有关诗_隋代_古诗词鉴赏大全

古诗文网

先秦 两汉 魏晋 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 手机版

诗-隋代的古诗

taobao1.png

诗-隋代的古诗第1篇: 《南还寻草市宅》(江总

红颜辞巩洛,白首人轘辕。
乘春行故里,徐步采芳荪。
径毁悲求仲,林残忆巨源。
见桐犹识井,看柳尚知门。
花落空难遍,莺啼静易谊。
无人访语默,何处叙寒温?
百年独如此,伤心岂复论。

【翻译或鉴赏】
梁武帝太清元年(547),东魏司徒侯景率众降梁。梁武帝不听从反对纳降侯景的忠告,接受其投降,并封侯景为大将军、河南王。太清二年(548),侯景叛梁作乱,兵临梁朝都城建邺(今南京市),终于攻破建邺。居住在建邺的江总,在“侯景之乱”的兵燹战火之中,流徙辗转。据《陈书·江总等传》记载,建邺陷落后,江总“避难崎岖,累年至会稽”。大约就在这累年的蓬转流徙中,江总曾经返过故里,这首诗就是写这次返故里的见闻。

“红颜辞巩洛,自首人辗辕。”当年诗人“红颜”辞家,壮志凌云,如今辗转漂泊,白首回归,久宦之苦,不言自明二“巩洛”、“辗辕”为互文,皆指诗人家乡而言。诗人出生于济阳考城(今河南省兰考县),离洛水之东的巩州,偃师东南的辗辕山都不远,因此诗人用以代指自己的故乡。

中间十句,总写“侯景之乱”后回乡之见闻。作者是在一个春意浓烈、芳菲怒吐的美好季节久游回归的。照常理,该是满怀欣喜欢悦的归情。但一个“悲”字,却急转直下,把人引到一个凄凉惨怛的氛围之中。经过战乱的破坏,家乡的面貌全非:昔日熟悉的旧径已经毁坏,故林残败凋零,只有井台的孤桐尚存,让人觉得当年的水井似乎还依稀可辨;门前垂柳未残,似乎还可以让人判断出当年户门方位。所有这些描写,都紧扣诗题中的一个“寻”字生发开来。这里作者似乎是在正面写今,但又暗藏着写昔,抚今追昔,慨然之情油然而生。接着作者由物及人,引出对历史上两个人物“求仲”、“巨源”的悲忆。“求仲”事迹见于《三辅决录》:“杜陵人蒋诩尝于舍前竹下开三径,惟故人求仲、羊仲从之游。”“巨源”即“竹林七贤”之一的山涛,他酷爱老庄,曾隐居山林。在众多历史人物中,作者为什么只提起这两位。恐怕是他们的出世人世的思想正同作者乱世求归的思想相一致,感情相共鸣,方引出作者对他们的悲忆来。

“花落空难遍,莺啼静欲喧。无人访语默,何处叙寒温”四句,着重在感情的抒发和环境气氛的烘托。  “花落”同花开一样,既无人赏,亦无人悲,经过战乱之后,十室九空,当年离家时的故朋旧友,已各东西。只有黄莺的悲啼,在空旷阒寂的环境中,更显凄厉喧响,令人不堪。饱经宦海沧桑的作者,好不容易辗转奔波回归故里,满以为可以骨肉邻里相聚,话旧追昔,但事与愿违。昔日故人已无处可觅,满腹心思无处诉说,更没有人叙寒问温。眼前看到的只有纷飞的落花,悲厉的莺啼,此情此景,令人愁绪倍增。

尾联“百年独如此,伤心岂复论”是抒发作者感慨之情。“侯景之乱”使南朝人民和江总家乡都蒙受巨大灾难。

据《南史·侯景传》载,当时中原地区“千里绝烟,人迹罕见,白骨成聚,如丘陇焉”。诗中所反映的正是这样一个兵燹战火劫后的时代。江总的诗,多应制之作。尤其入陈之后,Et与后主游宴后庭,与诸文士共为艳诗,极为昏乱,有“狎客”之号,诗的声名不好。但就这首诗所反映的思想内容和现实意义而言,则是超出了他狭隘的思想境地。(王传业)

