有关描写月色的古诗_关于月夜的古诗_月色古诗词大全_古诗词鉴赏大全

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月夜的古诗

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月夜的古诗第1篇: 《浣溪沙·似水轻纱不隔香》(王国维

似水轻纱不隔香,金波初转小回廊。离离从菊已深黄。
尽撤华灯招素月,更缘人面发花光。人间何处有严霜。

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【注释】

金波:月光。[唐]沈俭期《古歌》:“水精帘外金波下,云母窗前银河回。”

离离:繁盛的样子。[唐]白居易赋得古原草送别》:  “离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。”[宋]胡寅《春日幽居示仲固彦冲》:“菊本离离趁雨栽,杞根成垅更深培。”

招:引来,借用。

素月:明月。[宋]辛弃疾永遇乐》:  “待行过溪桥,夜半更邀素月。”

发花光:此处指人脸在月光的照耀下,和花朵一样光艳明丽。

【翻译】

月光如水,隐隐香气透过来,是她从开遍菊花的回廊深处走过来了。这样的夜晚,不需要灯盏,她的脸庞在月光下显得光洁夺目。人间多么美好,哪里有什么寒冷秋霜呢?


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月夜的古诗第2篇: 《灵隐寺月夜》(厉鹗

夜寒香界白,涧曲寺门通。
月在众峰顶,泉流乱叶中。
一灯群动息,孤磬四天空。
归路畏逢虎,况闻岩下风。

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【翻译】

暗暗寒夜独现清晰的庙宇,曲曲溪涧直通宁静的寺门。圆月已经挂上了众山之顶,泉水不休穿流过灌木草丛。万物憩息而孤灯闪烁,天籁空寂唯钟磬幽呜。归途中心惊胆悸畏遇猛虎,更何况飕飕袭来岩下冷风。

【注释】

灵隐寺:亦名云林禅寺,在浙江杭州西湖西北灵隐山麓,前临冷泉,面对飞来峰。是中国佛教禅宗十刹之一。《清一统志·杭州府》:“云林寺,在钱塘县武林山,旧名灵隐寺,晋咸和问建。康熙二十八年,清圣祖南巡,敕赐云林寺。”

②香界:谓佛寺。佛家指佛地有众香国,楼阁苑园皆香,香气周流十方无量世界。后来泛指佛寺。唐·沈俭期《绍隆寺》诗:“香界萦北渚,花龛隐南峦。”

③一灯:指灵隐寺佛前昼夜不灭的长明灯。  群动:各种动物。息:歇止。群动息,各种动物都体息了。晋·陶潜《饮酒》之七:“日入群动息,归鸟趋林鸣。”

④磐:佛寺僧人诵经敲击的乐器。  四天:即四禅天,佛教有三界诸天之说。三界,指欲界、色界、无色界。色界诸天又分为四禅,即以道深浅,分别形成四个层次:初禅天、二禅天、三禅天、四禅天。以上两句是说,除了佛寺长明灯的灯光、僧人诵经时敲击磬的声音外,一切都归于沉寂。

⑤岩下:山崖之下。

【阅读答案】

1.本诗写景主要运用丁哪些表现手法?请简要赏析。(6分)

1.①从不同视角来写景:由外到内,前四句写寺庙外景包,五、六句写寺内景色:俯仰结合,抬头“月在众峰顶”,低头“泉流乱叶中”。层次井然,画面立体感强。②视觉听觉相结合来写景,山涧绕寺门、月在山上、一灯长明等是所见,泉流、动息、孤磐是所闻。呈现出景色的多姿多彩,丰富了内容。③运用衬托手法来写景,由静景写到动景,以动衬静,更觉佛寺秋夜的静谧。(每点2分)

2.这首诗表现了作者怎样的情感?请结合全诗进行分析。(5分)

2.①前三联借山寺空幽冷寂抒发了诗人孤独惆怅之情。②尾联写诗人担心山中遇虎,加之风声鹤唳,抒发了惊恐不安之情。③科考落榜,家境艰难,抒发了落魄无奈之情。(答两点即可给满分)

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月夜的古诗第3篇: 《应舟中月夜》(厉鹗

芦根渺渺望无涯,雁落圆沙几点排?

