有关同情_古诗词鉴赏大全

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同情的古诗

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同情的古诗第1篇: 《空村谣》(杨弘道)

凄风羊角转,旷野埃尘腥。膏血夜为火,望际光青荧。颓垣俯积灰,破屋仰见星。蓬蒿塞前路,瓦砾堆中庭。杀戮余稚老,疲赢行欲倾。居空村问汝,“何以供朝昏?”气息仅相属,致词难遽言:“往时百余家,今日数人存。顷筐长馋随日出,树木有皮革有根。春磨沃饥火,水土仍君恩。但恨诛求尽地底,官使有时还到门!”

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此诗是作者描写金末战乱给农村造成惨重灾难的作品,是杨弘道的早期之作。元好问《中州集》:“张介尝赠诗杨叔能,末章云:‘我贫自救如沃焦,君来过我亦何聊。为君欲写《贫士叹》,才思殊减《荒村谣》。’杨初以《荒村谣》得名,故云。”《遗山集》亦言:“叔能与余会于京师,遂见礼部闲闲公及杨吏部。二公见其《幽怀久不写》及《甘罗庙》诗,喷啧称叹不已。”可见第一,杨弘道的年龄大约与元好问相当,且二人交情甚厚,都经历了金末的动乱。第二,杨弘道早期诗作比较真实地反映了金末的悲惨时世,其代表作《空村谣》、《幽怀久不写》、《甘罗庙》等驰名于政界词林,很受好评。第三,杨氏避金乱,南走襄汉,在南宋做过唐州司户,其后弃官而去,盖求避祸而深居简出,不问世事,其早年忧时叹世的沉郁幽怀不复再现,“所作淡不可读”(《困学斋杂录》)。

全诗二十二句,前半部分作者所写空村之破败荒芜和后半部分空村人致词形成两个部分。前部分十句,将所见种种残破景象作客观描写,围绕“空村”着眼,突出村之空非原本如此,实乃战祸严重破坏所致:尸骨横陈、颓垣残壁,令人毛骨悚然与惊惧喟叹的破败,阴气袭人。后部分十二句,以空村幸存者的血泪控诉作主脑,作者的愤慨、哀叹、同情种种复杂感情,即寄寓在这长歌当哭的字里行间,故诗名为“空村谣”。《尔雅》:“徒歌谓之谣”。

《韩诗章句》:“有章曲谓之歌,无章曲谓之谣”。明徐师曾《文体明辨序说》云:“歌谣者,朝野咏歌之辞也。”历代文人反映民间疾苦及社会灾难之作,多以歌、谣、讴、叹、词等为名,既包含有取自间里风吟之意,又包含有为民请命、下情上达、不平则鸣之意。如果说诗的前幅通过客观描写已把空村写得惨不忍睹,为空村的死者和幸存者一掬同情之泪,那么后幅通过奄奄待毙的空村人之口,就揭露了一个令人扼腕的残酷事实:创伤累累、饥无可食的幸存者,不仅没有引起官府的丁点帮助和同情,反而乘人之危,时时到空村中催收租赋!这就是为民“衣食父母”的所作所为。诗人把自己的愤怒与同情,寄寓在了空村人的血泪控诉之中。致词既毕,戛然而止,并无一字多余的评议或褒贬,使空村风谣在全诗中占有突出的地位,作者的是非态度与情感倾斜,既已于前幅的细致描写见之,又能从后幅的引述中领略。

此诗不仅精心处理了前后两部在描写和叙述上的方式、重点、详略、人事景物和过渡等的艺术技巧问题,而且在两部分内部的承接、呼应、程序、角度等细部上也作了巧妙的设计,使全诗成为一个描写与叙述,情景与事实,诗人与空村人等关系适当搭配构成的整体,它像一粒玲珑剔透的弹丸,圆转自如又自成体段,表现了诗人高度的艺术构思才能,难怪屡得当时的一流诗人们的赞誉。

其次,诗人从所见角度所作的描写和引述空村幸存者的致词,在文采和口气上也有明显的区别。前幅是诗人直写所见,故正面用笔,全用描绘性语言,并且是具有文化素养的诗人语言;后幅是战时战后生活经历者的口述,叙述给一个未曾见未曾经历的陌生人听,故多用比较之法和比喻之法,尤其是“沃饥火”和“诛求尽地底”的比喻,既形象贴切,又与述者的身份、口气相符。后幅用语的口语气息与前幅的较有文采规矩的用语相比。其差异是显而易见的。

再次,诗用“致词”作结,既突出了题目“空村谣”的意味,又起到了印证、加强前幅所描写的“空村”景象、色调的效果,还使诗的结尾具有含蓄深沉的情感效果,增强了控诉的真实性和同情的倾向性。《空村谣》是一篇内容与形式结合比较完美的佳作。(杨胜宽)

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同情的古诗第2篇: 《满江红·送李御带珙》(吴潜

红玉阶前,问何事、翩然引去。湖海上、一汀鸥鹭,半帆烟雨。报国无门空自怨,济时有策从谁吐。过垂虹亭下系扁舟,鲈堪煮。
拼一醉,留君住。歌一曲,送君路。遍江南江北,欲归何处。世事悠悠浑未了,年光冉冉今如许。试举头、一笑问青天,天无语。

