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诗的古诗

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诗的古诗第1篇: 《日射·日射纱窗风撼扉》(李商隐

日射纱窗风撼扉,香罗拭手春事违。
回廊四合掩寂寞,碧鹦鹉对红蔷薇。

【翻译或鉴赏】
【阅读答案】

(1)这首诗从内容上看写的是            ,风格趋于          。(2分)

(1)空闺少妇的怨情闺怨)  婉约(婉曲)

(2)试从多个角度赏析这首诗的表现手法。(6分)

(2)李诗借助于环境景物的描写来渲染气氛、烘托情思。(2分)一、二句描写春景。映射于纱窗上的明媚阳光、撼响门扉的风及院子里盛开的红蔷薇花,都表明季节已进入春光逝去的初夏,只是在那位闺中少妇无意识地搓弄手中罗帕的动作中,微微透露那么一点儿百无聊赖的幽怨气息。三、四句描写重门掩闭,回廊四合,女主人公仍置身于空寂的庭园中,除了笼架上栖息的绿毛鹦鹉,别无伴侣。(联系诗歌具体分析 2 分)人事的孤寂寥落与自然风光的生趣盎然,构成奇异而鲜明的对比(反衬)。(1分)通篇色彩鲜丽而情味凄冷,以丽笔写哀思,读者不难窥测主人公面对韶华流逝伤感寂寞的心理。这种“尽在不言中”的表现手法,正体现了诗人婉曲达意的独特风格。(1分)

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诗的古诗第2篇: 《九日登高》(刘禹锡

世路山河险,君门烟雾深。年年上高处,未省不伤心。

【翻译或鉴赏】
 世路山河险,君门烟雾深。年年上高处,未省不伤心。
    这是中唐文学家刘禹锡的五言诗.刘禹锡青年得志.但进退无定,几遭贬谪,饱尝仕途坎坷之艰险.贞元十九年(803年),刘禹锡随杜佑入朝.顺宗永元年(805年),他积极参与王叔文为首的政治革新.反对宦官和藩镇割据势力,不久失败,首遭贬谪.元和十年(815年),得裴度力荐返京.因游玄都观写《游玄都观咏看花君子诗》而复贬连州.大和二年(828年),刘禹锡又被朝廷从和州刺史任召回.这首诗就是诗人此时北还时途经洞庭湖,乐游原望洞庭湖时写下的佳作.
    此诗《唐诗百科大辞典》记录为:“世路山河险,君门烟露深。年年山高处,未有不伤心。”
    诗题中的“九日”,即农历九月九日,是我国传统的重阳节。“登高是重阳节的主要活动,始于汉初,盛于唐代。当时长安人登高最喜欢去的是位于城东南角的乐游原。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称:“长庆四年八月,予自夔州刺史转历阳(和州),浮岷江,观洞庭。历夏口,涉浔阳而东。”他自己还说过:“谪于沅,湘江,为江山风物之所荡,往往指事成歌诗……寄调草木,郁然与骚人同风。”(《刘氏集略说》)。“刘禹锡擅长五言诗。”(《中国历代文学家传》)。李白称他为“诗豪”(《刘白唱和集解》)。清人称他为“小诗之圣”。《九日登高》诗,也就是诗人当时,“藉登高而望远,借山水以寄怀”之见证。
   诗前二句“世路山河险,君门烟雾深。”“自然感慨,尽从景得,斯谓景中藏情.”(王曦之《唐诗详选》卷四).表面上看是写眼前之景:地上之路,山河起伏,盘旋峻险;遥望洞庭湖一片烟雾迷茫.然而诗人言近而旨远.刘禹锡所处的唐代正逢藩镇割据,分裂局面呼之欲出.目睹人世间的兴亡变化,又回想起自己一生的坎坷历程,人生之路岂不象眼前山河一样峻险,仕途之道又何尝不如眼前遥望一样茫然.因此,这“世路”看指眼前之路,实指人生之路;这“君门”看指眼前远眺之山门,实指仕途之门.这一“险”字,使人触目惊心;这一“深”字,又使人对前途忧虑重重.此联“以写景之心理言情,则身心中独喻之微,轻安拈出”(王曦之《姜斋诗话》),这以达到情景交融,妙合无垠的境界.另外,此联对仗工巧,形式与内容达到完美的统一.
    后两句“年年上高处,未省不伤心”,情在言里,意在诗处。“上高处”呼应题目“登高”。这是古代诗人词客乐为之事,从这一点上,“郁然与骚人同风。”登高望远,游目骋怀,自然引起无穷的思绪:天伦之乐,身世之感,家国之悲所怅万千,殆难名状。如果说是与“骚人同风”的话,那就是诗人,羁旅他乡,难免要产生思念亲人朋友之常情。然而诗人之意并不仅在于此。诗人《西塞山还古》诗云:“人世几回伤往事。”刘禹锡一向反对分裂割据,积极参与政治革新,然而壮志未酬,眼看战乱连年,生民涂炭,国家危在旦夕,这怎不使诗人为之“伤心”。“年年上高处”这“年年”更见诗人报国情怀之深挚。因此,本诗不仅是抒发诗人与“骚人同风”的个人悲欢喜怒之情感和情绪,而且包含着诗人更高层次言志的意蕴。这就是耐人寻味的诗的意境之余韵。由此可见,刘禹锡《九日登高》的寄意,与王维的“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”朗无据的“辟恶茱萸囊,延年菊花酒。”杜甫的“明年此会知谁健?醉把茱萸仔细看。”等登高抒怀诗以赋予更高的境界。
    再看刘禹锡《九日登高》诗所体现的文学观念和美学思想.刘禹锡认为:作者的身世遭际不幸与创作本身有关,“诗穷而后工”。他还认为文学是与国运的昌盛衰微紧密地联系在一起的。社会生活的变化,必然引起反映这变化的文学的变化。如果不是诗人有那么深刻的生活经历和仕途遭际,那会发出“世路山河险,君门烟雾深”的愤志感慨.另外,本诗写景寄意,自然清新,含思委婉,气格健拔,又体现诗人“言近旨远的美学风格。

