登徒子好色赋翻译及赏析_登徒子好色赋阅读答案_宋玉的诗
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登徒子好色赋

朝代:先秦

作者:宋玉

诗集:宋玉全集

原文:

  大夫登徒子侍于楚王,短宋玉曰:"玉为人体貌闲丽,口多微辞,又性好色。愿王勿与出入后宫。" 
  王以登徒子之言问宋玉。玉曰:"体貌闲丽,所受于天也;口多微辞,所学于师也;至于好色,臣无有也。"王曰:"子不好色,亦有说乎?有说则止,无说则退。"玉曰:"天下之佳人莫若楚国,楚国之丽者莫若臣里,臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短 ;著粉则太白,施朱则太赤;眉如翠羽,肌如白雪;腰如束素,齿如含贝;嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。然此女登墙窥臣三年,至今未许也。登徒子则不然:其妻蓬头挛耳,齞唇历齿,旁行踽偻,又疥且痔。登徒子悦之,使有五子。王孰察之,谁为好色者矣。"
  是时,秦章华大夫在侧,因进而称曰:"今夫宋玉盛称邻之女,以为美色,愚乱之邪;臣自以为守德,谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾,焉足为大王言乎?若臣之陋,目所曾睹者,未敢云也。"王曰:"试为寡人说之。"大夫曰:"唯唯。臣少曾远游,周览九土,足历五都。出咸阳、熙邯郸,从容郑、卫、溱 、洧之间 。是时向春之末 ,迎夏之阳,鸧鹒喈喈,群女出桑。此郊之姝,华色含光,体美容冶,不待饰装。臣观其丽者,因称诗曰:'遵大路兮揽子祛'。赠以芳华辞甚妙。于是处子怳若有望而不来,忽若有来而不见。意密体疏,俯仰异观;含喜微笑,窃视流眄。复称诗曰:'寐春风兮发鲜荣,洁斋俟兮惠音声,赠我如此兮不如无生。'因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动。精神相依凭;目欲其颜,心顾其义,扬《诗》守礼,终不过差,故足称也。"
  于是楚王称善,宋玉遂不退。

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登徒子好色赋评析

  “登徒子”一向被作为好色之徒的代名词。便是从赋后始。其实此赋中登徒子,说他是一个谗巧小人还可,说其好色,则有些令人啼笑皆非。赋中写登徒子在楚王面前诋毁宋玉好色,宋玉则以东家邻女至美而其不动心为例说明他并不好色。又以登徒子妻其丑无比,登徒子却和她生了五个孩子,反驳说登徒子才好色。作者描写的登徒子妻岂止是丑,简直令人恶心,而登徒子“悦之”,若好色如登徒子,可称为“色盲”。其实,作者是根据《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”推而广之,目的是指斥嫉贤妒能的谗巧小人而已。同时,更是借章华大夫的“‘发乎情,止乎礼’来假以为辞,讽于淫也”(李善《文选》本赋注),曲折地表达讽谏楚王之意。

  此赋写了三种对待男女关系的态度:登徒子是女人即爱;宋玉本人是矫情自高;秦章华大夫则好色而守德。作者以第二种自居,是为了反击登徒子之流,实则作者赞同的是第三种,即发乎情止乎礼,这种态度近于人性而又合乎礼制是我国古代文人大夫对待两性关系代表性的态度。和道学家或滥淫者比较,这确也是一种可取的态度。因此,古代文学作品中,时有反映。

  此赋极尽刻画之形容,如:“增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤。”“眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝。”这种方法,继承了前人,如《诗经·卫风·硕人》:“手如柔夷,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉”,只是此赋的描写更细腻更极尽刻画形容之能事。

  这篇《登徒子好色赋》问世以后,登徒子便成了好色之徒的代称。然而只要细读此文,就不难发现,登徒子既不追逐美女,又从不见异思迁,始终不嫌弃他那位容貌丑陋的妻子,这实在非常难得。登徒子在夫妻生活方面感情如此专一,绝非好色之徒所能办得到的,因而有实事求是地加以澄清的必要。

  宋玉此赋之所以影响巨大,主要是因为作者巧妙地运用烘托的手法描绘了一幅美女的肖像。文中有这么几句:“东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短,着粉则太白,施朱则太赤”,这段话不但一直被后世引用,而且还有人仿效其方法写作。如乐府民歌《陌上桑》在描写采桑女罗敷的美貌时,也采用了同样的手法。诗中写道:“行者见罗敷,下担捋髭须;少年见罗敷,脱帽着帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怒,但坐观罗敷。”罗敷究竟有多么美丽,诗中并没有直接描写,只写出挑担子的人撂下担子,青年人脱下帽子,农夫忘记了犁地和锄草,甚至招来家人的怨怒,就因为观赏罗敷去了。这种描写美女的手法,一直沿用至今。号称“西部歌王”的王洛滨,在创作《在那遥远的地方》一歌时,也采用了此种手法。他在歌词中是这样描写那位美貌牧羊姑娘的:“在那遥远的地方,有位好姑娘,人们走过她的身旁,都要回头留恋地张望。”人们为什么要回头留恋地张望呢?就因为那位牧羊姑娘长得实在太漂亮了,乃至使作者发出了这样的感慨:“我愿变一只小羊,躺在她的身旁,每天让她用皮鞭轻轻地打在我的身上。”黄梅戏的《夫妻观灯》,也是同样。正月十五元宵夜,一对年轻夫妻去观花灯,看着看着,小伙子对周围观众不去看灯,而目不转睛地盯着她漂亮的妻子看很是不满。用此种烘托的手法去描写美女,可说已经成了一种传统的表现手法,追本溯源,盖出于宋玉的《登徒子好色赋》。