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  此词是送别之作。“御带”,又为“带御器械”,是武臣的荣誉性加官。

  “红玉阶前,问何事、翩然引去?”词的开头即问友人李珙何以辞官,可见这不是一般的聚散迎送,牵动肚肠的也不是一般的离情别绪。“问何事”,语气也显得比较重。可是下文却没有回答。而是写李珙辞官后的逍遥生活。“湖海上、一汀欧鹭,半帆烟雨”,写其“翩然”之状:出朝后漫游湖海,与鸥鹭为友,出没于烟波雨浪,显得多么自在、轻快。“海客无心随白鸥”,似乎友人对这种境遇还很满足。作者这里有意引而不发,使人感到飘逸的表象下隐藏着别种意绪。“报国无门空自怨,济时有策从谁吐?”这里是回答了,经过上面一番周旋,显得有很重的感情份量。辞官后遨游江海固然自在浪漫,但辞官实是无奈之举。虽有报国之志,济时之策,怎奈落得“空自怨”

  “从谁吐”,用问句表达出来,其中含有无奈、落寞、怨恨、孤独等等交织在一起的复杂情感。“过垂虹、亭下系扁舟,鲈堪煮。”垂虹亭位于吴江长桥头,这里是南宋连贯东西水路必经之地,李珙离临安往西自然经过这里。这里还有一处著名的古迹:晋代吴江人张翰在洛阳做官,见秋风起,想起家乡的鲈鱼脍,于是慨然叹道:“人生贵在适志,安能羁宦数千里以要名爵哉!”便辞官返乡。后人在这里建有鲈乡亭。“垂虹亭”地名融合典故用在这里很合适:友人经过此地正是鲈肥堪脍时节,可尽地主之谊;友人亦是辞官归去,正与张翰同怀,可谓异代知音,不妨小住。并且有用张翰“人生适志”安慰友人之意。“鲈堪煮”,“堪”字耐人寻味,除了传达出主人殷勤款留之意外,还替友人表达了心里的多少不得已!

  “拚一醉,留君住。歌一曲,送君路。”可以说,这里才是送别之题,上片全是题前之意。由于题前之意写得很充分,别意就显得分外珍重、深厚了。“留君住”须“拚一醉”,这种态度表现出了多么执着、灼热的感情,“歌一曲”中有着多少依恋、怜惜。“遍江南江北,欲归何处?”友人此去,怅然若失,仿佛在追循友人足迹似的。顺承上句,这种意思是明显的。

  可能还有别的意思。李珙大概是四川人,四川人来下江做官,路途遥远,一旦罢官就有流离之感。吴潜友人吴泳也是四川人,在写给吴潜的信中就说:“西州(指四川)士大夫以官为家,罢则无所于归。”如果是这样,那么“遍江南江北,欲归何处?”就有双层含义:一为问询,一为慨叹,即罢官之后很可能“无所于归”,天地之大,难道没有你容身之处?其中的关切、忧虑表露无遗。这与下面的情绪表现又是紧相联贯的。

  “世事悠悠浑未了,年光冉冉今如许!”还有收拾旧山河这样的大事业等待成就,朝廷本该多多任用贤才,但李珙这样有志又有才的人却被迫辞官漂泊江湖,这真让人又痛惜又悲愤。“试举头、一笑问青天,天无语,”不理解,因而发为天问。“一笑”,是被悖谬所激怒的笑。读到这里,读者可以想见作者在向青天发问:人世间的举措何以如此荒唐,是非何以如此颠倒?“天无语”,他得不到回答,陷入了深深的悲愤之中。

  这首送别词写得悲郁慷慨,表达了作者对友人的深切理解、对其遭遇的深厚同情,同时也对朝廷的昏愦表示了强烈愤慨。这些情绪的表达是有层次的推进,词中的几个问句显示了情绪推进的节奏,结句达到了高潮。从全词不难看出,作者通过抒写李珙的遭遇,寄予了个人的身世感慨,所以这首词亦是自况。在当时的环境下,报国无门,壮志难酬是爱国人士的普遍命运。


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同情的古诗第3篇: 《悯旱·农父看云泪亦干》(刘因

农父看云泪亦干,灵湫谁信欲生烟。
万金良药汗犹出,一寸丹心天可旋。
未便无食思乐土,不禁忧国愿丰年。
为占河汉中宵起,独对残灯理断编。

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【赏析】

这首七律写大旱不雨的严重灾情,表现了诗人悲悯民瘼,彻夜不眠的忧虑、焦灼之情。

首联写大旱之下农民的痛苦。“农父看云泪亦干”,描绘出农民翘首仰望天空云气,殷切盼望天降甘霖以活禾稼的焦急情状和望眼欲穿、眼枯泪干的生动形象。透过这一雨未降而泪流干的外部动作的对比,自不难想见农夫那焦灼祈祷到痛哭绝望的内心波澜。“灵漱”,意谓藏有神灵异物、终年不涸的深潭。杜甫《乾元中寓居同谷县作》云:“南有龙兮在山湫”,即其例。这旬写诗人和农夫都痛感旱情严重的沉重心情;谁能相信由神灵异物破山而成的深潭如今也干涸发裂,将冒青烟呢?但言灵湫生烟,则沟渠早涸,田亩干裂,庄稼枯死之状,千家万户嗷嗷待哺之情,自不待言而可想见了。写“灵湫”,可谓抓住典型事物,有举一反三,包前孕后之效。