明月堕烟霜着水,行人今夜宿清淮。

【翻译或鉴赏】
【赏析】

此诗作于康熙五十八年(1719)诗人北游途中。那是一个秋天的夜晚,诗人泊舟宝应县(在今江苏省)境淮河中。四望无际的芦根,欲落沙洲的雁阵,堕入云烟的明月,以及寒气袭人的夜霜,触发了这位客子的羁旅愁怀,写下了这首即景小诗。

题作“月夜”,诗不从天上月、水中影写起,却先写黄昏时分水乡泽国的特有景色——芦根与落雁,并巧妙地点明节令。深秋,淮河两岸的芦秆尽被割去,只剩下低低的无边无际的芦根茬;暮色苍茫中,几只大雁正欲降落在水中的沙洲上。首句点出一个“望”字,领起全诗。“渺渺”、“无涯”两个近义词的连用,既写出视野的开阔辽远,也写出景物的单调萧索,同时微微流露出诗人因目无所适而产生的百无聊赖心情。次句中的“圆沙”指水中圆形的沙洲,语言精粹,富于形象感。“几点排”三个字化动为静,把欲落未落的雁阵用近似现代电影的定格摄影法拍摄下来,画面清晰,可与目接。“几点”,语气虽是疑问式的,强调的则是落雁很少,以突出环境的清寥,进而衬托出自己夜泊野外的孤孑之感。

诗的前两旬一句一景,写得比较疏朗,第三句密度加大,时间也由黄昏转入“月夜”。句中的“明月”是农历月初的新月,它升起得早,沉落得也早,入夜不久就堕入凄迷的烟霭里。在这四野阒寂,天地冥暗之时,夜霜越来越浓,团团围住了诗人泊宿的小舟,使他格外感到寒冷难禁。“霜着水”写的是近景,笔墨人微,近于逼真,实际上是想象之词(因为霜落水中是看不见的)。诗人不说舟上凝霜厚、夜气寒,而此意尽于言外传之,运思细密,造语高妙。

前三句以写景为主,成功地刻画、渲染出一派萧索辽阔,清寒静谧的典型环境和特殊氛围,同时读者又能真切地感受到境中有人,景中有情,这就为最后叙事抒情做了有力的映衬与铺垫。末句出语平平,意思浅显,却寄寓着诗人的无限感慨。在这月落、烟浓、霜重、星暗之际,萦绕于诗人心头的,绝不是对适才所见的淮河风物的甜美回忆,而是要在这荒郊野水中度过一个漫长秋夜的旅人所独有的凄凉愁绪。对此诗人虽然未曾点破,但读者是完全可以由境会意,由事会意的。尤其是那个“清”宇,该给人多少联想。这种诗是即兴式的,信笔写来,不费气力,而情景浑融,意境清远,自成妙谛,读后能给人留下深刻的印象。(杨希武)

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月夜的古诗第4篇: 《月夜忆舍弟》(杜甫

戍鼓断人行,边秋一雁声。(边秋 一作:秋边)
露从今夜白,月是故乡明。
有弟皆分散,无家问死生。
寄书长不达,况乃未休兵。

【翻译或鉴赏】

译文戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往,边塞秋天里,一只孤雁正在鸣叫。从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。

注释1.舍弟:谦称自己的弟弟。2.戍鼓:戍楼上的更鼓。戍,驻防。3.断人行:指鼓声响起后,就开始宵禁。4边秋:一作“秋边”,秋天的边地,边塞的秋天5.露从今夜白:指在气节“白露”的一个夜晚。6.有弟皆分散,无家问死生:弟兄分散,家园无存,互相间都无从得知死生的消息。7.长:一直,老是。8.达:到。9.况乃:何况是。10. 未休兵:战争还没有结束。


1.杜甫是伟大的现实主义诗人,他的诗被称为“诗史”,他被后人奉为        。这首诗的体裁是五言             诗。

1.诗圣、律。

2.从诗中         和         等句子,可以看出本诗写于安史之乱时期。

2.戍鼓断人行,有弟皆分散,无家问死生,寄书常不达,况乃未休兵(写出两句即可)

3.作者为什么要说“月是故乡明”?