登徒子好色赋鉴赏

【评析】

刘勰文心雕龙·谐隐篇》说:“昔齐威酣乐,而淳于说《甘酒》;楚襄宴集,而宋玉赋《好色》。”认为宋玉在楚襄王饮宴时,诵读这篇内容滑稽的赋文以娱乐君王。但宋玉《好色赋》,并非是“空戏滑稽”之作。刘勰在《文心雕龙·谐隐篇》中又指出:宋玉《好色赋》,“意在微讽,有足观者”。《文选》李善注也指出:“此赋假以为辞,讽于淫也。”就是说,这篇赋所写的内容本纯虚构,并非实有其事,是假借这个故事,劝诫楚王不要沉溺于酒色而应致力于国事。

这篇赋的中心明确,始终围绕面对美色不为所乱这个主题进行描写。此赋以登徒子攻击宋玉“好色”领起全文,引出楚王对宋玉的责问,以及宋玉对登徒子的一番驳难,申述自己不好色的理由和事实。接着再写章华大夫陈说自己曾与美女相悦之事,并自愧不如宋玉,肯定宋玉尚德而不好色。最后,以“楚王称善”、“宋玉不退”作为结束。赋中写宋玉面对美女窥墙三年而不为所动,章华大夫与美女相悦也能始终守礼,那么,作为国君的楚襄王,更应做到专心国事而不为美色所乱才是。宋玉写作《好色赋》,意在讽劝楚王切勿沉湎酒色,这就是作品的旨意所在。当代有人认为这篇赋仅仅写宋玉与登徒子相互攻击,宋玉以花言巧语取胜,而登徒子则以忠厚老实蒙受了“不白之冤”。这种看法,是对作品极大的误解。

《好色赋》以正反对比的方法刻画宋玉形象。赋中描写“东家之子”是倾国倾城的绝色美女,她登墙窥视三年,宋玉却“至今未许”。相反,登徒子对“蓬头挛耳,軩唇历齿,旁行蝺偻,又疥又痔”的丑妻,却十分爱悦,并与之生了五子。在对比之中,写出宋玉不好色,登徒子好色。赋中写章华大夫自愧不如宋玉“守德”,则是从侧面烘托宋玉尚德而不好色。

《好色赋》用正反对比和侧面烘托的描写方法刻画宋玉,成功地塑造了品貌出众的文人才子形象,是有典型意义的。赋中对女子容态风韵的描写,细腻生动,形神并美。尤其是对“东家之女”的描写:“增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤。”作者用精练的排偶句式、夸张的修辞手段,写出女子的自然美质;而“眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝”四句,则以恰当而奇致的比喻,勾勒东邻女子的美貌。宋玉用“比”的手法描写美女形貌,继承了《诗经·硕人》的艺术手法。《诗经·硕人》用“比”写贵族女子(庄姜)的美貌说:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。”(她的手指像茅草的嫩芽,皮肤像凝冻的脂犀,螓首蛾眉。”(她的手指像茅草的嫩芽,皮肤像凝冻的脂膏,嫩白的颈子像蝤蛴一条,她的牙齿像瓠的籽儿,额头像螓虫那样方正宽广,眉毛像蛾那样细长弯曲。)《诗经·硕人》,作为民间歌诗,用来作比的事物,是农民常见的动、植物,因而富有浓郁的生活气息。但是,以农民常见之物(蝤蛴、瓠瓜等)形容贵族女子的美貌,本体和喻体之间,显然不够协调。

《好色赋》选取“翠羽”、“束素”等贵族女子生活中常见的物品作比,更能表现出贵族女子的容颜美貌。赋中对章华大夫所说的美女,则侧重于心理描写,把美女初次恋爱时那种复杂而矛盾的心理,那种欲言又止、欲近又远、娇羞喜悦的神情意态刻画得惟妙惟肖:“于是处子恍若有望而不来,忽若有来而不见,意密体疏,俯仰异观,含喜微笑,窃视流眄。”这些描写方法,对后代文学描写妇女形象很有启发。可以说,这篇赋是运用多种手法较完整描写美女形象的最早的作品之一。

《好色赋》是一篇语杂诙谐的讽刺作品。赋中描写登徒子妻子外形的丑陋,采用的是漫画式的夸张铺写,给作品带来滑稽可笑的喜剧效果。至于文中写登徒子好色,理由是他与丑妻生了五个儿女,言外之意,就是连这样丑陋的女子尚且爱之不胜,更不必说是美女了。诚然,这不能作为登徒子好色的充分理由。但这只是一段游戏文章,是以调侃的笔调嘲弄登徒子,滑稽言笑而已。鲁迅曾把《好色赋》当做中国古代优秀的“幽默小品”推荐给日本读者。故事情节诙谐有趣,是《好色赋》在艺术上的重要特色,对后世诙谐的,或讽刺性的散文与辞赋,产生了巨大的影响。

作者介绍

宋玉
宋玉 宋玉,又名子渊,战国时鄢(今襄樊宜城)人, 楚国辞赋作家。生于屈原之后,或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋,为屈原之后辞赋家,与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多,《汉书·...
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