taobao1.png

诗-隋代的古诗第2篇: 《陇头水·雾暗山中日》(江总

雾暗山中日,风惊陇上秋。
徒伤幽咽响,不见东西流。
无期从此别,更度几年幽?
遥闻玉关道,望入杳悠悠。

【翻译或鉴赏】
“雾暗山中日,风惊陇上秋”,这开头二句写的是陇头水流经地的环境。

浓雾朦朦,山中升起的太阳都被大雾笼罩得暗淡,大风扫荡着陇上的残叶,那么猛烈,以至于使秋色感到惊惧。

这二句中一“暗”一“惊”使得雾与风都成了有主动意识者,雾使得日暗,风使得秋惊。而且“惊”用得尤其好,它不仅使“风”成了有主动意志者,而且把“秋”也拟人化了,使“秋”惊惧,那么“秋”显然是有知觉有感情的东西了。这种手法明显地增强了诗歌的表现力,使得陇头水所在的环境气氛,沉闷地笼罩在读者的心头。

“徒伤幽咽响,不见东西流”,这两句也不是现实的写真,而是表现诗人内心对客观事物的印象,是一种错觉。

在诗人听来,陇头水流动的响声像是哽咽,而且他看不出河水在东西流动,河水已经凝固。所以,凝固的河水徒劳地在那里悲伤地哽咽。这是一幅令人压抑的景象,所表现的也正是诗人内心的压抑。所以,在这里诗人成功地把自己内心的压抑传给了读者。那么,这种压抑感是因为什么引起的呢?

“无期从此别,更度几年幽”,在这二句当中,诗人又把河水与人合而为一了,河水流淌而去,自然永不流回,所以是“无期从此别”。但这里所表现的又不仅是与河水的无期之别,这种无期之别当中更具有人的感情。而“更度几年幽”就完全是人的感情了,这是人在离别之后面对孤独、寂寞所发出的叹问,也是对人生的寂寞所发出的叹问。紧接的后二句是“遥闻玉关道,望入杳悠悠”。在对人生的寂寞发出叹问之后,诗人远望陇头水远远流去的方向,遥望那通向玉门关的故道,悠悠万里,没有尽头。而人生的叹问不也如此吗?

六朝时期社会动荡,战乱频仍,朝代更替也很频繁,人民生活极不安定。但是这个时期也正是人性觉醒的时期,而且文学也正在此期自觉,这样,人的复杂的内心世界就得以借文学作品表现出来。在朝代的更替与动荡之中,知识分子是最痛苦的,他们无法设计自己的一生,更无法实现自己的抱负。在这种环境里,种种与他们信奉的道德观念相悖的现实围绕着他们,为生活而进行的活动又不得不违背他们的理想。这一切都使他们矛盾、迷惘、困惑和痛苦万分。如果我们把江总的这首诗放到这样一个环境里去,就不难理解他的心情,不难理解他的痛苦,因而也就不难理解他那“雾暗山中日,风惊陇上秋”的略带神经质的感受和“徒伤幽咽响,不见东西流”的黯淡无色的错觉。(崔胜洪)

taobao1.png

诗-隋代的古诗第3篇: 《陇头水·陇头万里外》(江总

陇头万里外,天崖四面绝。
人将蓬共转,水与啼俱咽。
惊湍自涌沸,古树多摧折。
传闻博望侯,苦辛提汉节。

【翻译或鉴赏】
“陇头万里外,天崖四面绝”,这两句写陇头水流向陇头万里之外,奔流到天崖,已经四面堵绝,到了穷途末路。在感情上,这两句勾勒出的是一幅绝境的图景。三、四句说“人将蓬共转,水与啼俱咽”,把陇头水拟人化了;注入了人的感情,所以人的感情与水合而为一,不分彼此了:人和着那蓬草一起随风飘转,陇头水却是和人的哭啼一样哽咽。到这里,已经把陇头水的境遇投影到了人的身世之上,隐约表现出诗人对人生的叹息。

四、五句写水和水边的古树,“惊湍自涌沸,古树多摧折”,这是说陇头水湍急惊奔的水流汹涌沸腾,而岸边的古树,因其古老所以多被摧折。然而,这里写水和古树不是一般的景物描写,它表现了陷在身世叹息之中的诗人的内心的烦燥、无可奈何和不平静,这种心情就像汹涌的急流和老树的摧折。

这两个物象与诗人内心感情极为贴切,但不止于此,后句似乎还有弦外之音,好像在暗示着什么。暗示着什么呢?