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诗的古诗第3篇: 《春日京中有怀》(杜审言

今年游寓独游秦,愁思看春不当春。
上林苑里花徒发,细柳营前叶漫新。
公子南桥应尽兴,将军西第几留宾。
寄语洛城风日道,明年春色倍还人。

【翻译或鉴赏】
今年外出游玩的时候,自己独自来到了长安,没有朋友同游心中带着春愁来看春天,没有了春天的感觉。上林苑中的花白白地开放了,细柳营前的柳叶也徒有新芽。朋友们这时在南桥应该玩得正是尽兴,将军府里朋友们欢聚都不愿散去。我在这里向着遥远的洛阳,对着春天的景物说,等我和朋友再相聚的时候明年的春天一定要加倍地还给我一个更美的春色啊!
【阅读答案】

(1)本诗颔联写景传情,含蓄而精妙。请从景情关系的角度赏析该联。

(1)本诗颔联以乐景衬哀情。上林苑里鲜花盛开,细柳营前柳枝新绿,本是乐景;“徒”“漫”二字表明没有亲友一同欣赏,面对此景比没有美景时更增哀情。

(2)尾联构思新颖,将感怀之情提升到了一个全新的境界,明代胡应麟在《诗薮》称它为七律结句之妙者。你对此如何理解?

(2)本诗结尾超出了一般感怀诗表达孤独伤感之情的局限,构思新颖。作者将思念化为祝愿,将孤独化为希冀,昂扬乐观,抒发了对洛阳万物无比眷恋和热爱之情。

1.前三联诗人运用了多种艺术手法,试举两例并作简要分析。(4分)

1.虚实结合和对比(或反衬)。一二两联实写诗人独自游长安,第三联想像东都洛阳朋友们“尽兴”赏景,一虚一实,以虚衬实,表现了诗人的孤寂以及对友人的怀念之情。(第二联写长安上林苑里的“花发”与“叶新”,以乐景衬哀情,亦可。)

2.尾联笔锋一转,升华了诗人的情感,你是如何理解的?(4分)

2.诗人寄语自己思念的东都朋友,今年春光好,明年春光更胜于今年。诗人一反孤独伤感之情,将感情升华为喜悦自信,表现出昂扬向上的乐观情怀。

参考译文:

今年外出游玩的时候,自己独自来到了长安,没有朋友同游心中带着春愁来看春天,没有了春天的感觉。上林苑中的花白白地开放了,细柳营前的柳叶也徒有新芽。朋友们这时在南桥应该玩得正是尽兴,将军府里朋友们欢聚都不愿散去。我在这里向着遥远的洛阳,对着春天的景物说,等我和朋友再相聚的时候明年的春天一定要加倍地还给我一个更美的春色啊!