颔联写诗人闷热流汗、虔诚乞雨之情。“万金良药”,典出《汉书·灌夫传》:“夫身中大创十余处,适有万金良药,故得元死。”此旬意谓即使服下价值万金的昂贵良药,也止不住汗流浃背,用反衬法来形容暑气薰蒸之烈、大汗淋漓之苦。下旬“一片丹心天可旋”,言寸心虽小,但我以一片赤诚之心哀哀乞雨,冀能感天动地,旋乾转坤,以早降甘霖,活我生灵。杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》有“白发千茎雪,丹心一寸灰”。此反用其意。古人认为天人感应,“天地之气,无感不应”,故应“因变而克自修省”(《元史·五行志》),以求转灾呈祥,当然这只是诗人的主观良好愿望,但其中希望人力回天的思想,亦足可取。

颈联写大旱中诗人的忧国忧民之恩:虽然不便因天灾缺粮就想到安乐之地,但值此久旱不雨,田园焦土,饥民成群,饿殍遍野之时,怎能不令人忧国忧民,情不自禁地希望有个风调雨顺的丰收年景呢!“思乐土”,隐含出仕谋生或逃荒外地之意,这对于热爱故乡、不愿仕迸、主张安贫乐道的诗人来说,当然是不情愿的,故日“未便”;而忧国忧民,却是儒家提倡的兼济精神,刘因推崇理学,当然希望国泰民安,故日“不禁”。

尾联写诗人中宵观天,考察灾祥的生动细节。“占(zhOn)河汉”:意谓视银河天象以测气象。《易·系辞》:“夭垂象,见吉凶,圣人象之。”故古人常根据日月之食、五星凌犯及星变之异等天象以测水早风雹等灾情。“中宵”即半夜。说明诗人为灾情严重而忧心如焚,半夜不寐,起来观星河天象以测灾祥。或许,诗人真恨不能引银河之水以洒人间哩。“独对残灯理断编”中的“理”,作温习解。《颜氏家训·勉学》:“吾七岁时,诵《鲁灵光殿赋》,至于今日,十年一理,犹不遗忘。”“残编”,原意是残缺不全的书籍,这里当指史书中《天文志》、《五行志》之类的书。诗人观察天象之后,又独对残灯翻检对照史书中有关灾祥的记载,以便考察判断眼下灾情的发展变化。为“占”而“起”,独“对”而“理”。四个动词一气贯穿,一个彻夜不寐、胸怀民胞物与之情的诗人自我形象,至此呼之欲出。

此诗没有纯粹写景之句,以叙事起,以叙事结,但能精选典型片断和生动细节,如农夫之泪,灵湫之烟,占天中宵起,对灯理残编。章法上由农父而自己,从白昼到中宵,因而既有叙事的完整性,又富于生动的画面感。中间两联抒情,对仗工稳,感情深沉凝重,而气象博大健朗。前人评刘因:“古、选不减陶、柳。其歌行、律诗直溯盛唐。其为文章……皆正大光明”(《林泉随笔》),读这首律诗,确有盛唐的流风遗韵,亦如其文之“正大光明”。(熊笃)

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同情的古诗第4篇: 《悯旱·镇日帷车坐》(洪亮吉

镇日帷车坐,偏愁云气晴。
客行殊望雨,敢说为苍生。

【翻译或鉴赏】
【赏析】

这首诗采取第一人称的手法,叙述了自己在行车途中因见旱情严重而产生的心态,真实地反映了作者同情人民疾苦的思想感情

首旬写整日坐车赶路,交待了诗作者的身份。帷车,是挂有布幔的马车,这表明车中人并非寻常之辈,诗人曾任翰林院编修,又曾督学贵州,其地位当然是不低的。第二、三鼹句写他在行路中的心态,由于天早,所过之处皆是“野田禾稻半枯焦”,诗人与广大农夫一样,也是心如汤煮,意似油煎。原指望“其雨其雨”,到头来竟是“果果出日P90  “偏愁”之“偏”,是“偏偏”、“反倒”之意,诗下此字,表现出一种事与愿违的懊恼心绪。作为一个行路之人,有谁不希望一个风和日丽的晴日呢?可是,诗人却在迫切地希望天降甘霖。这里的“客”,是诗人自指,诗人因公务而客行他乡,就自身利益而言,天雨天晴,于己本无干系,他完全是一个局外之人。但同情人民疾苦的诗人,却是那样迫切地望雨。诗人的这种感情。

十分难能可贵,这与其在《宜沟行》所描写的那个钦差节使,完全判若两人,一个是置自身利益于不顾而“偏愁云气晴”,而另一个呢,却是置天下苍生于不顾,“民田要雨官要晴,一日正好兼程行”,真是对比鲜明,给人深刻印象。诗的最后一句,“敢说为苍生”,“敢说”,就是不敢说。诗人上面“愁晴望雨”的心态,其实完全是和广大人民相通的,相一致的,但这里却十分自谦地说自己以上想法不敢自我称许是为了天下的黎民百姓,这又表现了诗人对自已的严格要求。一个封建官吏。能够根据自己的切身感受,说心里话,表现真实感情而又不自我标榜“爱民如子”,实在是不容易的。