这只有到最后二句方能明了。最后二句是“传闻博望侯,苦辛提汉节”,“博望侯”是指汉张骞,张骞出使大月氏,中途被匈奴所截,“留骞十余岁,予妻,生子,然骞持汉节不失”(《汉书》)。汉节就是出使别国所持的证件。

“苦辛提汉节”在《文苑英华》中作“辛苦持汉节”。在这里,它是指张骞不忘使命,不失操守。这二句诗的意思是,传说中的博望侯啊,是那样艰难地保持着他的操守。如果将这二句诗与上一句“古树多摧折”相对照,就能看出诗人内心的一种迷惘:树到老了,就多被摧折了,博望侯不忘汉家使命却需历尽千辛万苦。当然在这当中也同时表现出了诗人对博望侯张骞的赞扬。

这首诗读到最后,明白了诗人的这种迷惘,也就转过头来明白了前面的陇头水奔流万里之外,陷入“天崖四面绝”的境地,以及“人将蓬共转,水与啼俱咽”的感情。这首诗通篇所写的就是这种矛盾、这种迷惘、这种无可奈何。诗人江总所处的时期,朝代更迭频繁,一人仕几朝的现象也很多,但这种做法是与传统道德相悖的。

你不得不为之,而为之却又不能摆脱内心的自责。江总当过梁、陈、隋三代的臣子,这种矛盾在他心里一定激起过大的波澜,这首诗就是诗人这种矛盾的体现。(崔胜洪)

taobao1.png

诗-隋代的古诗第4篇: 《遇长安使寄裴尚书》(江总

传闻合浦叶,远向洛阳飞。
北风尚嘶马,南冠独不归。
去云目徒送,离琴手自挥。
秋蓬失处所,春草屡芳菲。
太息关山月,风尘客子衣。

【翻译或鉴赏】
【阅读答案】

1.赏析“北风尚嘶马,南冠独不归”的主要艺术手法。(5分)

1. 北风嘶马袭用《古诗》“胡马依北风”之意,马多产于北方,一遇北风就发出嘶鸣,以表示依恋,“南冠”本指楚国囚徒,这里指自己羁留在外。这两句说,马尚且怀恋故土,而作为人的我却独独不能回去。(2分)这两句引用典故、对比(衬托)陈述自己的思归之情,显得很哀切。(3分)

2.请结合全诗简析诗人的思想感情。(6分)

2. 前四句诗人借合浦有一株杉树,叶落随风飘到洛阳的传闻表达自己想回到首都健康的愿望,次句诗人引用古诗、典故,以无情物衬托有情人,使思归之情变得无奈凄苦。(2分)后四句说自己像蓬草一样流离失所,年年芳菲的春草让诗人不堪忍受淹留的心情,绘形绘色,词苦声悲,直写了目前处境的可怜。(2分)作者反复陈思归之情,就是要引动裴尚书哀怜之心。(2分)

taobao1.png

诗-隋代的古诗第5篇: 《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗》(江总

心逐南云逝,形随北雁来。
故乡篱下菊,今日几花开。

【翻译或鉴赏】

译文我的心追逐南去的云远逝了,身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。故乡家里篱笆下栽种的菊花,今日又开了几朵呢?

注释江总,南朝陈人。陈亡,入长安,仕于隋,后辞官南归,这首诗写于南归途中。②岑参,盛唐边塞诗人。安史之乱中,长安沦陷,故有此诗。


【阅读答案】

1、从诗的前两句来看,诗人当时处在一种怎样的境地?请用一个成语表述。

1、身不由己、无可奈何、形单影只

2、在第三、四句中,诗人表达了什么感情

2、含蓄地表达了思念家乡、牵挂亲人的思想感情。

3、这首诗表达了诗人怎样的思想感情?请结合诗歌的内容进行分析。(3分)

