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诗的古诗

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诗的古诗第1篇: 《瓶梅》(谭元春

入瓶过十日,愁落幸开迟。
不借春风发,全无夜雨欺。
香来清净里,韵在寂寥时,
绝胜山中树,游人或未知。

【翻译或鉴赏】
【赏析】

这首咏物诗也与大多数咏物诗一样,起首先点明所咏对象,即着题。

诗说这枝梅花插在瓶中已经超过了十天,因为恐怕它早早的凋落,反而因为它比寻常梅花开得晚而暗暗庆幸。这种珍惜心理与辛弃疾《摸鱼儿》词所云“惜春常怕花开早”同调,说出诗人异乎旁人的鉴赏情趣。

接着,诗描写瓶中梅与开在野地树上的梅的不同。历来咏梅诗都几乎一致地称赞梅花不畏风雪的品格,如林逋《山园小梅》:“荒邻独映山初尽,晚景相禁雪欲来。”《梅花》:“宿霭相黏冻雪残,一枝深映竹丛寒。”这首诗为了达到歌颂瓶梅的目的,一反前人,说瓶梅生活在室内,感受不到室外的寒冷,用不着和暖的春风催发,也受不到野外料峭夜雨的摧残,悠闲自在地在房间里散发着沁人的清香,一枝横斜,孤高寂寥,独具风韵。

瓶梅与野梅的最大区别在于一处野地,不为人知,耐得寂寞;一处室内,与人相对,沾染了世俗的烟火气。自古以来,咏梅诗也几乎千篇一律地歌颂梅花孤标轶群、洁身远俗,如黄庭坚《次韵赏梅》:“淡薄自能知我意,幽闲元不为人芳。”韩涧泉《探梅》:“纵许老干摧幽谷,也胜繁华倚市门。”谭元春这首诗的尾联偏从此切入,把瓶梅与野梅进行比较,说它虽然离开了本枝,但能供人赏玩,远远胜过野梅避处深山,默默无闻。这样,诗人所想表达的物为世用的观念也就显露无遗了。

曾几也有一首《瓶中梅》诗,云:“小窗冰水青琉璃,梅花横斜三四枝。若非风日不到处,何得色香如许时。神情萧散林下气,玉雪清映闺中姿。陶泓毛颖果安用,疏影写出无声诗。”诗除了点出瓶梅所处的环境与野梅不同外,均是以普通赞梅句赞瓶梅,没有新的发明。谭元春这首诗在组织上有意选取野梅所陪伴的自然条件来与瓶梅对比,从而发掘出瓶梅的异趣与可爱,可以说是独具一格。

梅在山中,得自然清气,与万物化一;一移入屋内,则未免因为追求观赏价值,如同龚自珍病梅馆记》所说,经过“斫其正,养其旁条;删其密,天其稚枝;锄其直,遏其生气”,成为病梅。一个人的好恶反映了他的处世观。谭元春生活在明末政乱时,无缘步人仕途,性格孤傲,所以常常寄情于孤寂的景物,颇多奇思僻见。他在这儿赞扬瓶中梅的寂寥,以为它只是对着欣赏他的主人发着幽香,正是在发泻自己不为人知的孤愤。钱谦益《列朝诗集小传》说钟惺、谭元春所创的竟陵派诗,“惟其僻见之是师,其所谓深幽孤峭者,如木客之清吟,如幽独君之冥语……抉搪洗削,以凄声寒魄为致,此鬼趣也。”冯班《钝吟杂录》也说竟陵派诗“如屠沽家儿,时有慧黠,异乎雅流”。从这首诗来看,批评得不无道理。试想一下,寒风劲吹,瑞雪普降,山奥小村,一树横倚,万花怒放,这样的“韵在寂寥时”,岂是围着火炉、插在瓶中的三四支病梅所能比拟的?    (李梦生)