3.诗人思念故乡,感情上觉得故乡的月比其他地方的月更明,突出了诗人对故乡的热爱之情。

4、简述这首诗反映出当时怎样的社会环境。

4、答案要点:战争频仍,时尚动荡,民不聊生。(“断人行”、“未休兵”、“有弟皆分散,无家问死生”、“寄出长不达”)

5、这首诗抒发了怎样的思想感情?

5、答案要点:①怀念家乡,思念亲人,夹杂着生离死别的焦虑;②忧国忧民,不满现状,渴望社会安定。(本题不能作简单化的回答,要顾及全诗)

二、

1.首联描绘了一副边塞秋天的途径:“戍鼓断人行,秋边一雁声。”“戍鼓”指戍楼上宵禁的鼓声。“断人行”写所见,点明 ;“戍鼓”“雁声”写 ,写出 。这两句渲染了 的气氛,这就是“月夜”的背景。

1.“戍鼓断人行,边秋一雁声。”路断行人,写出所见;戍鼓雁声,写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气,反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境,说明战事频仍、激烈,道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛,这就是“月夜”的背景。

2.月亮明明普天之下是一样的,但诗人为何偏偏说“月是故乡明”?

2.明明是普天之下共一轮明月,本无差别,偏要说故乡的月亮最明;明明是自己的心理幻觉,偏要说得那么肯定,不容置疑。然而,这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合,这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理,突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见工力,它要说的不过是“今夜露白”,“故乡月明”,只是将词序这么一换,语气便分外矫健有力。所以王得臣说:“子美善于用事及常语,多离析或倒句,则语健而体峻,意亦深稳。”(《麈史》)从这里也可以看出杜甫化平板为神奇的本领。

3.“有弟皆分散,无家问死生。”上句说兄弟离散,天各一方;下句说家已不存,生死难卜。这两句诗概括4.“寄书长不达,况乃未休兵。”抒写了是人内心的忧虑之情。这使我们想起了杜甫《春望》中的另外两句名句:“ , ”

3.。“有弟皆分散,无家问死生”,上句说弟兄离散,天各一方;下句说家已不存,生死难卜,写得伤心折肠,令人不忍卒读。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。

4. “寄书长不达,况乃未休兵”,紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散,平时寄书尚且常常不达,更何况战事频仍,生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉,一结无限深情。读了这首诗,我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月,家书抵万金”(《春望》)那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。

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月夜的古诗第5篇: 《虞美人·疏梅月下歌金缕》(晏几道

疏梅月下歌金缕。忆共文君语。更谁情浅似春风。一夜满枝新绿、替残红。
苹香已有莲开信。两桨佳期近。采莲时节定来无。醉后满身花影、倩人扶。

【翻译或鉴赏】
①文君:西汉时临邛富贵卓王孙之女卓文君。此处借指歌妓。②“两桨”句:乐府《莫愁乐》:“莫愁在何处?莫愁在城西。艇子打两桨,催送莫愁来。”③“醉后”句:陆龟蒙《和袭美春夕酒醒》诗:“觉后不知明月上,满身花影倩人扶。”
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月夜的古诗第6篇: 《月夜忆乐天兼寄微之》(刘禹锡

今霄帝城月,一望雪相似。

遥想洛阳城,清光正如此。

知君当此夕,亦望镜湖水。

展转相忆心,月明千万里。

【翻译或鉴赏】
【翻译】

今晚京城的月色明亮。望去就像白雪一样皎洁。遥想洛阳城里,月光必定也和这里相似。我知道您在这一夜里,也会在月下遥望镜湖,思念着元微之。我们彼此萦念的心情是相通的,正像这月光能照遍千里万里。