3、这首诗表达了诗人怀念家乡的思想感情(1分)。诗的前两句写自己虽已随着雁离开了家乡,但心却在追逐家乡的云,表明自己的心还牵挂着家乡。诗的后两句写自己想到故乡家园中的菊花今天又开了几朵,表面是挂念家乡的菊花,实际上是借此表达对家乡的怀念之情(2分)

taobao1.png

诗-隋代的古诗第6篇: 《白马篇·白马金具装》(杨广

白马金具装,横行辽水傍。问是谁家子,宿卫羽林郎。

文犀六属铠,宝剑七星光。山虚弓响彻,地迥角声长。

宛河推勇气,陇蜀擅威强。轮台受降虏,高阙翦名王。

射熊入飞观,校猎下长杨。英名欺卫霍,智策蔑平良。

岛夷时失礼,卉服犯边疆。征兵集蓟北,轻骑出渔阳。

集军随日晕,挑战逐星芒。阵移龙势动,营开虎翼张。

冲冠入死地,攘臂越金汤。尘飞战鼓急,风交征旆扬。

转斗平华地,追奔扫带方。本持身许国,况复武功彰。

会令千载后,流誉满旂常。

【翻译或鉴赏】
【赏析】

杨广的诗多为宫体,轻靡浮艳,可与陈后主相伯仲。但由于他曾亲历塞上,远征辽东,所以他的边塞诗,如这首《白马篇》描写戎马生涯,雄健挺拔,气势宏阔,清峻高古。

全诗长达三十四句,可以分为三个层次。开头四句:“白马金具装,横行辽水傍。问是谁家子,宿卫羽林郎。”写英武的将领,气概非凡,骑着白马,驰骋冲杀,又点明征战的地点:辽河流域;将领的身份:在宫中值宿担任警卫的侍从官,即皇帝的近臣。篇末四句:“本持身许国,况复武功彰。会令千载后,流誉满旂常。”是作者对这位爱国志士的赞许:他本来有以身许国的抱负,况且又立下了赫赫战功;他的志向和功绩在千载之后,将长留史册,代代相传。

除首、尾两层之外,中间二十六句,逐层深入,极尽铺张,多侧面地对白马将军的战功进行了赞颂,塑造了一个爱国将士的艺术典型。“文犀六属铠,宝剑七星光。山虚弓响彻,地迥角声长。”这是对白马将军的肖像勾勒。他穿着有纹理的犀角和皮制的甲胄,佩带着闪闪发亮的宝剑;他的弓箭、号角声响彻山谷,震荡天边。六属,古代甲胄由六叶兕皮连缀而成;七星,北斗星,借以修饰宝剑之锋利明亮。“宛河推勇气,陇蜀擅威强。轮台受降虏,高阙翦名王。”描写他的威名与战功:威震中原 (宛,河南南阳),名扬陇 (甘肃)、蜀 (四川),受降于新疆 (轮台),灭敌于边城(高阙)。“射熊入飞观,校猎下长杨。英名欺卫霍,智策蔑平良。”进一步描写他的英武与机谋:射熊进入射熊馆 (帝王游猎场所),校猎到了长杨(射熊馆所在地,今属湖北省);英名超过了汉代的武将卫青、霍去病;智策胜过汉代谋臣平当(丞相)、张良。以上是极写将士的英姿、威名、武艺、智策,多方面地对他进行了描绘。

下面,具体地描写白马将军杀敌报国的功绩。“岛夷时失礼,卉服犯边疆。”岛夷、卉服,指敌对国家。异国对朝廷失礼,侵犯边疆了。将士持什么态度呢?“征兵集蓟北,轻骑出渔阳。”征集军队,奔赴沙场。出征地点在蓟北、渔阳(北京市密云县) 一带;“集军随日晕,挑战逐星芒。”两军相当,星夜交战;“阵移龙势动,营开虎翼张。”军队行进像长龙宛转移动,摆开阵势如猛虎张开双翅;“冲冠入死地,攘臂越金汤。”怒气冲冲突入敌阵,奋力夺取敌人守城;“尘飞战鼓急,风交征旆扬。”战鼓咚咚,战旗猎猎,争战进行激烈;“转斗平华地,追奔扫带方。”带方,在辽宁省锦县附近。此二句说,终于扫平敌人,取得了胜利。一个一往无前、奋勇杀敌、为国效力的英雄形象,活生生地展示在读者面前!全诗写得英勇豪迈,气势磅礴,悲壮凌烈!