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诗的古诗第4篇: 《山亭避暑》(真山民)

怕碍清风入,丁宁莫下帘。

地皆宜避暑,人自要趋炎。

竹色水千顷,松声风四檐。

此中有幽致,多取未伤廉。

【翻译或鉴赏】
【阅读答案】

(1)结合全诗,理解“避暑”中的“暑”的含义。(3分)

(1)(3 分)诗人要避的“暑”,一是指酷热的天气,二是指元朝入主中原后残酷的统治,三是当时附炎趋势的社会风气。

(2)第四联表达了作者怎样的思想感情?请简要分析。(5分)

(2)这句诗是说山里有很多幽静的景致,可以让人尽情地欣赏,这样也不会损伤你廉洁的名声。表现了诗人对大自然景色的热爱,愿意隐居山林而不屈从于元朝统治者的情操,表达了对贪腐之人的讽刺。

1、诗歌颈联在写景方面有何特色?请简要分析。(5分)

(1)颈联描写了山亭优美的景致,体现山亭的凉爽,进一步补足题目中“避暑”二字应有之意。

(2)水色千顷,松风四檐,竹松掩映,从视觉、听觉、感觉多角度体现山亭感受到的凉爽。(3)诗人选取了挺拔有节的翠竹,坚毅不屈的青松,不仅象征着自己对理想品格和高尚精神的追求,也体现了诗人作为一个大宋遗民永不屈服的骨气与精神。(答对其中两点,并有适当的分析,即可得满分,)

2、全诗表达了诗人怎样的情志?请简要分析。(6分)

2、这首诗,一方面表现了自己特立独行、洁身自好的品格,一方面还讽刺了那些鲜廉寡耻而出仕新朝的“趋炎”之徒。

(1)首联极为别致可爱,用细腻传神的细节,首先是扣题,作者避暑于山亭,当然喜欢山风吹拂,挂起帘子那自然之事。言有尽而意无穷。

(2)颔联出句说随处都可以避暑,对句说人们偏偏要趋炎。形成鲜明的对比 “人自要趋炎”一句语义双关,诗人在不露声色中将本诗命意缓缓托出。

(3)颈联情寓景中,诗人摘取了“翠竹”和“青松”这些高洁的意象,含蓄地表达了自己独立特行,洁身自好的品质。

(4)尾联字面新颖俏皮,暗藏机锋,真可谓神来之笔。,诗人明里说多取此中幽致,于廉无伤,其潜台词却寓有清心养廉之意。

(总体评价答出“洁身自好”,“鲜廉寡耻”及与之相近的意思得3分,合理的分析到其中意思相近的两点即可得3分)

【译文】

你如果担心得不到清风的吹拂,那就不要放下你那厚重的窗帘。山河大地到处能够避暑,可总有人喜欢趋炎。敞开胸怀,尽情观赏这竹水相映的无边绿意吧,再畅快地倾听吹起松涛的清风满四檐。这山山水水的清幽景致,能陶铸你美好的情感。

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诗的古诗第5篇: 《太湖避兵》(方文)

将近枫桥路,唯闻人语喧。
北来兵肆掠,东去艇皆奔。
震泽烟波迥,高秋风雨繁。
此时期免患,艰苦复何论。

【翻译或鉴赏】
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诗的古诗第6篇: 《被檄夜赴邓州幕府》(元好问

幕府文书鸟羽轻,敝裘赢马月三更。
未能免俗私自笑,岂不怀归官有程。
十里陂塘春鸭闹,一川桑柘晚烟平。
此生只合田间老,谁遣春官识姓名?

【翻译或鉴赏】
【翻译】

幕府中急送来征召文书,就好似飞鸟般快捷轻盈;披上那破裘呵骑上那瘦马,我急匆匆赶路趁着月照三更。脱不了俗例呵——私心里暗自好笑,怎不想回家呵——担心耽误赴官的期程!一路上,十里陂塘涟漪泛起,群群春鸭嬉戏闹腾;满川原,棵棵桑柘遍地铺翠,袅袅晚烟无风自平。只应在田野呵让此生安然老去,是谁叫春官呵知道了我的姓名?

【注释】

①幕府:古时军队出征,施用帐幕,因此把将帅办公的地方称为幕府。鸟羽轻:在这里一语双关,既是指征召文书上插有轻细的鸟羽,也是指文书传递迅速,如飞鸟展翅般的轻捷。古时的军事文书,凡上插鸟羽的,表示紧急,必须迅速传送,因此称为“羽书”、“羽檄”。

②裘:毛皮的衣服。赢(旧雷):瘦弱。

③未能免俗:据《世说新语·任诞》说,古时的习俗,在七月七日晒衣,富人都在庭院中晒满了绫罗绸缎。阮成家里贫穷,没有什么衣物可晒,便用竹竿把粗布短裤挂晒在院中,并自称是因为“未能免俗”。后来这句话成为一句常用熟语,意思是没能摆脱社会惯例,仍按习俗行事。元好问在诗中用这一熟语,大概是指他正迷沉于田园生活之时,一旦接到官府文书,便也同普通人一样,急急赴命如火,因此不禁自觉好笑,有自我嘲讽之意。