【注释】

①清光:指月光。

②镜湖:越州内的一个湖。

③展转:即辗转。形容忧思萦牵的样子。

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月夜的古诗第7篇: 《长安雪下望月记》(舒元舆

今年子月月望,长安重雪终日,玉花搅空,舞下散地,予与友生喜之。因自所居南行百许步,登崇冈,上青龙寺门。门高出绝寰埃,宜写目放抱。今之日尽得雪境,惟长安多高,我不与并。日既夕,为寺僧道深所留,遂引入堂中。

初夜有皓影入室,室中人咸谓雪光射来,复开门偶立,见冱云驳尽,太虚真气如帐碧玉。有月一轮,其大如盘,色如银,凝照东方,辗碧玉上征,不见辙迹。至乙夜,帖悬天心。予喜方雪而望舒复至,乃与友生出大门恣视。直前终南,开千叠屏风,张其一方。东原接去,与蓝岩骊峦,群琼含光。北朝天宫,宫中有崇阙洪观,如甃珪叠璐,出空横虚。

此时定身周目,谓六合八极,作我虚室。峨峨帝城,白玉之京,觉我五藏出濯清光中,俗埃落地。涂然寒胶,莹然鲜著,彻入骨肉。众骸跃举,若生羽翎,与神仙人游云天汗漫之上,冲然而不知其足犹蹋寺地,身犹求世名。二三子相视,亦不知向之从何而来,今之从何而遁。不讳言,不 声,复根还始,认得真性。非天借静象,安能辅吾浩然之气若是邪!且冬之时凝冱有之矣,若求其上月下雪,中零清霜,如今夕或寡。某以其寡不易会,而三者俱白,故序之耳。

【翻译或鉴赏】
【译文】

今年十一月十五日,长安下了整整一天的大雪。

雪花如碎玉一般纷扬在天空,飞舞飘落在大地。我和朋友喜欢这雪天,因而从住所往南行走百来步,攀登高高的山冈,来到青龙寺的大f7口。青龙寺门巍峨突出,远离尘埃,最适合极目远望,畅舒胸怀。今天我完全领会了这白雪的境界,我想虽然长安城里多高楼大宇,但我不跟他们并比。天黑后,承蒙寺僧道深的挽留,于是被引入堂屋中。

夜晚一更时分,有一片浩洁的光影投入室中。室中人都说是雪光映射进来。我又打开房门对着雪光站着,只见凝冻的白云完全消散,天地宇宙中的一派真气,如同帷幕笼罩着的碧玉。有一轮明月,大如盘,色如银,凝照东方,在碧玉上滚动上升,不留轨迹。到二更时分,稳稳地悬于中天。我欣喜于刚下过大雪而明月又到来,于是和朋友走出寺庙大门纵情观赏。正前方的终南山,如同展开折叠千方的屏风,放开了其中一方。东边高原连接过去,与蓝田山、骊山,好像成群的美玉,满含光华。

往北看去是长安皇宫,宫中有高耸的宫阙和雄伟的楼观,如同琏璐美玉砌叠而成,凌空飞起,横架太空。此时定身四望,真可谓天地四方,宇宙八极,都成了我纯洁无染的心灵所在。巍峨壮观的皇宫,洁白如玉的京城,使我觉得自己的五脏六腑都沐浴在清洁的寒光中,满身的俗世尘埃纷纷落地,仿佛被刷了寒冷的胶似的,晶莹地变得鲜明充实,透入骨肉。全身的躯骨跃跃欲飞,就像生了翅膀似的,与神仙一起邀游在广漠无边的云天,淡然虚静而忘记了双脚还踏在寺庙的地面上,此身还在追求世俗功名。我们几人相对而视,也不知道从前都是从什么地方来的,如今又要到什么地方去。彼此间无不可谈之事,亦不戏谑玩笑,仿佛回复到人的原始状态,懂得了人的真正本性。如果不是上天呈现这一派静谧的景象,怎能辅佐我浩然之气达到这般程度呢?况且冬季天地冻结的景象是常有的了,如果寻求今夜这样上有明月、下有白雪、空中落清霜的情景大概极少。我因其少而难遇,而且月亮、积雪、清霜三者皆白,所以就写下了这篇文章。

