石灰吟翻译及赏析_石灰吟阅读答案_于谦的诗
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石灰吟

朝代:明代

作者:于谦

诗集:于谦全集

原文:

千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。

(一作:千锤万击出深山 / 千鎚万击出深山)
(一作:粉骨碎身全不惜 / 粉身碎骨浑不怕 / 粉骨碎身全不怕)

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相关翻译

【石灰吟译文及注释】

(石头)只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事,即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。 注释(1)石灰吟:赞颂石灰。吟:吟颂。指古代诗歌体 石灰吟译文及注释详细查看

【石灰吟阅读答案】

1.这首诗的作者是______朝诗人______。“吟”是_________________的意思。1.明 于谦 吟诵2.解释下列词语。等闲:_________________浑:_________________清白:_________________2.平常 全 高尚的情操3.诗的前两句看似写石灰的烧炼,其实象征着_________________;三、四两句描写了_________________的精神,表达了诗人_________________的决心。 3.志士仁人无论面临怎样严峻的考验都从容不迫,视若平常不怕牺牲为国尽忠,坚守高尚节操 石灰吟阅读答案详细查看

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相关赏析

石灰吟鉴赏

  这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

  作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。

  于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。明英宗时,瓦剌入侵,明英宗被俘。于谦议立明景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

石灰吟赏析二

【赏析】

于谦是明代一位关心人民疾苦的政治家,又是一位积极主张抵御外侮的民族英雄,写诗是他的业余爱好。于“台阁体”流行的当时,于谦的诗独树一帜,呈现出诗人的高风亮节。

这首诗运用了隐喻、象征的手法,字面上写石灰,实际上托物寄怀,体现诗人的宏伟抱负和高尚的人格理想。首联写石灰的开采和烧制过程。烧制石灰先要开采石头,从深山中把石头开掘出来,“千锤万击”,是写开采过程。开掘出的石块要经过烈火燃烧,方能粉化为石灰,“烈火焚烧”是写烧制的过程。石灰的形成要经过“千锤万击”,要经受“烈火焚烧”,一个刚强的非凡人物的成长也要经受千万种痛苦的磨炼,也需从血与火的考验中成熟起来,诗人正是借石灰隐喻了这种发人深省的意念。由石灰岩石变成洁白的石灰,既要经锤凿开采,又要经烈火燃烧,铁的锤煅,火的考验,使石块变为碎石粉末,故日“粉身碎骨”。诗的第二联颂扬石灰的品格:“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”这就是说为了保持清清白白的人品垂范人世,粉身碎骨也全然无所畏惧。作者用拟人化的手法来写石灰,因而赋予石灰以人化的品格和性灵,如“若等闲”、“浑不怕”、“要留清白在人间”等等,而这种为了保持清白的节操,不怕一切险难,敢于藐视一切严峻考验的石灰精神,是一种为了节操和理想可以牺牲一切的大无畏精神,是诗人人格理想和宏伟抱负的体现。作者写诗惯于借物言志,他的另一首《咏煤炭》,有“鼎彝原赖生成力,铁石犹存死后心;但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林”之句。诗人所阐扬的煤炭的奉献精神,也同样感人。于谦继承了古代正直的读书人的高风亮节和优良传统,发为诗章,激情坌涌,光彩照人,今天读来仍有不可忽视的感染力量和激励作用。

石灰吟赏析2

于谦(1398—1457),浙江钱塘人,是明朝一位文武兼备的名臣和刚正的清官,一位拯救了江山社稷的爱国英雄。1449年蒙古瓦剌部首领也先入侵.英宗朱祁镇受太监王振蛊惑,轻率亲征,君昏臣佞,奸臣独断专行,昏招频出,机遇尽失,五十万大军不敌j五万瓦剌,溃不成军,英宗本人也于土木堡兵败被俘。也先想从大明攫取更多利益,趁其群龙无首之际,直扑北京。

在京城被围、社稷存亡的关键时刻.时任兵部侍郎的于谦。如中流砥柱,坚决反对南迁谬论,拥戴刚刚即位的代宗朱祁钰,并勇敢地承担了指挥京师保卫战的重任,击败了瓦剌,拯救了民族和国家。根据协议.战败的也先答应放回朱祁镇。次年,这个“北狩”,就是“在北方打猎”了一年的可耻的俘虏皇帝灰头土脸地回到北京。平心而论。代宗对这位兄长、前任君王并不好,立即软禁起来。朱祁镇贼心不死,在死党的配合下.苦心经营了七年.终于在1457年乘代宗患病之机.发动“夺门之变”,复辟成功,重登大位。这个狠毒的家伙上台第一件事就是诬陷拯救了国家也拯救自己脱离了俘虏命运的于谦“谋逆”,杀害了这位恩人。于谦和岳飞、袁崇焕三位英雄的悲剧是中国历史上最着名的冤案。

以上比较详尽地介绍土木之变、英宗被俘、放还、复辟、杀害于谦的全过程,是为了让他这首震烁千古的《咏煤炭》的读者了解其峥嵘背景和深刻内涵。平时作诗不多的于谦,找到了和自己的崇高志向、深厚内蕴、奉献精神、坎坷命运最有共同点的对应物煤炭,完成了这首托物明志的诗篇的创造,贴切鲜活、淋漓尽致地写出了自己的命运,登上了中华咏物诗的顶峰。首句“凿开混沌得乌金,藏蓄阳和意最深”,概括了煤炭开采的过程。“混沌”指蕴藏煤炭的深厚地层,“阳和”二字用得最为贴切形象,指煤炭巨大的能量蕴蓄。中间二联,高度评价了煤炭的巨大贡献,尤其是“爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉”一联.将煤炭燃烧换来的温暖、春意、光明做了极其形象、极其富有诗意的概括,语言之优美,对仗之精严,哲理之深刻,形象之生动,达到了极致。“鼎彝元赖生成力.铁石犹存死后心”一联,继续阐发煤炭的作用和倾情奉献的素质。对“鼎彝”二字的理解历来略有歧义,从字面理解,“鼎彝”都是烹制饮食的用具,后来专指帝王宗庙祭祀的用具,“生成力”

指煤炭来自原始蕴藏的温热和力量。如果把“鼎彝”二字引申为“国本”之意,对这一联的理解,就超m了煤炭是百姓做饭的能源的范畴,而是说国家的根本和命脉要倚仗那些把握苍生国运的臣子的赤胆忠心来维护。根据本诗崇高庄严的格调判断,于谦的本意或许更接近这样的毹释。

“但愿苍生俱饱暖.不辞辛苦出山林”作为结尾,于谦把自己的感情和心愿完完全全融进了煤炭,给了煤炭以生命和心志。用以概括自己心忧苍生、情寄社稷、公而忘私、无怨无悔、奉献牺牲的伟大一生。值得后世感谢和骄傲的是,于谦既作出了彪炳史册的历史贡献,又写出了千古不朽的诗章。

于谦另一首着名的咏物诗《石灰吟》可至:http://www.skyjiao.com/shici/view_154.html查看!

作者介绍

于谦
于谦 于谦(1398年5月13日-1457年2月16日),字廷益,号节庵,官至少保,世称于少保。汉族,明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功,得到明宣宗器重,担任...
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