全诗只有四旬,通俗、明白,除第一句交待诗的写作背景外。余三句均为心理描写,在描写中,长于炼字。“偏”“殊”二字,精当恰切。含意深刻,耐人咀嚼、回味,使诗在情感上造成回旋跌宕的美感。(蒋先伟)

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同情的古诗第5篇: 《白雁行·北风初起易水寒》(刘因

北风初起易水寒,北风再起吹江干。北风三起白雁来,寒气直薄朱匡山。乾坤噫气三百年,一风扫地无留残。万里江湖想潇洒,伫看春水雁来还。

【翻译或鉴赏】
据《西湖志余》载:“先是,临安有谣云:‘江南若破,白雁来过。’盖伯颜之谶也。刘静修《白雁》云云,盖寓言也。”据此,诗中“白雁”是谐音双关语,寓指灭南宋的元军统帅伯颜。此诗当作于元朝1279年2月消灭南宋压山据点的前后。

诗的前三句吸用古代民歌复沓句法,连用三个“北风”,一气贯注,语调急促递进,“初起”、“再起”、“三起”、“直薄”,分别寓指四个时间阶段,言浅而意深,含蓄而又高度地概括了元灭南宋四十年的全过程,有步步紧逼的节奏感。“北风”借喻来自漠北的元蒙军事力量。刘因在《渡江赋》中描写蒙古军队说:“吾想夫阴山之虎士,茹毛饮血,状若神鬼,气傲霜雪。”可见其凶悍。“北风初起易水寒”借喻蒙古开始起兵南侵,有寒气逼人、席卷万里之势。蒙古灭金的翌年(1235),窝阔台汗即调集两路军队大举南侵,一路入侵四川,另一路入侵襄汉,到1241年窝阔台病死才告一段落。其问取宋川北三路二十余州,和东南光、蕲、随、寿、泗等州。次句“北风再起吹江干”,约喻指1258年蒙哥汗发动的三路大军南侵。蒙哥亲率主力入1iI,攻陷成都等地,沿嘉陵江打到合州;忽必烈率军到长江边围攻鄂州,侵入云南的兀良哈台攻潭州,以期北上与忽必烈长江会师,故日“吹江干(江边)”。结果因1259年7月蒙哥在合州钓鱼城战死,忽必烈又忙于北上争夺帝位,故允许南宋贾似道的乞和:以长江为界,宋岁贡银绢二十万两匹。第三句“北风三起白雁来”,则寓指灭宋的第三阶段,1274年,元世祖派左丞相伯颜总领二十万大军,一路由襄阳入汉水渡江,另一路由陆路取扬州。元军所向披靡,南宋大将吕文焕、范文虎、程鹏飞、高达等先后叛降,左右丞相留梦炎、陈宜中也先后逃跑。1276年3月,伯颜军入临安,谢太后及恭帝投降,南宋灭亡。第四句“寒气直薄朱匿山”,“薄”,迫近。“朱压山”即珠压山,在广东新惠县南海中。1276年1月临安危急之时。南宋六岁的广王赵星和九岁的益王赵爵被护送逃到温州、福州。临安沦陷后,陆秀夫、张世杰等拥立赵星称帝,流亡海上,继续抗元。1278年3月,帝星病死赵爵被立,迁到压山。同年年底,元军统帅张弘范进兵广东,文天祥兵败被俘。次年2月,元军进攻压山,陆秀夫负帝呙沉海,张世杰突围中遇大风随战船沉没。至此,南宋最后一个据点也被消灭。

五、六两句总绾,写“北风”、“寒气”所造成的结果。“乾坤”指天地,这里代指宋朝天下。“噫气”犹言风气。《庄子·齐物论》:“夫大块噫气,其名为风。”这二句感叹宋朝三百年的乾坤风气(物质、精神文明),均被一阵猛烈的北风(元朝军事力量)席卷扫荡得干干净净了。南宋灭亡时,元朝籍没了其礼乐、祭器、册宝、仪仗、图书及各种珍宝古玩,俘虏了谢太后、全太后、帝霖、诸王、百官、宫人、三学之士凡数千人押解上都。元朝平宋,得37府、128州、733县。后来杭州、绍兴的宋帝陵墓都被江南释教总统杨琏真伽发掘,宋帝尸骨暴撒荒野,陵中珍宝洗劫一空。确实是“一风扫地无留残”。

七、八两句写诗人的遐想和忧虑。江南广阔万里的江湖水乡,经过“北风”、“寒气”的侵袭,想必都变得一片凄清冷落(潇洒,此处是凄清、凄凉之意)了,隐喻江南遭受兵燹洗劫之后的悲凉情境。于是诗人久立怅望(伫看),等待春水上涨,天气暖和,北雁(谐伯颜,泛代元军)南还,以期江南早日恢复和平安宁,黎民免受更多的战祸,用语曲折,诗意隐微。不过,诗人这一良好的悲悯愿望并未完全实现,元灭南宋后,又屡次兴舟师征日本、安南、占城、缅甸等四夷,穷兵黩武,劳民伤财,以致不断激起江南人民反抗,多达二百余起,元朝又不断派兵先后镇压下去。