【注释】

①长安:今陕西西安。

②子月:农历十一月。月望:农历每月十五日。

③友生:朋友。

④崇冈:高山。

⑤青龙寺:唐代名刹,在今西安东南,建于乐游原上,北对兴庆宫,南峙终南山,是登高望远的好地方。唐诗人朱庆余有“寺好因岗势,登临值夕阳”的诗句(见《全唐诗》卷514((题青龙寺》)。

⑥寰埃:尘世。

⑦写:同“泻”。写目:形容放眼四望。

8、初夜:一更天。

9、冱:冻结。

10、太虚真气:指天地宇宙中自在的元气。

11、乙夜:二更天。

12、天心:指头顶的天空。(古诗文网:http://www.skyjiao.com/shici/)

13、望舒:古代神话传说中为月神驾车的神。后用为月亮的代称。

14、终南:终南山,秦岭山峰之一,在今陕西西安之南。

15、东原:指乐游原,在今西安东郊。

16、蓝岩:指蓝田山,在今西安东南的蓝田,出产美玉。骊峦:骊山,在今陕西临潼境内,东距西安十余公里,远望如一匹苍黑的卧马。骊:黑马。

17、梵:本义是以砖石砌并,这里用作动词,砌的意思。硅:古代帝王诸侯所执礼器,上圆下方,像天地之形。璐:美玉。

18、六合:指天地四方。八极:八方极边远的地方。

19、虚室:空屋,比喻毫无杂念的心。出自《庄子·人间世》:“虚室生白,吉祥止止。”

20、五藏:同“五脏”。濯:洗涤。

21、涂然:抹墙似的,粉刷似的。寒胶:形容清光临身的感觉。

22、汗漫:极其广大,漫无边际。《淮南子·傲真训》说:“徙倚于汗漫之宇。”

23、冲然:冲淡虚静的样子。

24、身:自指代词,自己。

25、二三子:这里等于说“我们几人”。

26、浩然之气:正大刚直之气。

27、零:落,下。

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月夜的古诗第8篇: 《念奴娇·过洞庭》(张孝祥

洞庭青草,近中秋,更无一点风色。玉界琼田三万顷,著我扁舟一叶。素月分辉,银河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。(著 同:着;玉界 一作:玉鉴)
应念岭海经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧溟空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕。(沧溟 一作:沧浪)

【翻译或鉴赏】

译文洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。感怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!

注释张孝祥:字安国,号于湖居士,南宋著名爱国词人。洞庭:湖名,在湖南岳阳西南。风色:风势。琼:美玉。着:附着。扁舟:小船。素月:洁白的月亮。明河:天河。明河一作“银河”。表里:里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中,上下一片澄明。岭表:岭外,即五岭以南的两广地区,作者此前为官广西。岭表一作“岭海”。孤光:指月光。肝胆:一作“肝肺”。冰雪:比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。萧骚:稀疏。萧骚一作“萧疏”。襟袖冷:形容衣衫单薄。沧浪:青苍色的水。沧浪一作“沧溟”。挹:舀。挹一作“吸”。西江:长江连通洞庭湖,中上游在洞庭以西,故称西江。北斗:星座名。由七颗星排成像舀酒的斗的形状。万象:万物。扣:敲击。扣一作“叩”。啸:撮口作声。啸一作“笑”。不知句,赞叹夜色美好,使人沉醉,竟忘掉一切(包括时间)。


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月夜的古诗第9篇: 《明月夜留别》(李冶)

离人无语月无声,明月有光人有情。
别后相思人似月,云间水上到层城。

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月夜的古诗第10篇: 《望月有怀》(李白

清泉映疏松,不知几千古。
寒月摇清波,流光入窗户。
对此空长吟,思君意何深。
无因见安道,兴尽愁人心。

【翻译或鉴赏】
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