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诗的古诗第2篇: 《读牡丹亭绝句》(冯小青

冷雨幽窗不可听,挑灯闲看《牡丹亭》。
人间亦有痴于我,岂独伤心是小青。

【翻译或鉴赏】
晚明西泠女诗人冯小青,小名玄玄,相传是武林名士冯千秋从镇、扬携回杭州的一个小妾,其时她才十六岁。上面这首诗描绘出了她来杭州之后的处境和心情。

传说她到冯家后为大妇所不容,被迫幽居在孤山脚边一所旧屋里。明朝时候的孤山,几乎四周皆水,陆路难通,那个妒妇既不让小青出来,又不让冯千秋去探望她。每到夜晚,她孤身一人,青灯一盏,形影相吊。“冷雨幽窗不可听”,是这种寂寞凄凉的环境的写照,也是这位红颜薄命女子心境的写照。《红楼梦》中黛玉《葬花吟》有句云:“青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温”,描写的颇类小青此时此刻的情怀。“幽窗”外自然界淅淅沥沥的“冷雨”,一声声敲打在她的心坎上,这不正象征着她经历的一场人生的凄风苦雨吗?如今她成了被遗忘的人,陪伴她的只有这幽窗冷雨,而这凄凉的雨声更勾引起她多少身世之感!“已觉秋窗秋不尽,那堪风雨助凄凉”!

所以,她不想去听,不愿去听,可那无情的冷雨啊,一任阶前点滴到天明!怎样消磨这百无聊奈的漫漫长夜?于是小青“挑灯闲看《牡丹亭》”了。所谓“闲看”,本来只是为打发时光、消闲解闷而已,谁会想到“借酒浇愁愁更愁”,《牡丹亭》——这部明代大戏剧家汤显祖的杰作更加触动了她的心弦。小青像世上其他女子一样,渴望美满的爱情和婚姻生活,可是旧时代男人可以纳妾的封建婚姻制度,铸成了这位可怜的贫家女的悲剧。

她幽居孤山,过着与世隔绝的生活。左近有一所观音庵,可怜的女子只好向菩萨求救,她常常痴痴望着佛的庄严妙相,俯首合十,以诗向佛祈祷说:“嵇首慈云大士前,不生西土不望天。愿祈一滴杨枝水,遍洒人间并蒂莲。”她多么渴望爱情的幸福啊!可是现实却是这样的冷酷无情。有时,只有冯千秋的瓜葛亲杨进士夫人泛舟来看她。杨夫人十分怜爱她,同情她,劝她另配佳偶,莫辜负青春年华。小青说,人生辛酸,一嫁足矣,“宁作霜中兰,不作风中絮。”她哀叹自己的命运,认为自己是世上最痴情的女子,因而也是世上最痛苦的人儿。现在出乎意外的是,她在《牡丹亭》中看到了自己的影子,找到了一个相同的“我”,她情不自禁地写道:“人间亦有痴于我,岂独伤心是小青。”

原来《牡丹亭》写的是美丽多情的少女杜丽娘在游园时梦中和书生柳梦梅相爱,醒后感伤致死。三年后,柳书生偶然发现丽娘自画像,深为爱慕,丽娘又感而复生。小青感佩不已:丽娘啊丽娘,你执着追求理想的爱情,生可以死,死可以生,比我小青还要痴情呢!

冯小青《读牡丹亭绝句》曾被后人编成一折昆剧,剧名《题曲》。剧冲有小青几句独白,颇能道出她在诗中所表现的凄怆感情。剧中小青说:“丽娘姐姐,你不过做了一个梦,何致于对梦中人如此眷恋以致病到如此地步……”,接着又说:“啊,小青呀小青,人家还有过一个梦,你……你连梦也未曾有一个啊!”上一句可说是“人间亦有痴于我”的最好注脚,下一句则是伤心人别有怀抱了。虽说杜丽娘为心爱的人伤心致死,但她毕竟还做过一个绮丽温馨的梦,而自己心爱的人,明知自己幽闭孤山,却不见他人影儿,连魂魄也不曾来相会,自己的命运比丽娘还可悲呢!