刘因对元朝灭宋的态度是矛盾的:一方面他对南宋特别是广大人民惨遭兵祸以及汉族文化受到摧残,抱有深切的同情衷悯(苏天爵《滋溪文稿》评刘因《渡江赋》),但另一方面,他对南宋的腐败,感到不满。特别对南宋无理扣留元朝大使郝经,更深感气愤:“彼留我奉使,仇我大都,使天下英雄请缨破浪,虎视长江,亦有年矣。”(《渡江赋》)郝经是刘因朋友,字伯常,1260年奉使南宋告世祖即位,并商议和议,被贾似道扣留真州长达16年。这从道义上和私人友谊上都使刘因深感气愤。他在《忆郝伯常》诗中甚至说:“飞书寄与平南将,早放楼船下益州。”不过刘因一般是不主张武力征服的,特别是宋亡之后,他更是同情怀念多于谴责。这首诗的感情倾向正是这样。

此诗通篇都用比兴象征手法隐写时事,不仅风格含蓄深沉,而且内容涵盖深广。语言上因吸用民歌句法和双关比兴,故辞意虽含蓄却又毫不晦涩,音调虽畅适而又苍凉急促。 (熊笃)

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同情的古诗第6篇: 《初入小河》(查慎行

鱼米由来富楚乡,入秋饱啖只寻常。

如今米价偏腾贵,贱买河鱼不忍尝。

【翻译或鉴赏】
【赏析】

这首小诗通过楚乡生活的前后对比,既表现了对渔民的同情,也含蓄地对时政表示了不满。

“楚”,泛指南方。楚乡,泛指南方之乡村。南方乡村沃土近水,盛产鱼米,向来被称为鱼米之乡。首句中的“由来”起强调作用,点明“楚乡”“富”是历来如此,一直是这样。“富”的含意,说明渔民的生活,不仅可以自足,而且富足有余。由于富足.所以次句说:到了秋收季节放开肚皮吃饱饭,只不过是件很寻常的事。“啖”,食。“只”字加重语气,带有不在话下的意味。唐自居易在《盐商妇》诗中曾写到:“何况江南鱼米贱,红绘黄橙香稻饭。”也说明“楚乡”是“由来”富足的。这两句中的“由来”、“只”等副词,构成前后的因果关系,起强调作用,用得自如、恰当,目的是要与下面两句形成鲜明对比。第三句:“如今米价偏腾贵”。“如今”,点明时间,与首句“由来”相呼应。“偏”字带有不解、出乎意料之外之意,即在鱼米之乡本不应该出现米贵的现象,可偏偏出现了,而且米是“腾”地“贵”起来的。物价骤涨日“腾”,说明涨风来得突然、来得迅猛,简直有些令人措手不及。

在这里作者流露出焦虑之情。至于米价陡涨的原因,是天灾抑或人祸,作者却隐而不写,而是笔锋一转,写“贱买河鱼不忍尝”,描述自己买到价钱便宜的河鱼,却不忍品尝的心情。鱼贱,而偏偏米贵。句子表面浅显,却含意深刻。渔民每日是要靠米来维持生存的,但米“贵”,买不起;鱼虽肥美,但不能疗饥,因此“贱”。米“贵”鱼“贱”,仅一字之别,却见出渔民生活之艰苦与辛酸。他们要捕捞多少鱼,才能勉强换点米充饥!一句话,他们在挨饿。

这首诗的关键是从“由来”到“如今”这两句时间副词的运用,既形成前后对比,又带来语气的转折。前两句语气舒缓,第三句则显得急促,较好地表达了诗的内容和作者的感情。(张文潜欧阳少鸣)

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同情的古诗第7篇: 《山坡羊·潼关怀古》(张养浩

峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。
伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦!

【翻译或鉴赏】

译文(华山的)山峰从四面八方会聚,(黄河的)波涛像发怒似的汹涌。潼关外有黄河,内有华山,山河雄伟,地势险要。遥望古都长安,陷于思索之中。从秦汉宫遗址经过,引发无限伤感,万间宫殿早已化作了尘土。一朝兴盛,百姓受苦;一朝灭亡,百姓依旧受苦。

注释①山坡羊——曲牌名,是这首散曲的格式;“潼关怀古”是标题。本文选自《全元散曲》(中华书局1986年版。②聚——聚拢;包围③怒——指波涛汹涌④潼关——古关口名,现属陕西省潼关县,关城建在华山山腰,下临黄河,非常险要。⑤山河表里——外面是山,里面是河,形容潼关一带地势险要。具体指潼关外有黄河,内有华山。⑥西都——指长安(今陕西西安)这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。古称长安为西都,洛阳为东都。⑦踌躇——犹豫、徘徊不定,心事重重,此处形容思潮起伏,陷入沉思.表示心里不平静。⑧伤心——令人伤心的事, 形容词作动词。⑨秦汉经行处——秦朝(前221年~前206年)都城咸阳和西汉(前208~8)的都城长安都在陕西省境内潼关的西面。经行处,经过的地方。指秦汉故都遗址。⑩宫阙——宫殿。阙,皇门前面两边的楼观。兴:指政权的统治稳固。


