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隋代的古诗

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隋代的古诗第1篇: 《南还寻草市宅》(江总

红颜辞巩洛,白首人轘辕。
乘春行故里,徐步采芳荪。
径毁悲求仲,林残忆巨源。
见桐犹识井,看柳尚知门。
花落空难遍,莺啼静易谊。
无人访语默,何处叙寒温?
百年独如此,伤心岂复论。

【翻译或鉴赏】
梁武帝太清元年(547),东魏司徒侯景率众降梁。梁武帝不听从反对纳降侯景的忠告,接受其投降,并封侯景为大将军、河南王。太清二年(548),侯景叛梁作乱,兵临梁朝都城建邺(今南京市),终于攻破建邺。居住在建邺的江总,在“侯景之乱”的兵燹战火之中,流徙辗转。据《陈书·江总等传》记载,建邺陷落后,江总“避难崎岖,累年至会稽”。大约就在这累年的蓬转流徙中,江总曾经返过故里,这首诗就是写这次返故里的见闻。

“红颜辞巩洛,自首人辗辕。”当年诗人“红颜”辞家,壮志凌云,如今辗转漂泊,白首回归,久宦之苦,不言自明二“巩洛”、“辗辕”为互文,皆指诗人家乡而言。诗人出生于济阳考城(今河南省兰考县),离洛水之东的巩州,偃师东南的辗辕山都不远,因此诗人用以代指自己的故乡。

中间十句,总写“侯景之乱”后回乡之见闻。作者是在一个春意浓烈、芳菲怒吐的美好季节久游回归的。照常理,该是满怀欣喜欢悦的归情。但一个“悲”字,却急转直下,把人引到一个凄凉惨怛的氛围之中。经过战乱的破坏,家乡的面貌全非:昔日熟悉的旧径已经毁坏,故林残败凋零,只有井台的孤桐尚存,让人觉得当年的水井似乎还依稀可辨;门前垂柳未残,似乎还可以让人判断出当年户门方位。所有这些描写,都紧扣诗题中的一个“寻”字生发开来。这里作者似乎是在正面写今,但又暗藏着写昔,抚今追昔,慨然之情油然而生。接着作者由物及人,引出对历史上两个人物“求仲”、“巨源”的悲忆。“求仲”事迹见于《三辅决录》:“杜陵人蒋诩尝于舍前竹下开三径,惟故人求仲、羊仲从之游。”“巨源”即“竹林七贤”之一的山涛,他酷爱老庄,曾隐居山林。在众多历史人物中,作者为什么只提起这两位。恐怕是他们的出世人世的思想正同作者乱世求归的思想相一致,感情相共鸣,方引出作者对他们的悲忆来。

“花落空难遍,莺啼静欲喧。无人访语默,何处叙寒温”四句,着重在感情的抒发和环境气氛的烘托。  “花落”同花开一样,既无人赏,亦无人悲,经过战乱之后,十室九空,当年离家时的故朋旧友,已各东西。只有黄莺的悲啼,在空旷阒寂的环境中,更显凄厉喧响,令人不堪。饱经宦海沧桑的作者,好不容易辗转奔波回归故里,满以为可以骨肉邻里相聚,话旧追昔,但事与愿违。昔日故人已无处可觅,满腹心思无处诉说,更没有人叙寒问温。眼前看到的只有纷飞的落花,悲厉的莺啼,此情此景,令人愁绪倍增。

尾联“百年独如此,伤心岂复论”是抒发作者感慨之情。“侯景之乱”使南朝人民和江总家乡都蒙受巨大灾难。

据《南史·侯景传》载,当时中原地区“千里绝烟,人迹罕见,白骨成聚,如丘陇焉”。诗中所反映的正是这样一个兵燹战火劫后的时代。江总的诗,多应制之作。尤其入陈之后,Et与后主游宴后庭,与诸文士共为艳诗,极为昏乱,有“狎客”之号,诗的声名不好。但就这首诗所反映的思想内容和现实意义而言,则是超出了他狭隘的思想境地。(王传业)

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隋代的古诗第2篇: 《陇头水·雾暗山中日》(江总

雾暗山中日,风惊陇上秋。
徒伤幽咽响,不见东西流。
无期从此别,更度几年幽?
遥闻玉关道,望入杳悠悠。

【翻译或鉴赏】
“雾暗山中日,风惊陇上秋”,这开头二句写的是陇头水流经地的环境。

浓雾朦朦,山中升起的太阳都被大雾笼罩得暗淡,大风扫荡着陇上的残叶,那么猛烈,以至于使秋色感到惊惧。

这二句中一“暗”一“惊”使得雾与风都成了有主动意识者,雾使得日暗,风使得秋惊。而且“惊”用得尤其好,它不仅使“风”成了有主动意志者,而且把“秋”也拟人化了,使“秋”惊惧,那么“秋”显然是有知觉有感情的东西了。这种手法明显地增强了诗歌的表现力,使得陇头水所在的环境气氛,沉闷地笼罩在读者的心头。

“徒伤幽咽响,不见东西流”,这两句也不是现实的写真,而是表现诗人内心对客观事物的印象,是一种错觉。

在诗人听来,陇头水流动的响声像是哽咽,而且他看不出河水在东西流动,河水已经凝固。所以,凝固的河水徒劳地在那里悲伤地哽咽。这是一幅令人压抑的景象,所表现的也正是诗人内心的压抑。所以,在这里诗人成功地把自己内心的压抑传给了读者。那么,这种压抑感是因为什么引起的呢?