④岂不怀归:语出《诗经·小雅·出车》:“岂不怀归,畏此简书。”怀归,想回家。简书,书信,书简。诗人用此典来表示自己留恋家园,却又迫于羽书之命的心情,非常贴切自然。程:程限,期限。

⑤陂塘:池塘。

⑥桑柘:桑树和柘树。柘,就是黄桑,叶可喂蚕。在北方农村中多见。

合:应该。

春官:古代以春、夏、秋、冬四季设官。据叙述古代官制的《周礼》一书所说,春官是掌管国家典礼的,因此,后世便把春官作为礼部的通称。

【阅读答案】

1.下列对本诗的理解不正确的两项是(5分)

A.首句中“鸟羽轻”意义双关:征召文书上插有鸟羽,表示紧急;文书传送快,如同飞鸟一般的迅疾。

B.“敝裘赢马月三更”,紧承首句,“月三更”更是扣紧题目中的“夜赴”,写出了诗人连夜赶路的情景。

C.“未能免俗私自笑”,通过细节描写,传神地写出诗人被官府征召后不可抑制的满足与喜悦之态。

D.第二联中“官有程”三字,直接点明官府征召有期限要求,诗人接到文书后,不得不日夜兼程,向邓州进发。

E.本诗采用了比兴、虚实相生、用典等表现手法,收到了疏密有致、言简意丰、含蕴深厚、耐人寻思的艺术效果。

2.本诗流露出作者哪些情感?请结合诗句进行分析。(6分)

被檄夜赴邓州幕府阅读答案元好问

1.(5分)CEC“不可抑制的满足与喜悦之情”,错;E“比兴”,错

(对一个2分,全对5分)

2.(6分)情感:①希望终老田园;②心念国事;③不得不应召为国效力的矛盾、无奈之情。

(6分,每点2分)

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诗的古诗第7篇: 《黄州暮愁》(项斯)

凌澌冲泪眼,重叠自西来。即夜寒应合,非春暖不开。
岂无登陆计,宜弃济川材。愿寄浮天外,高风万里回。

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诗的古诗第8篇: 《放鹤》(雍陶

从今一去不须低,见说辽东好去栖。
努力莫辞仙路远,白云飞处免群鸡。

【翻译或鉴赏】
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诗的古诗第9篇: 《石鱼湖上醉歌》(元结

漫叟以公田米酿酒,因休暇则载酒于湖上,时取一醉。欢醉中,据湖岸引臂向鱼取酒,使舫载之,遍饮坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上,诸子环洞庭而坐,酒舫泛泛然触波涛而往来者,乃作歌以长之。
石渔湖,似洞庭,夏水欲满君山青。
山为樽,水为沼,酒徒历历坐洲岛。
长风连日作大浪,不能废人运酒舫。
我持长瓢坐巴丘,酌饮四座以散愁。

【翻译或鉴赏】
【翻译】

我用公田产出的粮食来酿酒,常借休假之闲,载酒到石鱼湖上,暂且博取一醉。在酒酣欢快之中,靠着湖岸,伸臂向石鱼取酒,叫船载着,使所有在座的人都痛饮。好像靠着巴陵山,而伸手向君山上舀酒一般,同游的人,也像绕洞庭湖而坐。酒舫漫漫地触动波涛,来来往往添酒。于是作了这首醉歌,歌咏此事。

湖南道州的石鱼湖,真像洞庭,夏天水涨满了,君山翠绿苍苍。

且把山谷作酒杯,湖水作酒池,酒徒济济,围坐在洲岛的中央。

管他连日狂风大作,掀起大浪,也阻遏不了,我们运酒的小舫。

我手持酒葫芦瓢,稳坐巴丘山,为四座斟酒,借以消散那愁肠。

⑴漫叟:元结自号。元结《漫歌八曲》序:“壬寅中,漫叟得免职事,漫家樊上,修耕钓以自资,作《漫歌八曲》。”

⑵休暇:休假。唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“十旬休暇,胜友如云。”

⑶引臂:伸臂,举臂。唐白居易《三游洞序》:“初见石如叠如削,其怪者,如引臂,如垂幢。”

⑷“意疑”三句:写作者对石鱼湖饮酒的感受,意思是,这时我简直以为我身倚巴丘而举杯饮酒却在君山上边;又好像我的客人们都围绕洞庭湖坐着,载酒的船漂漂荡荡地冲开波涛,一来一往。巴丘:山名,在湖南岳阳县洞庭湖边。君山:山名,在洞庭湖中。洞庭:湖名,古代时是中国最大的淡水湖。泛泛:也作凡凡或汜汜,漂荡的样子。《诗经·邶风·二子乘舟》:“二子乘舟,凡凡其逝。”《楚辞·卜居》:“宁昂昂若千里之驹乎?将汜汜若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎?”

