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名句-亲情的古诗

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名句-亲情的古诗第1篇: 《父母在,不远游,游必有方》(孔子)

父母在,不远游,游必有方——出自《论语·里仁》子曰:“父母在,不远游,游必有方。”

【翻译或鉴赏】
【注释】

1.远游:到远处旅游。

2.有方:告知去处。

【译文】

孔子说:“双亲健在时不宜出远门,如果真要外出,必定要告知父母去处。”

【相关名句】

“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”  (《韩诗外传·卷九》)——树想要静止下来,而风却仍吹不停,这种来不及奉养父母的“风木之悲”,最是令人终身悔恨。然而孔子J午-不赞同“只要在家奉养父母”就是孝顺,他曾感慨地说:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”(《论语·为政》)也就是强调孝顺父母“恭敬”远比“奉养”重要。

时代转变,今天许多父母为儿女铺好一生顺遂的道路,认为子女若能争气地飘洋过海取得国外学位光耀门楣才是孝顺之道。遇到不喜欢出远门的子女,父母还可能搬出“读万卷书,行万里路”(清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》)、“男儿志在四方”(明代冯梦龙《东周列国志》)等掷地有声的大道理来训勉,等到儿女取经去也,又开始天天想念。所幸今日科技发达,“电子信箱”、“即况视讯”等电脑网络无远弗届,虽是分隔两地,却犹如咫尺天涯。

唐代诗人李白在《春夜宴桃李园序》中如此感慨浮生若梦:“天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客”,指天地是万物栖息的客栈,光阴犹如百代流动不息的旅人。在这短暂的人生中,我们要做的事情太多了,难免会顾此失彼,到底要“出国游学”乎、“在家孝顺”乎?这种两难问题常常令人不知所措。

《后汉书·马援传》中提到,马援好骑,善别名马,这位相马的专家就曾说过:“传闻不如亲见,视影不如察形”,说明传闻不如亲眼所见,看到影子不如目睹实体;此外,我们今天也常说:“百闻不如一见”(《汉书·赵充国传》)。所以,若能够在年轻时行遍天下,增广见闻,印证书本知识;学有所成之后,回到家乡陪伴父母,让老人家宽心颐养天年。如此,既能实现理想,又能兼顾孝道,岂不两全其美乎?

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名句-亲情的古诗第2篇: 《本是同根生,相煎何太急》(曹植

本是同根生,相煎何太急。

【翻译或鉴赏】
【今译】

我们本来是同一条根所生,为什么紧紧煎逼而不相容。

【赏析】

七步诗》是一首抒愤诗。据《世说新语》记载,魏文帝曹丕即位以后,忌恨他的弟弟东阿王曹植文才出众,曾命令他在走七步路的短时间内作成一首诗,作不成就杀头。曹植应命而起,在七步内作了这首诗。诗中通过生动形象的萁豆相煎的比喻和拟人化的写法,揭露了曹丕不顾兄弟情义而肆加迫害的丑恶行径,反映了卦建贵族内部骨肉相残的现实,表达了诗人无辜遭受打击的愤懑不平。这首诗是吟咏兄弟手足之情的名篇,后人常常用来讽刺那些不知友爱兄弟的人。

这两句诗写的是豆责问豆萁,是豆发出的悲愤的控诉。诗句运用比喻的修辞手法,委婉地揭露了曹丕不顾念手足之情,苦苦相逼,欲加陷害的做法。这两句诗议论抒情,语意双关,语言犀利,一针见血,充满了诗人的激愤之情。

【出处】

魏,曹植《七步诗》。

【注释】

①相煎:加以煎熬。这里含有“逼迫”的意思。

②何:为什么。

③急:紧。

【原诗】

煮豆燃豆萁,漉豉以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急

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共2篇
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