【阅读答案】

1、请摘录出最能表现这首元曲主题的句子。

1、兴,百姓苦;亡,百姓苦。

2、中国古典诗词意蕴丰富,字字珠玑。你认为“峰峦如聚,波涛如怒”中哪一个词用得最好?请说出理由。

2、 “峰峦如聚",群山好像从四面八方聚集而来,一个“聚”字,既写出了潼关被群山包围的险要地势,又赋予了群山生命和意志,它们守卫着潼关。或:“波涛如怒",波涛汹涌澎湃好像在发怒,一个“怒”字,既写出了黄河的咆哮,又交代了潼关处于黄河之边的险要。

3、本曲作者是____,____朝______家。山坡羊是___________。

3.张养浩  元  散曲  曲牌名(2分)

4、点明主旨的句子是:____________。

4、兴,百姓苦;亡,百姓苦。(1分)

5、仔细品味画线的句子,说说加点的字好在什么地方,会使人产生怎样的联想。

5、“聚”:使静态物具有动态美,使人仿佛看到群山竞向潼关奔来的情景。“怒”:使人觉得黄河如兽在咆哮,并联想到河水奔腾澎湃的情景。(3分)

(6)“峰峦如聚,波涛如怒”中“聚”和“怒”写得都很生动形象,请你就此说说你的理解。

6、“聚”“怒”二字把“峰峦”“ 波涛”的雄伟气势写得极其生动形象。“聚”形容潼关在重重山峦的包围之中,“怒”形容黄河之水的奔腾澎湃,从视觉和听觉写出潼关的险要。

(7)诗人是为“宫阙万间都做了土”而“伤心”吗?

7、不是,由“ 兴,百姓苦; 亡,百姓苦! ”可知是为古往今来的老百姓伤心。隐含对百姓的同情,对封建统治者的讽刺。

(8)诗中“兴,百姓苦。亡,百姓苦。”“亡,百姓苦”好理解,为何“兴”百姓也苦呢?

8、一个朝代兴起了,必定大兴土木,修建豪华宫殿,从而给人民带来巨大灾难;一个朝代灭亡了,在战争中遭殃的也是人民。这两句议论,揭示了封建政治给人民带来的苦难,非常精辟。

(9)这首散曲抒发了作者怎样的思想感情

9、抒发了作者对祖国河山的热爱,对统治阶级残暴贪欲的痛恨和对劳动大众所受苦难的同情。

(10).这首曲的作者是           。前三句写潼关的雄伟气势。以“    ”字形容潼关在重重山峦的包围之中,以“        ”字形容黄河之水奔腾澎湃,写出了潼关的险要,然后用“山河表里”一语收住,暗示它是历来兵家必争之地,由此自然引出下一层的感慨内容。(3分)

10. (3分) 张养浩 聚 怒

(11).如何理解“兴,百姓苦;亡,百姓苦”一句?(2分)

11. (2分) 一个朝代兴起了,必定大兴土木,修建豪华的宫殿,从而给人民带来巨大的灾难;一个朝代灭亡了,在战争中遭殃的也是人民。(意思对即可)

二:

1、对这首曲理解分析不正确的一项是(D )

A、这是一首元代散曲,“山坡羊”是曲牌名,“潼关怀古”是曲的标题。

B、“山河表里潼关路”勾画出潼关外有黄河,内有华山,山河雄伟,地势险要的特点。

C、曲中的“聚”字赋予静止的峰峦以动感,“怒”字则生动地表现出波涛汹涌的情态。

D、作者在曲中表达出深深的伤感悲愤之情,他伤感悲愤的最主要原因是“宫阙万间都做了土”。D(最主要的原因是:兴,百姓苦;亡,百姓苦)

2、结尾“亡,百姓苦”好理解,为何“兴”,百姓也苦呢?请结合诗歌内容谈谈你的看法。

答案、一个朝代兴起,往往大兴土木,修建豪华宫殿,从而给人们带来巨大的灾难,故云“兴,百姓苦”。(意近即可)

3、曲子开头描写潼关的地势,作用是什么?

答案:在潼关路上望西都,自然引发历史兴亡的感慨;写潼关之险,意在说明历代王朝仍然难逃灭亡的命运,突出了主题。

4、曲子开头怎样描写潼关地势?作用是什么?

以“聚”形容潼关在重重山峦的包围之吕,以“怒”形容黄河之水的奔腾澎湃,从视觉和听觉两个方面写出潼关的险要。作用:A引发历史兴亡之感慨。B极言潼关之险,意在说明历代王朝仍然逃脱不了灭亡的命运,突出主题。

5、结尾“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”的议论针对什么事实而发?

历代王朝兴亡更替,“宫阙万间”修又毁,毁又修,给人民带来了无穷灾难。

6、这首小令表达了作者怎样的感情?

答:对劳动人民的无比同情,对统治阶级无比失望和怨恨的复杂情感。

三:

1、赏析张养浩的《山坡羊·潼关怀古》并答题①一个“聚”字写出了潼关的雄伟气势 ;。②归结全篇主旨,揭示了统治者剥削人民、压迫人民的本质的句子是兴,百姓苦;亡,百姓苦!