沈德潜《古诗源·例言》云:“隋炀帝艳情篇什,同符后主,而边塞诸作,矫然独异,风气将转之侯也。”其言甚是。

taobao1.png

诗-隋代的古诗第7篇: 《园中杂咏橘树》(李孝贞)

嘉树出巫阴,分根徙上林。

白华如散雪,朱实似悬金。

布影临丹地,飞香度玉岑。

自有凌冬质,能守岁寒心。


【翻译或鉴赏】
【赏析】

这是一篇颂橘的诗,赞美了橘树美好的外形和高尚的品质。

在古典诗词中,一提到颂橘树的诗,人们便不期而然地会联想到屈原那首著名的《橘颂》。屈原的《橘颂》,通过对橘树的赞美歌颂,表现了诗人的人生理想;立意高远,情调开朗乐观,语言优美,开后世咏物诗的先河。这样就使得在本篇中作者的主观心情渗透了客观事物,而凝成了一个完美的艺术形象,为后来的咏物诗开辟了一条宽广的道路。这种通过咏物来抒发诗人思想感情的写法,对后代咏物诗词曲赋影响很大。即以橘树而言,歌咏赞美的篇什不知有多少! 晋张华、齐虞羲、梁萧纲等,都有橘诗;魏曹植、晋潘岳、宋谢惠莲、梁吴均都有橘赋。由于作家的阅历、思想情感各不相同,赋予橘的品格也就随人而异,但无疑都受了屈原橘颂的影响,李孝贞的这首《园中杂咏橘树》,也没有例外。

这篇咏橘诗,可以分为三个层次。头一层二句:“嘉树出巫阴,分根徙上林。”写橘树的来由。“嘉树”,指橘树,语出屈原《橘颂》:“后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。”屈原所以称橘树为嘉树,是因为它“受命不迁”而这里的“嘉树”橘树,是从巫山之北移入西安之西的上林苑的。作者借其意而用之,却又有发展。屈原以为橘树“受命不迁”是嘉树,作者则认为“出巫阴”,“分根徙上林”也是嘉树。那么,橘树好在什么地方呢?诗的第二层,写橘树的外在美:“白华如散雪,朱实似悬金。布影临丹地,飞香度玉岑。”华,同花。《橘颂》有“绿叶素华,纷其可喜兮”句,植物木本所开的叫华,草本开的叫荣;橘树系木本,初夏时开五瓣的白色小花。所以说:“白华如散雪”。朱实,即成熟了的红色橘子。《橘颂》写“青黄杂糅”,是将熟而未熟的橘子,因为橘子的成熟过程,是由青而黄而红。《橘颂》写的是成长过程中的橘子,作者这里写的是已经成熟的橘子。红果与绿叶相间,则更加为人所爱。“布影临丹地,飞香度玉岑。”玉岑,小而高的山。橘树,不仅花美果丽,令人喜爱,且香气浓郁,扑鼻馨人。《橘颂》用“纷缊宜修”,形容它的香味,王夫之说:“剖之而香雾霏微也。”(《楚辞通释》)是描绘橘子香气的浓郁,这里却用“飞香度玉岑”形容橘子香气散发的宽远,即可以散布到山的那一边。虽不免有些夸张,却也是又一种形容方法,别有一番新意。这一层,是从橘树的“华”、“实”、“香”极写了橘树的外形美,美得着实令人喜爱。称作“嘉树”,果然名不虚传!

但是,外表美与内在美的结合,才是橘树的完美形象。《橘颂》用“廓其无求”,“苏世独立,横而不流”,“闭心自慎,终不失过”,“秉德无私,参天地兮”,“淑离不淫,梗其有理”,赞颂了橘树心胸宽广,无所奢求;独立于世,不随波逐流;谨言慎行,没有过失;美而不淫,柔而又刚的品格,对橘树进行了多方面的赞颂。而本诗的作者,在诗的第三层,用“自有凌冬质,能守岁寒心”

两句,着重赞颂了橘树地处北国,不畏严寒,凌冬傲霜的品格。《论语·子罕》:“岁寒,然后知柏之后凋也。”可算言简意赅。这里作者用“守岁寒”歌颂了橘树品质中最核心的部分,即橘树高尚而又坚定的品格!

