人,一座秀美的山,双双凝望,彼此无言。

有山相伴,与山为友,得一知己足矣,人生还有什么遗憾!拟人手法的运用将独坐的人与安静的山定格在静美的画面中,无尽的画外音令人回味万千。

诗歌主线清晰,以“独坐”引领全篇。但开篇并未从“独”着笔,而是以“众”起航。其实细细品味,由“众”反衬“独”,显得更独。

诗歌一直围绕“独”展开:“尽”后藏“独”,“孤”后显“独”,以“相看”解“独”,以“不厌”悟“独”。“独”则生静。“众鸟”喧闹,飞尽后愈显清静,“孤云”翻卷,消散去越发幽静。无语的青山更是静谧空寂,诗人与之相坐而视,物我两忘,尽享远离喧嚣纷扰之清净。难怪沈德潜《唐诗别裁》赞这首诗“传‘独坐’之神”。此外诗歌寓情于景意境深远。

四句景语,皆为情语。敬亭山美丽多姿,而诗中只取“众乌”、“孤云”,就更显敬亭山之清幽。花开花落,世事沧桑,挫折和冷遇改变不了铮铮傲骨。尽管“鸟”“飞”“云”“去”,诗人却与青山深情相望。这种阅尽繁华后的淡定悠然,这样包纳世事沧桑的博大心胸,正是诗人丰富精神世界的真实写照。诗人的真性情含而不露,诗中自然流露出的大气从容、乐观浪漫,奇妙地统一在“鸟”“飞”“云”“去”的孤独之中。心中自有青山在,人才会平静如山,恬静似水,这首小诗才会如此平淡静美,却又无比动人。这种静美让人在纷扰的尘世中可以找寻到一方净土,耐住寂寞,不为浮名所累,不断升华人生境界。这正是诗歌永久的魅力所在。

独坐敬亭山赏析4

【赏析】

此诗表面写的是诗人独游敬亭山的情趣,实则是诗人为了表现自己生命历程中旷世的孤独感以及怀才不遇感二诗人以奇特的想象和巧妙的构思,赋予山水景物以生命,将敬亭山拟人化,写得十分生动。

敬亭山“东临宛溪,南俯城间,炯市风帆,极目如画”,然而在本诗中,这些美景全然得不到展现,可见诗人内心的无奈和愁思是多么深重。另外,从全诗来看,无从知晓诗人当时所在的位置,抑或在山顶,抑或在空阔地带,然而这些都不重要了。重要的是一个“静”字,  “静”是本诗的血脉。这首平淡恬静的诗之所以如此动人,就在于诗人的思想感情与自然景物的高度融合而创造出来的“寂静”境界,表现了诗人无以言说的孤独感?

作者介绍

李白
李白 李白(701~762),字太白,号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安),先代于隋末流徙西域,白即出生于中亚碎叶城(今托克马克城)。神龙初随父迁居绵州(今四川江油)。一说白生于蜀中。盛唐诗人。李白少博览百家,好击剑游侠,亦喜游仙学道,又以“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)自任。约二十五岁左右出蜀,“仗剑去国,辞亲远游”,漫游江汉、洞庭、金陵、扬州等地。娶故相许圉师孙女,遂留居安陆(今属湖北)。开元十八年(730),赴长安求仕,无遇而归。二十四年后,移居任城(今山东济宁),与孔巢父等隐于徂徕山,时号“竹溪六逸”。天宝元年(742),由玉真公主推荐,应诏人京,供奉翰林。因权贵诋毁,于三载春被“赐金放还”。出京后再度漫游河南、山东、江苏、浙江、安徽、河北等地,“浪迹天下,以诗酒自适”(刘全白《唐故翰林学士李君碣记》)。...
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