2、用简洁的语言赏析“峰峦如聚, 波涛如怒。”

答:一个“聚”字和一个“怒”字,分别从视觉和嗅觉两个角度形象地表现出峰峦高峻的形态和波涛呼啸的气势。

3.你是怎样理解“兴,百姓苦;亡,百姓苦”这句话的?

答:一个朝代兴起了,必定大兴土木,修建豪华宫殿,从而给人民带来巨大灾难;一个朝代灭亡了,在战争中遭殃的也是人民。

4、曲子开头描写潼关的地势,作用是什么?

在潼关路上望西都,自然引发历史兴亡的感慨;写潼关之险,意在说明历代王朝仍然难逃灭亡的命运,突出了主题。

5、中国古典诗词意蕴丰富,字字珠玑。你认为“峰峦如聚,波涛如怒”中的哪一个词用得最好?请说出理由。

答:“峰峦如聚”,群山好像从四面八方聚集而来,一个“聚”字,既写出了群山包围之中的潼关险要地势,又赋予了潼关四周山峦生命和意志,它们守卫着潼关。 或“波涛如怒”,波涛汹涌澎湃好像在发怒,一个“怒”字,既写出了黄河的咆哮,又交代了潼关处于黄河之边的险要。

6.本文的主旨句是哪一句,此句妙在何处?

答:最后四句发出了沉痛的慨叹,悲痛历代劳动人民的深重苦难,历史上无论哪一个朝代,它们兴盛也罢,败亡也罢,老百姓总是遭殃受苦。这是作者经过深思所彻悟的历史真谛。这个结尾也开拓和深化了曲子的思想主题,含意深邃丰富,具有较高的人民性和较强的艺术感染力。

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同情的古诗第8篇: 《长相思·本意(风半廊)》(王士禄)

风半廊,月半廊,凤胫灯青玉簟黄。别时秋乍凉。
蘋已霜,蓼已霜,碣石潇湘尚渺茫。关河较梦长。

【翻译或鉴赏】
【赏析】

这首小令是作者依照《长相思》词牌的“本意”而作,描写一个妇女思念远别丈夫的情怀。

上片开头三句,以不假雕饰的白描手法,勾画出室外室内一片孤寂的景象,充满了清凉凄清的气氛。“风半廊,月半廊”,显示堂边游廊空寂无人,只听风吹,只见月照。风吹“半廊”,足见风向之偏;月照“半廊”,可知月光之斜。

风月相激,撩人情思;音节谐婉,促人遐想。就在这风声半响半息、月色半明半暗的游廊环境衬托下,再写室内的孤寂景象。“凤胫灯青”,明是描写室内一盏形似凤之脚胫的孤灯发出幽暗的青光,暗在描写对灯烛坐、心情忧郁的思妇;“风胫”形容“灯”之外观美好,兼示为妇女所用之物,“青”则以“灯”之光色青幽,烘托思妇之情绪暗淡。“玉簟黄”,与“凤胫灯青”相映,明是描写室内一张空床上铺着的竹席发出汗渍的黄光,暗在描写对簟愁思、哀叹独守的思妇;“玉簟”极写竹席之外观美好,兼示为夫妻共用之物,“黄”则暗示“簟”之用久变色,逗起思妇对以往夫妻恩爱,而今夫去成空的惆怅。借助景物,描写情态,人未出而人已在。因此,“别时秋乍凉”就不仅是承前启后之句,而且有画龙点睛之妙。它点明女主人公此际正在回想初秋刚凉夫妻分别时的情景,同时也给前面三句全部着上一层秋凉的冷色。以“别时”衬别后,“凉”意之浓烈,也就可想而知了。

上片写“别”,渲染出独守空闺之“凉”,气氛凄清;下片写“梦”,突现出缠绵相思之“长”,境界悠邈。

“蘋已霜,蓼已霜”,紧承“别时秋乍凉”而来,表明时序已至深秋打霜之际。“蘋”为生于浅水的蕨类植物,又叫田字草;“蓼”为一年生草本植物,也叫水蓼。用它们来写女主人公触目所见,无非是些经霜一打都变枯黄的荒草野花,烘托秋深的凄凉景象。这两句叠用“已霜”,与上片头两句叠用“半廊”前后呼应,不加雕饰地强调出环境冷落,景象萧索,而音韵回环,自见行文之美。

女主人公触景生情,自然勾起“碣石潇湘尚渺茫”的忧思。“碣石”,古山名,在河北昌黎西北,这里泛指幽燕边地;“潇湘”,犹言清深的湘水,这里泛指湖南地区。一在地之北,一在天之南,空自相思,忧念至极。“尚渺茫”,既说山高水远,无由通达;又表关河阻隔,音信杳然;更谓何日相聚,难以预期。一个“尚”字,曲尽无日不思而始终不解的愁情。相思成空,只好诉之于“梦”,然而“关河较梦长”,竟然连梦境也难解相思之情,真是无可如何了。“关河”暗示离人所在的“碣石”边境和服役戍边的背景,女主人公当然是在“潇湘”之境的南方。作者不说“梦较关河长”,不只由于要切合词律,更在于突出关塞山川的遥远难通,加倍写出梦也无法达到的“长相思”。这比起一般以梦境解离愁的写法来,显得特别的深沉奇妙,令人对这位终日相思、万般无奈的女主人公寄予格外深切的同情。(李德身)