历来咏物诗的一个共同特点,就是咏物之形状、外貌,以至对其内在特质进行描绘、刻画,并加以表现。“至如《雅》咏棠华,或黄或白;《骚》述秋兰,绿叶紫茎。凡摛表五色,贵在时见”(《文心雕龙·物色》)。刘勰赞扬《诗经》、《离骚》体物着色,使物像更加鲜明生动。《橘颂》的“绿叶素华”、“青黄杂糅”;《园中杂咏橘树》中的“白华”、“散雪”、“朱实”,均与之有异曲同工之妙。体物着色,加上对橘树内在特质的描绘,深化主体,使读者加深对橘树品格的理解,正是这首咏橘树诗的重要表现手法。

taobao1.png

诗-隋代的古诗第8篇: 《从军行·朔方烽火照甘泉》(卢思道

  朔方烽火照甘泉,长安飞将出祁连。犀渠玉剑良家子,白马金羁侠少年。平明偃月屯右地,薄暮鱼丽逐左贤。谷中石虎经衔箭,山上金人曾祭天。天涯一去无穷已,蓟门迢递三千里。朝见马岭黄沙合,夕望龙城阵云起。庭中奇树已堪攀,塞外征人殊未还。白雪初下天山外,浮云直上五原间。关山万里不可越,谁能坐对芳菲月? 流水本自断人肠,坚冰旧来伤马骨。边庭节物与华异,冬霰秋霜春不歇。长风萧萧渡水来,归雁连连映天没。从军行,军行万里出龙庭。单于渭桥今已拜,将军何处觅功名?

【翻译或鉴赏】
【赏析】

从军行》,本是乐府《平调曲》名。《乐府解题》曰:“《从军行》,皆军旅苦辛之辞。”卢思道的这首《从军行》,是一首用古题古事,为征夫思妇诉说离情的诗。全诗可分作三大部分:始叙闻警出征,久战不归 (从开始至“夕望龙城阵云起”);中述思妇、征夫万里相思 (从“庭中奇树”至“归雁连连映天没”);最后则说勿因功名而征战不止,表现出希望和平的愿望。

第一部分,共十二句。开首四句,是叙述闻警出征。“朔方”,北方;又古县名,汉置,治所在今内蒙古杭锦旗西北。“甘泉”,汉宫名,在今陕西淳化县甘泉山上。“犀渠”,即盾。“羁”,即马络头。大意是说,北方燃起了战火,报警的烽火传到甘泉、长安;长安城汉将率部出征,紧急行动奔向祁连;良家子弟仗剑执盾,马鞍上乘坐着豪侠少年。“平明”四句,则叙述临阵得胜,大将立功。“偃月”,半月形。此处指偃月阵。“右地”,西部地带,汉时曾屯田于此,以备征战。“鱼丽”,战车的阵形。“左贤”,左贤王,左右贤王为匈奴的最高官员,这里是泛指匈奴的军事统帅。“石虎”,即虎形之石,汉李广射猎时,曾“见草中石,以为虎而射之,中石没镞”(《史记·李将军列传》)。“金人”,匈奴人祭天用的金铸神像。《史记·匈奴传》载:“汉使骠骑将军 (霍)去病,将万骑出陇西……破得休屠王祭天金人。”这四句是说,早晨部队还依偃月之阵屯驻于右地,晚上战车便作鱼丽之形追逐敌人;大将们有如李广射虎般才高气壮,又如霍去病破得金人般建立了大功。看来,这一卫边之仗是短兵相接,取得了很大的胜利。卫边既胜就当班师回朝了吧,但是,事实并非如此。“天涯”四句,即写战事不息,远至龙庭。“蓟门”,在今北京德胜门西北土城一带。“迢递”,遥远。“马岭”,关名,在今山西太谷东南马岭山上。“龙城”,即龙庭,在漠北塔朱尔河一带,是匈奴的王庭。“阵云”,战地上空弥漫的尘嚣风烟。这四句是说,战争频频不停歇,一去天涯没完结;远出蓟门去征伐,离此足有三千里。早晨还在黄沙弥漫的马关下,傍晚便望见龙庭滚滚的硝烟。以上,由出征写至得胜、追敌至龙城。自然表现出汉军的强大声势,汉将的功勋。但这不间歇的长期征战,使多少将士离乡背井、突风冒雪,忍受着身心的痛苦啊!又给多少思妇带来痛苦和担心啊! 下面,作者突然一转,来写战争中的思妇、征夫的相互思念