⑸长:放声歌唱。《礼记·乐记》:“歌之为言也,长言之也。”注:“长言之,引其声也。”这里是放声高歌的意思。

⑹沼(zhǎo):水池。

⑺历历:分明可数。清晰貌。《古诗十九首·明月皎夜光》:“玉衡指孟冬,众星何历历。”洲岛:水中陆地。南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》诗:“洲岛骤回合,圻岸屡崩奔。”

⑻废:阻挡,阻止。酒舫(fǎng):供客人饮酒游乐的船。宋黄庭坚《省中烹茶怀子瞻用前韵》:“但恐次山胸磊隗,终便酒舫石鱼湖。”

⑼长瓢:饮酒器。

⑽酌(zhuó)饮:挹取流质食物而饮。此指饮酒。四坐:指四周座位上的人。

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诗的古诗第10篇: 《咏五台山东台》(张商英

迢迢云水陟峰峦,渐觉天低宇宙宽。
东北分明沉大海,西南咫尺望长安。
圃光化观珠千颗,旭日初升火一团。
风雨再从岩下起,那罗洞里有龙蟠。

【翻译或鉴赏】
【赏析】

五台山之五峰,皆雄伟壮丽又各具特色,而东台则更是奇特无比,登峰可望云海苍茫,或说能见大海,故亦称望海峰。从北宋诗人张商英的《咏五台山东台》中可使读者领略到东台高峻奇伟、云雾茫茫、佛光萦绕的景致。

诗的一开头就起笔中题,将东台之高奇表现得恰如其分。诗人登峰仿佛在云中行走.。迢迢”,遥远之意,这里既说明了诗人登峰路途的遥远,又反映了云海无边无际,峰头则高入云端。诗人一边登峰,一边眺望四方,产生的感觉则是。天低宇宙宽”,随着诗人登峰高度的上升,仿佛天渐渐低了下来,而视野却更为开阔.正如孔子登泰山而小天下,此时,诗人的胸怀自是博大无极。这两句,首先将读者引到峰顶,为博览东台的磅礴气势选择了极好的位置,也为读者进一步欣赏东台伟奇的气象拓宽了心界。

颔联。东北分明沉大海,西南咫尺望长安。,分别从不同的方向来写东台的气势。从东北方向望去,目光沉入茫茫的云海之中,看到的分明是波涛翻滚,势卷天河的大海;向西南望去,远隔千里的长安近在咫尺,其实质是在表现东台之高。站在高处远望,目无遮拦,仿佛一切就在眼前。这两句,虽是夸张,却使人如临其境,如亲身体验,起到极好的表现效果。

以上四句,分别从登峰的感受与不同方位的眺望,表现了东台高峻雄伟的特点,以下转向对东台台顶寺庙神洞的描写.五台山是我国四大佛教圣地之一,集萃了东方佛教文化的精华,东台亦是如此。。圆光化观珠千颗,旭日东升火一团”,。圆光”是佛家所说菩萨顶上的光环,既是威严神圣的象征,也是智慧洞悟的反映。在晴朗的早晨,雾气缭绕,旭日如一团火冉冉而升,在阳光的映照下,四处的庙宇好像凝聚了佛顶神圣的光环,看似瑰丽的珍珠,奕奕生辉。本联极自然地写出了佛寺那种夺人的神秘氛围,反映了其辉煌壮丽的特色。

尾联。风雨再从岩下起,那罗洞里有龙蟠”则照应开首、衬托了东台的雄伟险峻,却又含蓄自然地点明了东台神秘巍峨的原因。风雨本自高空起,而诗人却说从岩下起,可见峰之高峻了。。那罗洞”位于东台东面的那罗延窟,传说是菩萨居住的地方,里面有龙蟠踞,并能兴风作雨,难怪东台如此雄伟,如此奇特。这里虽是诗人的想象,却结合传说,把本来虚幻的事物写成确有其事,更增添了东峰的神秘色彩。

整首诗写得自然流畅,将想象与现实、夸张与存在很好地揉合在一起,表现得天衣无缝,浑圆融洽,极具感染力,读来如亲临峰头,感受着云雾、大海、佛光、旭日、风雨,使读者驰骋想象,落想天外,为东峰瑰丽神奇的景致所深深吸引。在哲理诗风盛行的宋代,此诗颇有唐诗韵味。(毛迎春)

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