“无期从此别,更度几年幽”,在这二句当中,诗人又把河水与人合而为一了,河水流淌而去,自然永不流回,所以是“无期从此别”。但这里所表现的又不仅是与河水的无期之别,这种无期之别当中更具有人的感情。而“更度几年幽”就完全是人的感情了,这是人在离别之后面对孤独、寂寞所发出的叹问,也是对人生的寂寞所发出的叹问。紧接的后二句是“遥闻玉关道,望入杳悠悠”。在对人生的寂寞发出叹问之后,诗人远望陇头水远远流去的方向,遥望那通向玉门关的故道,悠悠万里,没有尽头。而人生的叹问不也如此吗?

六朝时期社会动荡,战乱频仍,朝代更替也很频繁,人民生活极不安定。但是这个时期也正是人性觉醒的时期,而且文学也正在此期自觉,这样,人的复杂的内心世界就得以借文学作品表现出来。在朝代的更替与动荡之中,知识分子是最痛苦的,他们无法设计自己的一生,更无法实现自己的抱负。在这种环境里,种种与他们信奉的道德观念相悖的现实围绕着他们,为生活而进行的活动又不得不违背他们的理想。这一切都使他们矛盾、迷惘、困惑和痛苦万分。如果我们把江总的这首诗放到这样一个环境里去,就不难理解他的心情,不难理解他的痛苦,因而也就不难理解他那“雾暗山中日,风惊陇上秋”的略带神经质的感受和“徒伤幽咽响,不见东西流”的黯淡无色的错觉。(崔胜洪)

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隋代的古诗第3篇: 《陇头水·陇头万里外》(江总

陇头万里外,天崖四面绝。
人将蓬共转,水与啼俱咽。
惊湍自涌沸,古树多摧折。
传闻博望侯,苦辛提汉节。

【翻译或鉴赏】
“陇头万里外,天崖四面绝”,这两句写陇头水流向陇头万里之外,奔流到天崖,已经四面堵绝,到了穷途末路。在感情上,这两句勾勒出的是一幅绝境的图景。三、四句说“人将蓬共转,水与啼俱咽”,把陇头水拟人化了;注入了人的感情,所以人的感情与水合而为一,不分彼此了:人和着那蓬草一起随风飘转,陇头水却是和人的哭啼一样哽咽。到这里,已经把陇头水的境遇投影到了人的身世之上,隐约表现出诗人对人生的叹息。

四、五句写水和水边的古树,“惊湍自涌沸,古树多摧折”,这是说陇头水湍急惊奔的水流汹涌沸腾,而岸边的古树,因其古老所以多被摧折。然而,这里写水和古树不是一般的景物描写,它表现了陷在身世叹息之中的诗人的内心的烦燥、无可奈何和不平静,这种心情就像汹涌的急流和老树的摧折。

这两个物象与诗人内心感情极为贴切,但不止于此,后句似乎还有弦外之音,好像在暗示着什么。暗示着什么呢?

这只有到最后二句方能明了。最后二句是“传闻博望侯,苦辛提汉节”,“博望侯”是指汉张骞,张骞出使大月氏,中途被匈奴所截,“留骞十余岁,予妻,生子,然骞持汉节不失”(《汉书》)。汉节就是出使别国所持的证件。

“苦辛提汉节”在《文苑英华》中作“辛苦持汉节”。在这里,它是指张骞不忘使命,不失操守。这二句诗的意思是,传说中的博望侯啊,是那样艰难地保持着他的操守。如果将这二句诗与上一句“古树多摧折”相对照,就能看出诗人内心的一种迷惘:树到老了,就多被摧折了,博望侯不忘汉家使命却需历尽千辛万苦。当然在这当中也同时表现出了诗人对博望侯张骞的赞扬。

这首诗读到最后,明白了诗人的这种迷惘,也就转过头来明白了前面的陇头水奔流万里之外,陷入“天崖四面绝”的境地,以及“人将蓬共转,水与啼俱咽”的感情。这首诗通篇所写的就是这种矛盾、这种迷惘、这种无可奈何。诗人江总所处的时期,朝代更迭频繁,一人仕几朝的现象也很多,但这种做法是与传统道德相悖的。

你不得不为之,而为之却又不能摆脱内心的自责。江总当过梁、陈、隋三代的臣子,这种矛盾在他心里一定激起过大的波澜,这首诗就是诗人这种矛盾的体现。(崔胜洪)