第二部分,也是十二句,前六句重写思妇,后六句重写征夫。“庭中”以下六句,写思妇对征人的思念。“奇树”,即美树,嘉树。这里是摄取《古诗十九首·庭中有奇树》之意。“殊”,这里用如“犹”“尚”。“五原”,塞名,在今内蒙古自治区。这六句是说,庭前佳美的树已经叶绿花发,可是那塞外的征人还是没有回来;想来他可能正在白雪纷纷的天山外,或是在浮云飘飘的五原间,远隔千山万水啊难相见,谁能面对花、月而不伤心摧肝? 这六句,将思妇置于花发月朗的环境,更衬托出她怀人的痛苦心情。“流水”以下六句,写征人的痛苦和艰辛。乐府民歌《陇头歌辞》有谓:“陇头流水,鸣声幽咽。遥望秦川,心肝断绝。”陈琳饮马长城窟行》有谓:“饮马长城窟,水寒伤马骨。”因此本诗说“流水本自断人肠,坚冰旧来伤马骨”。“节物”,节候物像。“霰”,小雪粒。这六句是说,边地流水原本就令人肝肠寸断,塞下冰窟自来就使马骨生寒。边疆的节候物像与内地大不相同,冬天的雪粒、秋天的严霜直到春天也不歇。萧萧的长风渡水而来,成队的大雁在天空隐没。这六句,用流水、寒冰、恶劣的气候、迎风归雁等抒写了征人艰苦的生活和思乡的痛苦。

第三部分,末四句,有如作者的评论,委婉地讽刺了以战争求功名的将军,表达了希望和平的愿望。“龙庭”,即龙城,指匈奴王庭。“渭桥”,秦汉时建于长安渭水之上的桥。这里用以指代长安。这四句是说,说从军啊唱从军,行军万里直打到匈奴的王庭;单于已向长安来朝拜,将军将往何处去求功名? 言外之意即是说,匈奴已投降了,你总不能再打仗了吧!

全诗抒写了征人思妇互相思念的痛苦,对以战争求功名的将军作了委婉的讽刺,表达了企盼和平生活的愿望。就内容而言,本为传统习见的主题,并无特殊创建。但句法多用对偶,随事而转韵,音节自然流畅,具有早期七言歌行的特色。这类作品可视为唐代边塞诗的先驱。

taobao1.png

诗-隋代的古诗第9篇: 《淮阳感秋》(李密

金风荡初节,玉露凋晚林。
此夕穷涂士,郁陶伤寸心。
野平葭苇合,村荒藜藿深。
眺听良多感,徙倚独沾襟。
沾襟何所为?怅然怀古意。
秦俗犹未平,汉道将何冀?
樊哙市井徒,萧何刀笔吏。
一朝时运会,千古传名谥。
寄言世上雄,虚生真可愧。

【翻译或鉴赏】
淮阳感秋,一作“淮阳感怀”。⑵荡初,《广记》作“扬秋”。⑶凋,《容斋》作“垂”。⑷“郁陶”句,《隋书》作“空轸郁陶心”。⑸“野平”二句,《隋书》、《广记》均无。野平,《容斋》作“平野”。村荒,《容斋》作“荒村”。藜,《容斋》作“葵”。⑹徙倚,《隋书》、《广记》均作“慷慨”。⑺俗,《容斋》作“洛”。犹,《容斋》作“既”。⑻徒,《广记》、《容斋》均作“屠”。⑼时运会,《隋书》、《广记》均作“时运合”,《容斋》作“逢时会”。⑽“千古”句,《隋书》作“万古传名器”,《广记》作“万古传名谥”,《容斋》作“千载传名谥”。
taobao1.png

诗-隋代的古诗第10篇: 《送别诗》(佚名)

杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?

【翻译或鉴赏】

  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。

  柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢

  注:古人常折杨柳枝表送别

  也有一种说法认为此时表面是送别诗实际表达的是对隋朝灭亡的诅咒,因为隋炀帝姓杨 。

  这又另一种解释:

  末两句写春已归去而人未归来。折柳,本意在赠别;今柳条折尽,则意味着离别已久,睹旧物而怀远人。飞花,本意指春暮;今杨花飞尽,则意味着春归已久,觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨,问夫归否;说明她已忧思满怀,情渴似火,故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味,自不寻常。


taobao1.png
Copyright © 2008 - 2015 www.skyjiao.com, All Rights Reserved.
古诗文网 | 唐诗三百首 |宋词三百首| 元曲三百首 |文言文大全 |辞赋精选 | 诗词名句 | 古典文籍 |