登飞来峰翻译及赏析_登飞来峰阅读答案_王安石的诗
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登飞来峰

朝代:宋代

作者:王安石

诗集:王安石全集

原文:

飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。(飞来山 一作:飞来峰)
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。(只缘 一作:自缘)
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相关翻译

【登飞来峰译文及注释】

飞来峰顶有座高耸入云的塔,听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野,只因为我站在飞来峰顶,登高望远心胸宽广。 注释(1)选自《临川先生文集》(中华书局195 登飞来峰译文及注释详细查看

【登飞来峰阅读答案】

【阅读答案】5、这首诗表达了诗人怎样的思想感情?5、为实现自己的政治抱负而勇往直前无所畏惧的进取精神。 6、诗中与“会当凌绝顶,一览众山小”有异曲同工之妙的诗句是 6、不畏泘云遮望眼,自缘身在最高层7、最后一句中的“自”字,有的写作“只”字,你认为哪一个字更好,为什么?7、“自”:在诗中是自然之义,用在此处使诗句的原因解释不来得绝对;“只”:在诗中念起来通顺上口,更符合诗人的处境和心情。8、这是一首哲理诗,一、二句作者用“ ”突出塔之高,为下文作 。8、千寻(见日升) 铺垫 9、王安石被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”,从这首诗中,我们可以看出他有怎样的政治抱负呢?9、本诗表达了他对保守势力的蔑视,以及要进入最高统治层,为实现自己的理想而勇往直前,无所畏惧的进取精神。10、说说“不畏泘云遮望眼,自缘身在最高层”一句所蕴涵的哲理。1、这首诗中,“浮云”一词的寓意是什么?答案:眼前的困难、障碍、挫折等。2、诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。这首诗揭示了怎样的人生哲理? 答案:只有站得高,看得远,才能不怕阻挠,不被眼前的困难吓倒。 登飞来峰阅读答案详细查看

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相关赏析

登飞来峰赏析1

这首诗的第一句,诗人用“千寻”这一夸张的词语,借写峰上古塔之高,写出自己的立足点之高。诗的第二句,巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象,表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心,成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情,使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑,而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩,不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华,蕴含着深刻的哲理:人不能只为眼前的利益,应该放眼大局和长远。 在写作手法上,起句写飞来峰的地势。峰在绍兴市区,而峰上更有应天塔,登塔可俯瞰全城,足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典,《玄中记》云:“桃都山有大树,曰桃都,枝相去三千里。上有天鸡,日初出照此木,天鸡即鸣,天下鸡皆随之。”以此验之,则“闻说鸡鸣见日升”七字,不仅言其目极万里,亦且言其声闻遐迩,颇具气势。虽是铺垫之笔,亦不可等闲视之,实景语中的高唱。且作者用事,深具匠心。如典故中“日初出照此木,天鸡即鸣”,本是“先日出,后天鸡鸣”,但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”,而说“闻说鸡鸣见日升”,则是“先鸡鸣,后日升”。诗人用事,常有点化,此固不能以强求平仄,或用事失误目之,恐意有另指。

转句“不畏”二字作峻语,气势夺人。”浮云遮望眼”,用典。据吴小如教授考证,西汉人常把浮云比喻奸邪小人,如《新语·慎微篇》:“故邪臣之蔽贤,犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律,颔联云:“当时黯暗犹承误,末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业,最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”,而王安石以后推行新法,恰败于此。诗人良苦用心,于此诗已见端倪。

结句用“身在最高层”拔高诗境,有高瞻远瞩的气概。转、结二句,绝妙情语,亦千古名句;作者点睛之笔,正在结语。若就情境说,语序应是“因为身在最高层,所以不畏浮云遮目”,但作者却倒过来,先说果,后说因;一因一果的倒置,说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法,亦见出作者构思的精深。

这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景,只写了塔高,重点是写自己登临高处的感受,寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目,更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概,后者表现要想取得更好的成绩,需要更加的努力的互勉或自励之意。

“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”一脉相承,表现技法极为相似,王诗就肯定方面而言,比喻“掌握了正确的观点的方法,认识达到了一定的高度,就能透过现象看到本质,就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的,比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑,是因为没有全面、客观、正确地观察事物,认识事物。”两者都极具哲理性,常被用着座右铭。

登飞来峰写作背景

登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇佑二年(1050)夏,他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时,途经绍兴,写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛,抱负不凡,正好借登飞来峰抒发胸臆,寄托壮怀,可看作万言书的先声,实行新法的前奏。

登飞来峰赏析2

山是高耸的,塔是高耸的,山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高?不知道。诗人只告诉我们,单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说:站在塔上,鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧!

从全诗看,“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”的胸襟境界,只有登上天外飞来的高峰才能触发得出;但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫,亦引不出此等胸襟境界。

只有登上“飞来山上千寻塔”,才能用见日出闻天鸡的故实;也只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡,才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概。思绪条贯,勾连紧密;天衣无缝,一气呵成;前后关照,浑然一体。

登飞来峰赏析3

【赏析】

这首名诗脍炙人口,向来都作站得高望得远解,因诗表现这一旨意似很明显,但这样解释实为肤浅。其实此诗亦极富禅理。

飞来蜂高塔是此诗赞颂的对象,站在此峰高塔可以尽览大千世界,可以看见日升,可以不畏层层浮云可见,此峰之高塔是关键。

此飞来蜂之千寻塔即是喻开悟彻见了自性。彻见了自性,即是站到了最高层,当然也就富有神通妙用,也就可以不畏浮云遮障。

在六祖慧能《坛经》申,‘浮云”即是指心中的尘垢,只有彻见自性,才可见到光明,如《坛经》说:  “虚空能含日月星辰、大地山河”,“卷尽云雾,万象森罗,一时皆现。”“于外著境,妄念浮云盖覆,自性不能明。故遇善知识开真法,吹却迷妄,内外明彻,于自性中,万法皆见。”对照看,此诗所说之理不就是慧能所说的禅理吗?

登飞来峰赏析4

【赏析】

飞来峰,在今浙江杭州谣湖灵隐寺前。相传东晋成帝时天竺僧人慧理登此山,叹日:“此是中天竺国灵鹫山之小岭,不知何年飞来?”因住锡,造灵隐寺.号其峰曰“飞来”。此诗即援此以明理。

诗的前二句敷衍有关飞来峰的传说故事。传说飞来峰上有一座千寻(寻。七尺或八尺)高塔,每天清晨鸡叫之时,可以在塔上看见红日东升。

诗的后二句为即事说理,讲明为什么在飞来峰的高塔之上可见红日东升呢?

飞来峰上望日出之所以不怕浮云遮蔽视线,实是因为自己处在千寻高塔的最高一层。唯其登高,故能望远。此诗所写与唐人王之涣的“欲穷千里目,更上一层楼”((登鹳雀楼>)有异曲同工之妙。王诗为望远而登高,此诗因登高故能望远。因果虽不同,其实是二而一的。不过,王安石作为一位激进的政治改革家,写此二句显然寄寓了个人的襟怀、抱负。    (王立群)

作者介绍

王安石
王安石 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思...
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