事实也是如此,杜丽娘在历经艰辛后,最后还有一个大团圆的结局,可是小青就更可悲了。实在不堪大妇的折磨和虐待,终以诗诀别杨夫人,含恨而终,时仅一十八岁。等杨夫人闻讯赶来时,小青的遗作已被侍候她的老妪付之一炬,只剩下一些糊窗户的残稿了。所以后人将其辑为一集,名日《焚余集》。小青死后葬于孤山北麓玛瑙坡。清初女诗人张惠题诗吊祭云:“重到孤山拜阿青,荒荆茅棘一沙汀……劝君更礼慈云侧,莫堕轮回作小星。”

小青这首《读牡丹亭绝句》彳艮有名,相传《牡丹亭》问世后,先有娄江俞二娘为之断肠而死,后有杭州女伶商小玲在演此剧时当场恸绝于舞台上。冯小青夜读《牡丹亭》的故事,更成为戏曲创作的热门题材。南社诗人柳亚子把冯小青作为一个被封建制度迫害致死的典型,将有关她的材料辑成《小青遗事》一书,由京剧名伶冯子和搬上舞台,轰动杭州。后冯子和将演剧所得,重修小青墓,柳亚子书其墓碑日:“明诗人小青女史之墓”。墓修成后数年,诗僧苏曼殊故世后,亦择葬于冯墓之侧,成为湖上又一千古胜迹。“文革”中,此一女一僧亦未能幸免于难,并附近苏小小之墓均不存焉。    (之江铁明)
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诗的古诗第3篇: 《横塘夜泊》(释宗渭

偶为看山出,孤舟向晚亭。
野梅含水白,渔火逗烟青。
寒屿融残雪,春潭浴乱星。
何人吹铁笛,清响破空冥?

【翻译或鉴赏】
【赏析】

这首诗描写的是水乡早春的夜色。“横塘”是地名,其地不一。历代诗人歌咏江南景色,常有提及横塘者。如温庭筠:“枫叶苇花随约艇,蛤蜊菰叶梦横塘”;陆游:“横塘南北埭西东,拄杖飘然乐未穷。”据诗人的生平与诗中景致来看,此诗当是写苏州横塘。

诗一开篇先交代夜泊横塘的由来:“偶为看山出,孤舟向晚停。”这两旬写得很淡,意思却不沈一个“偶”字点出自己并非有意来欣赏横塘夜色;“看山颂Ⅱ进一步说明这一“偶”出不是为赏横塘,而是为了赏山;至于“孤舟”两字当是为全诗蒙上一层特定的气氛,为后面写横塘之静、横塘之幽打上一层冷色调的底色。只有“向晚停”三字才真正是点题,把“夜泊”之意写出来。

一切看来都那么偶然,那么不经意,然而这正是高手的匠心所在。有期待的美的审美效果往往令人不满足,而不经意中发现的美,意外之美,却能收到强烈的审美效果。看来,诗人是很懂一点审美理学的,所以他有意在开篇进行了艺术的淡化。

然后再以清新俊丽的笔触突然勾绘出一幅生机勃勃、幽美动人的横塘夜色图来:搿野梅含水自,渔火逗烟青.寒屿融残雪,春潭浴乱星。”四句诗,犹如剪接在一起的四组特写镜头,把残冬正在过去,新春正在到来的意蕴表现得浓烈真切。近处坡岸边,一株梅树横枝水面,白色的梅花绽满枝头,笑对一江春波。花色与水光相映,白润似玉。夜风吹过,似有缕缕幽香。诗人仅用“含水白”三字,就写活了临水梅枝的神态.如果说写野梅,是着力描摹她的姿容色彩,那么下一句“渔火逗烟青颂Ⅱ是以幽默、轻快的笔触进行拟人的描写:夜幕下,塘上的斑斑渔火多像顽皮的孩子在跳跃着,仿佛那缕缕青烟都是渔火逗引出来的一样。这一个一逗”字极富退想,把渔火写得活泼泼地,给“孤舟”漂荡的诗人带来温暖的情趣。诗人写野梅,写渔火多着眼于春天的诱人魅力,而“寒屿融残雪”句则是从冬春交替的总体气氛上来表现的。

虽然“寒”字、“雪”字仍不免给人严冬的联想,但寒气习习中传来的却是冰雪融化的声音,这不正好又是春天的脚步么?再看那涣涣春水映着天上的明星,水波轻漾,星光摇曳,更是透现出浓郁的春意I春天确实来了,尽管她还带着寒气,但星星们已率先眨着可爱的眼睛跳进春水,去尽情沐浴。这一幕写得多迷人,多令人神往l天上水中,交织一片,斑斑点点,闪烁着灿烂的星光,把横塘夜色之美渲染得意浓神足。