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同情的古诗第9篇: 《常山山行》(朱彝尊

常山至玉山,相去百里许,山行十人九商贾。
肩舆步担走不休,四月温风汗如雨。
劝君“何不安坐湖口船,船容万斛稳昼眠”?
答云“此间苦亦乐,且免关吏横索钱”。

【翻译或鉴赏】
【赏析】

朱彝尊晚年的诗作,简淡平易犹如一泓澄泉,已不若中年以前或多学问或重藻采。但淡易只是指火气内敛,不等于说锋芒全灭。《常山山行》就是一首平易中寓锋锐的关心民生的古体诗。诗作于康熙三十七年游闽之时。

常山在浙江省西南部,位处衢州以西,江山县之北;玉山在浙赣二省交界处,今属江西省。常山与玉山之间正好是怀玉山脉与仙霞岭二大山系相交会的岭壑,据《南来录》说“自常山至玉山,八十里陆道,谓之玉山岭”。此陆道为由赣入浙的必经之地。朱彝尊是取道衢州,往铅山,游武夷而入闽的途中就所见所闻写下这首诗的。

山途上诗人发现一件奇怪事,跋涉其问的大都是江西赣东北一带来的商贾,在四月和煦的温风中跑得挥汗如雨,“肩舆步担走不休”,坐着滑竿轿子的,步行挑担的,络绎不绝。朱彝尊之所以奇怪,是他们为何不从江西湖口搭船,从鄱阳湖水系或从九江入长江转运河入浙?坐船装货既多,又稳便不累人,远较走这崎岖山道相宜得多。谁知一问之后,得到的回答是“此间苦亦乐”。所谓虽苦犹乐,是因为可以‘“且免关吏横索钱”!

苛政猛于虎之类的话题当然并非新鲜事。然而在康熙中后期起号称“盛世”的年代,揭示类此的民生现象则是别有意义的。而关税田赋之酷重,又正是支撑起“盛世”的支柱之一,这本是严峻的事实。诗人对此不能不感喟。

诗带有小叙事诗特点,以形象和对话来揭示题旨,作者本人没有直接出来议论。

此中有二对苦乐矛盾现象,一是水路轻快山路辛苦;另一是辛苦可逃税为“乐”事,舒适行程则必遭“横索钱”,是为大苦。一相叠,山行虽苦只是小苦,水程虽安逸却要遭殃,宁取小苦,其“乐”在此。这样,平直记写中竞也见出曲笔来了。(严迪昌)

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同情的古诗第10篇: 《秦邮道中即目》(查慎行

不知淫潦啮城根,但看泥沙记水痕。
去郭几家犹傍柳?边淮一带已无村。
长堤冻裂功难就,浊浪侵南势易奔。
贱买河鱼还废箸,此中多少未招魂?

【翻译或鉴赏】
这首诗写于清康熙三十五年(1969)。祝穆《方舆胜览》:“高邮即秦邮,秦国高邮置邮传为邮亭。”诗题的意思是:以高邮路上所见的事物命题,写高邮水灾后的所见和感慨。

全诗八句,前四句写所见。“不知淫潦啮城根,但看泥沙记水痕。”诗人没有看到水灾泛滥的惨景,也没有看到水漫城根的情景,只看到城根上一线残存泥沙的水痕,作为积水侵蚀墙根的痕迹。从这一残痕上,可以想象到当时水患给人民带来的痛苦。水患虽已过去,城根痕迹犹存。诗人虽说“不知”,但只要看到城根上的“水痕”,就可以知道水患的严重。“去郭几家犹傍柳,边淮一带已无村。”这两句是对上面两旬进一步的描写,也是水灾之后留下的惨景。水灾之后,不仅在城根上留下痕迹,面且到现在离城不远的地方,好几家还靠着柳树搭棚栖身,生活是艰辛的。你看,淮河边上一带被水灾冲击之后,已经没有村落了!由此可知,有多少人丧生于水患之中,即使是免于丧生的人们,也是流离失所,痛苦地在死亡线上挣扎。诗人如实地记述了见到的景象,在字里行间隐含着沉痛的叹惜!

“长堤冻裂功难就,浊浪侵南势易奔。”淮河堤岸冻裂了,没有修好,想修好,也很困难,滔滔的浊浪冲向南边,奔腾呼啸,一泻千里,极为容易泛滥成灾。诗人的感触是深沉的,在叙述中饱含忧虑。可以说这两句重于抒情

“贱买河鱼还废箸,此中多少未招魂。”诗人看到的是城根“水痕”,几家“去郭”、“傍柳”村落荒芜;想到的是长堤难以修好,水仍奔腾南流,水患依然存在。如今路过此地,纵然“贱买河鱼”,也是喜中含忧,仍然是吃不下,只好放下筷子,诗人不禁发出感叹:水灾淹死的老百姓,成为鱼鳖腹中物的真不知道有多少,都还没有招魂啊!诗人“废箸”,这一平常的动作,诗人叹息“未招魂”,这一深沉的慨叹,都凝聚着对人民生命的忧患和真挚的同情。(杨树)

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