正当读者随着诗人的描摹也已沉浸在横塘美景之中时,诗人又把笔锋一宕,去写划破夜空的清脆笛声:“何人吹铁笛,清晌破空冥?”铁笛是铁制的笛管,据说能吹出穿云裂石之声。在这样宁静优美的夜晚,忽然传来划破夜空的笛声,诗人不禁想到:是谁在清夜吹笛呢?难道他也和我一样被横塘夜色迷住了吗?他可是我的山水知音?那清亮悠扬的笛声偕同诗人的思绪,久久地在水面上、在夜色中回荡……。诗歌就此结束了,留下了无尽的韵昧,像那笛声一样悠长。

这首诗写静谧而富有生气,描写景物不仅形象生动,而且能传达出诗人在观赏时所产生的情趣。诗人在写景时采用了拟人化的手法。他用“含”描写梅枝临水的婀娜和梅花的白滑娇媚;用搿逗”形容火光与青烟相映币跳动升腾的情态,似乎它们在互相逗趣;用“浴”比喻星星被风吹乱的水中倒影,仿佛是星星在水波里欢快地沐浴而搅乱了水面的宁静I诗人通过景物的拟人化来表现大自然与人的亲密相通,以及他对自然之美的神会。此外,诗人还巧妙地把色彩(“白妒、“青”)与光亮、音响与画面、动态与静态有机地组合为一体,情调淡雅,韵昧隽永。

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诗的古诗第4篇: 《田家春望》(高适

出门何所见,春色满平芜。可叹无知己,高阳一酒徒。

【翻译或鉴赏】
注释:

高适《别韦参军》言客于宋中之生活:“弹棋击筑自日晚,纵酒高歌杨柳春。”此诗以酒徒自况,亦当作于未出仕之开元年间。到底何年,殊难断言,故暂附于开元年间之末。

②高阳酒徒:指郦食其,郦为陈留高阳人,有雄才大略,欲佐刘邦取天下,被刘邦冷遇,以儒者待之,并示使者婉拒:“沛公敬谢先生,方以天下为事,未暇见儒人也。”郦生嗔目案剑叱使者日:“走!复人言沛公,吾高阳酒徒也,非儒人也。”沛公乃延而坐之,问所以取天下者(案详见《史记·郦生陆贾列传》)。此为高适自比郦生。

汇评:《删补唐诗选脉笺释会通评林》吴国伦评:凄婉。不贵词,此等作,自是难及。唐汝洵评:肮脏襟怀,俱在言外。

《唐诗训解》:蔓草得春,群小用事之象。

《唐诗解》:所见唯草间春色,不复有知已,安得不混迹于酒徒?

《唐风定》:豪壮(末句下)。

《唐诗直解》:肮脏在言外。

析评:出门所见,春色满目,何其明丽!然无心赏此良辰美景,反甚可叹者,乃在于“无知己”也!此有以“乐景写哀”倍增其哀之效,其在《闲居》一诗中亦谓“柳色惊心事,春风厌索居”,与此同一面目。但末句“高阳一酒徒”

以酒徒郦食其终佐刘邦取天下事自况,翻为壮语结束,又见高适之豪荡本色。

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诗的古诗第5篇: 《送田少府贬苍梧》(高适

沉吟对迁客,惆怅西南天。昔为一官未得意,
今向万里令人怜。念兹斗酒成暌间,停舟叹君日将晏。
远树应怜北地春,行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知,
看君不合长数奇。江山到处堪乘兴,杨柳青青那足悲。

【翻译或鉴赏】
注释:

①此诗写作时间未详。观诗中乐观豪迈之精神,似作于开元年间。到底何年,殊难断言,故暂附于开元年间之末。田少府:事迹未详。苍梧:今广西苍梧。

②迁客:迁徙之客,此指被流贬之田少府。

③睽:离别

④劝:底本作“叹”,此据敦煌唐写本残卷《高适诗集》改。

⑤远树:此指田少府被贬苍梧之地。怜:爱,引申为思念

⑥南归雁:自南方归来之雁。大雁秋季南飞,春又北返,然田氏贬遭,北返无期,乃有人不如雁之感。

⑦数奇(j_讥):命运不好。奇,与偶相对,作“单”、“零”讲。《史记·李将军列传》:“大将军青(卫青)亦阴受上(指汉武帝)诫,以为李广老,数奇,毋令当单于,恐不得所欲。”

⑧乘兴:趁一时高兴。《晋书·王徽之传》:“(徽之)尝居山阴,夜雪初霁,月色清朗,四望皓然。独酌酒咏左思《招隐诗》,忽忆戴逵。逵时在剡,便夜乘小船诣之,经宿方至,造门不前而反。人问其故,徽之日:‘本乘兴而行,兴尽而反,何必见安道邪?…此活用其事,谓朋友相见,本应尽兴欢聚。

杨柳:即《折杨柳》,歌曲名,传说汉张骞从西域传人《德摩诃兜勒曲》,李延年因之作新声二十八解。以为武乐。魏晋时辞亡佚。晋太康末,京洛有《折杨柳》歌,辞多言兵事劳苦。南朝梁、陈作者和唐人多为伤春惜别之辞,而怀念征人之作尤多(见《乐府诗集》卷二二《横吹曲辞》)。高适此反用其事,以为《折杨柳》歌不足悲也。

汇评:《增定评注唐诗正声》郭云:气调微弱,大非常侍本色。

《唐诗广选》王元美曰:“行人”句诗家能道,“远树”句无人能道。

《唐诗选脉会通评林》周堤曰:常侍送别诗悉从实情真意写出,布景抒辞不粘不泛,如《送田少府》、《沈四》、《蔡山人》、《别韦参军》、《晋三》等篇,俱有啼烟叫月、千秋呜咽之响。

《载酒园诗话又编》:唐人称:“有唐以来,诗人之达者,唯适而已。”今读其诗,豁达磊落,寒涩琐媚之态去之略尽。如《送田少府贬苍梧》日:“丈夫穷达未可知,看君不合长数奇。”《赠别晋三处士》曰:“爱君且欲君先达,今上求贤早上书。”《九日酬颜少府》日:“纵使登高只断肠,不如独坐空搔首。”《崔司录宅燕大理李卿》日:“饮醉欲言归剡溪,门前驷马光照衣。路旁观者徒唧唧,我公不以为是非。”眉宇如此,岂久处坞壁!

析评:前六句对田少府遭贬十分同情。“沉吟”、“惆怅”已见诗人心情之沉重。三、四句写田少府之坎坷命运:曾作“一官”,未曾“得意”,今更遭贬“万里”,怎不令人痛惜不平!临别“斗酒”相送,散席便是分离,故久久不忍分手。“停舟劝君日将晏”之情节描写,将此种惜别之情刻画得十分生动,且留下巨大的想象空间。

后六句激励田少府抛弃愁绪,勇敢面对生活,以劝勉之词作结。这种积极之人生态度,在高适诗中屡有表现,如“丈夫不作儿女别,临歧涕泪沾衣巾”(《别韦参军》);“圣代即今多雨露,暂时分手莫踌躇”(《送李少府贬峡中王少府贬长沙》);“即今江海一归客,他日云霄万里人”(《送桂阳孝廉》)。此类奋发蹈厉之盛唐精神,在高适诗中体现得特别突出。

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诗的古诗第6篇: 《淇上别刘少府子英》(高适

近来住淇上,萧条惟空林。又非耕种时,闲散多自任。
伊君独知我,驱马欲招寻。千里忽携手,十年同苦心。
求仁见交态,于道喜甘临。逸思乃天纵,微才应陆沉。
飘然归故乡,不复问离襟。南登黎阳渡,莽苍寒云阴。
桑叶原上起,河凌山下深。途穷更远别,相对益悲吟。

【翻译或鉴赏】
【注释】:

①此诗应作于开元二十九年(741)至天宝元年(742)之间,时寓居淇上。刘子英:事迹未详。

②任:放任,无拘束。

③伊:你。独:敦煌唐写本残卷《高适诗集》作“唯”。

④苦心:孜孜苦读以求仕进之心。

⑤求仁:追求仁德。《论语·述而》:“求仁而得仁,又何怨?”交态:见《别韦参军》

⑥道:道义。甘临:《周易·临卦》:“甘临,无攸利;既忧之,无咎。”王弼注:“甘者,佞邪说媚不正之名也”;临,“以邪说临物”。意为:以邪说阿谀奉承,没有好处。能忧虑提防这种危险,就不会有害处了。

⑦逸思:超逸豪放的思绪。天纵:上天使其生就。《论语·子罕》:“太宰问于子贡日:‘夫子圣者与?何其多能也?’子贡日:‘固天纵之将圣,又多能也。”’此句写刘氏。

⑧微才:自指。陆沉:陆地无水而沉。《庄子·则阳》:“方且与世违,而心不屑与之俱,是陆沉者也。”此指沉沦埋没。

⑨离襟:离别的情怀。

⑩黎阳渡:古津渡名,故址在今河南滑县东南,当时位于黄河北岸。

⑩莽苍:无边际貌。敦煌唐写本残卷《高适诗集》作“莽莽”。

⑩凌:敦煌唐写本残卷《高适诗集》作“流”。

评:首四句以纵笔出之:寓居淇上,时近岁尾,农事消停,颇为闲散自适,读之似有闲庭信步之感。然“伊君独知我”句却笔势突转,点出唯知我心者,乃刘少府子英也。故有子英不远千里,“招”寻旧交,共叙十年之“苦心”追求,互倾“求仁”之深厚“交态”,且能头脑清醒,远弃“甘临”,洁身自好,更足“喜”也!“逸思”以下再一转折:尽管彼此有“天纵”之才,然仍不免“陆沉”之遇。更不堪者:子英将“飘然”归乡,再叙“离襟”而不可得,加之前途“寒云”低垂,风卷枯桑,山高水深,邈远迷茫。“途穷”之叹,不禁慨然而发,“悲吟”之声,愈益振荡人心。

全诗以欲擒故纵之法起,不断转折、步步递进,既有深挚之心理刻画,又有“莽苍”苦寒之环境描写,层层蓄势,直至最后掀起冲天波澜,其情之真、之厚、之怨、之烈,具有强烈之冲击力,使读者亦为之深感不平。

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诗的古诗第7篇: 《南定楼遇急雨》(陆游

行遍梁州到益州,今年又作度泸游。
江山重复争供眼,风雨纵横乱入楼。
人语朱离逢峒獠,棹歌欸乃下吴舟。
天涯住稳归心懒,登览茫然却欲愁。

【翻译或鉴赏】
放翁入蜀,奔走八年,先在汉中四川宣抚使王炎幕下供职,后调回成都。至宋孝宗淳熙五年(1178)二月,始奉召自成都东归。顺江而下,途经泸州,登南定楼,骤雨忽来,四顾茫茫,中心凄迷,遂即景命篇。

首联交代了在四川的行踪以及沿江东下,颔联写登楼所见

南定楼在泸州州治,对江负山。江上风大,山问雨急,风雨相挟,纵横奔突。而在这雨横风狂之时,随着萧萧风声,透过森森雨幕,但见重岩叠嶂,百川千流,奔腾呼啸,竞赴眼底。因其风劲雨骤,更觉山重水复;而山洪奔涌,又衬出风紧雨急。一“争”字、一“乱”字,形象地写出暴风急雨时的景状,可谓传神。这两句与许浑名句“溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼”

(《咸阳城东楼》),在表现手法上相似,即都从瞬息即变的景物之中,抓住最能体现情景的形象来渲染。许浑笔下溪云四起、山风满楼,正是欲雨之景;而放翁笔下山重水复.风横雨乱,非急雨无此景象。写景如此,始可称工。

颈联继写眼前所见所闻。出句承山,兼写土俗。峒獠,旧时对居住在西南山地的少数民族的辱称。“泸控西南诸夷,远逮爨蛮,最为边隅重地。”

(《舆地纪胜》)在宋之时,犹土俗犷陋,风教未开,语言外人难解。其地不可久留之意,隐现言外。对句承江,兼写行旅。“棹歌欺乃下吴舟”,犹杜诗“门泊东吴万里船”(《绝句》)。但“吴”字用在杜甫诗中,只是沿江东下之意,而在放翁诗中,则包含着不少乡情。这二句诗,分开看,都只是客观的描写,放在一起,则形成对照,含蓄地表达了归乡心情。

“客舍并州已十霜,归心日夜忆成阳。无端更渡桑乾水,却望并州是故乡。”(贾岛《渡桑乾》)末联两句诗意,与贾岛诗有相似之处,但其时其情,又有很大不同。贾岛恨久客并州远隔故乡,今非但不能归去,反北渡桑乾,离家更远,故其情痛切。放翁久居蜀地,对此怀有一种特殊的感情,无论是汉中形胜,还是成都繁华,都使他依恋难舍。一旦离去,往事分明在目,惜别之情顿起,所谓惯住天涯、归心倦懒,便是此意。但十载为客,方许归去,思乡之情,终不能免。留也难安,去也难安,两种情思,一般缱绻。登高远望,仰对茫茫云天,欲向谁语?俯视迢迢原野,不辨去路。心无所主,怎不生愁!末联所写的,正是这种迷茫之情。

这首诗纵横驰突,跌宕飘忽。诗中忽写行役之促,忽写江山之胜,忽写风雨之狂,忽写土俗之陋,忽写归心之切,忽写登览之愁,句句转,笔笔奇,如山间云雨、大江波澜,幻变奇绝。故读此诗,须以神会其神,以气驭其气,于飘忽回荡之中,求诗之精神所在。此诗另一个显着特点是节奏极快,盖非快不能状瞬息万变之景,非快不能成此幻变奇绝之诗。首联连用梁、益、泸三地名,将十年旅宦、千里蜀中,概括在一联之中,如骏马注坡,读之可闻迅足踏地之声。(黄  坤)

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诗的古诗第8篇: 《北固山看大江》(孔尚任

孤城铁瓮四山围,绝顶高秋坐落晖。
眼见长江趋大海,青天却似向西飞。

【翻译或鉴赏】
北固山在今江苏镇江市城北,下临长江,三面傍水,形势险要。三国时为京口重镇,南宋辛弃疾多次在此遥望中原,缅怀孙权、刘裕等古代英雄。昔人到此作诗多属怀古,孔尚任此诗却不然,他坐在北固山上俯仰江天,突然产生一种眩目的感觉,于是“作诗火急追亡逋”,遂产生了这一首写景佳作。

镇江城别称“铁瓮”,以四面环山,形势险固得名。“孤城铁瓮四山围,绝顶高秋坐落晖”二句写黄昏日落时分,诗人独坐北固山头,俯看镇江城。由于秋高气爽,他的心情不错。诗人虽称坐的地方为“绝顶”,但江面太宽,三面激流,相对而言,并不很高。所以俯视江面,可以清楚地看到湍急的江水掠山脚而过,迅速奔向东方。这是惊心动魄,极为壮观的景象,可以想见诗人是怎样屏息凝神地目送江水奔向天边,奔向海洋。

由于江天占据了诗人的全部视野,又由于诗人看得太专注,太出神。这时一个错觉发生了:诗人不但看到滔滔的江水向东奔流,而且也看到整个青天在向西移动,那速度还不慢呢。“眼见长江趋大海,青天却似向西飞”,就写出了长江与青天相对运动的感觉。类似感觉,人们都有过。但通过如此有声势的诗句揭示出来,还是令人感到新鲜。这种写法,南宋诗人杨万里最擅长,如《过上湖岭望招贤江南北山》:‘‘岭下看山似伏涛,见人上岭旋争豪。

一步一陟一回顾,我脚高时它更高!”这种“俯拾即是,不取诸邻”(司空图)的写法,宋人称之“活法”。孔尚任此诗也就妙于“活法”的运用。(周啸天)

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诗的古诗第9篇: 《闽中苦雨》(萨都剌

病客如僧懒,多寒拥毳裘。
三山一夜雨,四月满城秋。
海瘴连云起,江潮入市流。
钩竿如在手,便可上渔舟。

【翻译或鉴赏】
  【赏析】
  
  此诗作于至元二年(1336)福建为官期间。其时诗人久病,又逢春暮淫雨,感到百无聊赖。全诗所写即“不如意”三字。
  
  久病的人,感到浑身懒散,就像闲僧一样元所事事,所以有“病客如僧懒”之感。弱不禁风,则须穿得比常人更多,何况苦雨“多寒”,只好把毛皮袍子(毳裘)裹上,倒真像是一个和尚了。
  
  “三山一夜雨,四月满城秋。”福州城内东有九仙山,西有乌石山,北有越王山。说‘‘三山一夜雨”,可见雨量之大。这“一夜”是又一夜,并非仅一夜,否则不成其为苦雨。正因为久雨,寒潮亦相伴而来,使四月的福州,有如萧瑟秋天,“秋风秋雨愁煞人”。对时令感觉的倒错,适见诗人心情的迷乱(柳宗元“春半如秋意转迷”可参)。这一联对仗,“三山”的“三”为数词,而“四月”的“四”为序数词;“一夜”的“一”有“整”义,而“满城”的“满”有“一”义。如此成对,不失佳句。
  
  虽然下了整夜的雨,天上阴云不开,海面蒸发的湿热之气袭来,令病人生畏:“海瘴连云起。”而水量过于充沛,使潮水超过正常的高度,漫入市街,大街小巷,都成了一条条溪流:“江潮入市流。”两句妙能写实。于是诗人情怀恶甚。“钩竿如在手,便可上渔舟。”二旬似乎突然生出闲情逸致,居然想到垂钓于水上。其实是正言欲反,说自己既无钓竿在手,也无渔舟可上,何况街市成河,也无鱼可钓。所以这是一种苦笑,一种自我调侃。
  
  “人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。”(苏轼)久病苦雨,也是人生的一种况味。如果一味闷在心里犯愁,只能徒增病情;但诗人对之做一番自我观照,形诸吟咏,便有疏导积郁的作用。(周啸天)
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诗的古诗第10篇: 《游终南山》(孟郊

南山塞天地, 日月石上生。
高峰夜留景, 深谷昼未明。
山中人自正, 路险心亦平。
长风驱松柏, 声拂万壑清。
即此悔读书, 朝朝近浮名。

【翻译或鉴赏】
  【阅读答案】
  
  1、本诗前四句写出了终南山的哪些特点?(3分)
  
  1、(3分)气势宏大(1分),高耸(1分),幽深(1分)。
  
  2、请赏析“长风驱柏,声拂万壑清”两句中“驱”、“拂”二字的妙处。(4分)
  
  2、(4分)“驱”“拂”二字运用了比拟(拟人)的手法(1分),“驱”字传神地写出了风吹松柏之态(1分);“拂”字化无形为有形(1分),形象地写出了松涛过后,万壑清明之景(1分)。
  
  3、这首诗表达了作者怎样的情感?(3分)
  
  3、(3分)对终南山美景的喜爱(1分),对正直、坦荡品格的赞美(1分),对追名逐利行为的厌弃(1分)。
  
  4、请简要赏析开头两句中"塞"和"生"两字的妙处。(4分)
  
  4、【参考答案】①“塞”,充塞,用夸张的手法写出了终南山充满天地之间的磅礴气势。(2分)②“生”,升起,生动形象地描绘了日月从终南山的山巅冉冉升起的景象。(2分)(意思对即可)
  
  5、这首诗表现了诗人什么样的感情?请简要分析。(4分)
  
  5、【参考答案】这首诗表现了诗人对终南山美景的喜爱和对世俗的厌倦之情。(2分。每个要点1分)终南山环境优美,清幽宜人,让诗人流连陶醉。置身山中,使人正心平,产生远离尘世、超然物外之感。(2分。意思对即可)
  
  6、本诗前四句写出了终南山的哪些特点?全诗表达了作者怎样的情感?(4分)
  
  6、气势宏大,高耸,幽深。(2分)对终南山美景的喜爱,对正直、坦荡品格的赞美,对追名逐利行为的厌弃。(2分)
  
  7、这首诗是怎样体现“游”字的?
  
  7. 作者写他“游”终南山的感受。身在深山,仰视,则山与天连;环顾,则视线为千岩万壑所遮,根本看不到山外的空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受,虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”,简直可以说是“妥帖”得不能再妥帖了。
  
  8、“山中人自正,路险心亦平”包含着诗人怎样的思想?
  
  8. “山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏,山中人“正”而不邪;因山及人,抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪,那么,山路再“险”,心还是“平”的。以“路险”作反衬,突出地歌颂了山中人的心地平坦。
  
  9、请赏析“长风驱松柏,声拂万壑清”两句中“驱”、“拂”二字的妙处。(4分)
  
  9、“驱”“拂”二字运用了比拟(拟人)的手法(1分),“驱”字传神地写出了风吹松柏之态(1分);“拂”字化无形为有形(1分),形象地写出了松涛过后,万壑清明之景。(1分)
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