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隋代的古诗第4篇: 《遇长安使寄裴尚书》(江总

传闻合浦叶,远向洛阳飞。
北风尚嘶马,南冠独不归。
去云目徒送,离琴手自挥。
秋蓬失处所,春草屡芳菲。
太息关山月,风尘客子衣。

【翻译或鉴赏】
【阅读答案】

1.赏析“北风尚嘶马,南冠独不归”的主要艺术手法。(5分)

1. 北风嘶马袭用《古诗》“胡马依北风”之意,马多产于北方,一遇北风就发出嘶鸣,以表示依恋,“南冠”本指楚国囚徒,这里指自己羁留在外。这两句说,马尚且怀恋故土,而作为人的我却独独不能回去。(2分)这两句引用典故、对比(衬托)陈述自己的思归之情,显得很哀切。(3分)

2.请结合全诗简析诗人的思想感情。(6分)

2. 前四句诗人借合浦有一株杉树,叶落随风飘到洛阳的传闻表达自己想回到首都健康的愿望,次句诗人引用古诗、典故,以无情物衬托有情人,使思归之情变得无奈凄苦。(2分)后四句说自己像蓬草一样流离失所,年年芳菲的春草让诗人不堪忍受淹留的心情,绘形绘色,词苦声悲,直写了目前处境的可怜。(2分)作者反复陈思归之情,就是要引动裴尚书哀怜之心。(2分)

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隋代的古诗第5篇: 《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗》(江总

心逐南云逝,形随北雁来。
故乡篱下菊,今日几花开。

【翻译或鉴赏】

译文我的心追逐南去的云远逝了,身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。故乡家里篱笆下栽种的菊花,今日又开了几朵呢?

注释江总,南朝陈人。陈亡,入长安,仕于隋,后辞官南归,这首诗写于南归途中。②岑参,盛唐边塞诗人。安史之乱中,长安沦陷,故有此诗。


【阅读答案】

1、从诗的前两句来看,诗人当时处在一种怎样的境地?请用一个成语表述。

1、身不由己、无可奈何、形单影只

2、在第三、四句中,诗人表达了什么感情

2、含蓄地表达了思念家乡、牵挂亲人的思想感情。

3、这首诗表达了诗人怎样的思想感情?请结合诗歌的内容进行分析。(3分)

3、这首诗表达了诗人怀念家乡的思想感情(1分)。诗的前两句写自己虽已随着雁离开了家乡,但心却在追逐家乡的云,表明自己的心还牵挂着家乡。诗的后两句写自己想到故乡家园中的菊花今天又开了几朵,表面是挂念家乡的菊花,实际上是借此表达对家乡的怀念之情(2分)

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隋代的古诗第6篇: 《为李密檄洛州文》(祖君彦)

自元气肇辟,厥初生人,树之帝王,以为司牧,是以羲农轩顼之后,尧舜禹汤之君,靡不祗畏上元,爱育黔首,干干终日,翼翼小心,驭朽索而同危,履春冰而是惧。故一物失所,若纳隍而愧之;一夫有罪,遂下车而泣之。谦德轸于责躬,忧劳切于罪己。普天之下,率土之滨,蟠木距于流沙,瀚海穷于丹穴,莫不鼓腹击壤,凿井耕田,致之升平,驱之仁寿。是以爱之如父母,敬之若神明,用能享国多年,祚延长世。未有暴虐临人,克终天位者也。

隋氏往因周末,预奉缀衣,狐媚而图圣宝,胠箧以取神器。及缵承负扆,狼虎其心,始曀明两之晖,终干少阳之位。先皇大渐,侍疾禁中,遂为枭獍,便行鸩毒。祸深于莒仆,衅酷于商臣,天地难容,人神嗟愤!州吁安忍,阏伯日寻,剑阁所以怀凶,晋阳所以兴乱,甸人为罄,淫刑斯逞。夫九族既睦,唐帝阐其钦明;百世本枝,文王表其光大。况复隳坏磐石,剿绝维城,唇亡齿寒,宁止虞虢?欲其长久,其可得乎!其罪一也。

禽兽之行,在于聚麀,人伦之体,别于内外。而兰陵公主逼幸告终,谁谓敤首之贤,翻见齐襄之耻。逮于先皇嫔御,并进银环;诸王子女,咸贮金屋。牝鸡鸣于诘旦,雄雉恣其群飞,衵衣戏陈侯之朝,穹庐同冒顿之寝。爵赏之出,女谒遂成,公卿宣淫,无复纲纪。其罪二也。

平章百姓,一日万机,未晓求衣,昃晷不食。大禹不贵于尺璧,光武不隔于支体,以是忧勤,深虑幽枉。而荒湎于酒,俾昼作夜,式号且呼,甘嗜声伎,常居窟室,每借糟丘。朝谒罕见其身,群臣希睹其面,断决自此不行,敷奏于是停拥。中山千日之饮,酩酊无名;襄阳三雅之杯,留连讵比?又广召良家,充选宫掖,潜为九市,亲驾四驴,自比商人,见要逆旅。殷辛之谴为小,汉灵之罪更轻,内外惊心,遐迩失望。其罪三也。

上栋下宇,着在《易》爻;茅茨采椽,陈诸史籍。圣人本意,惟避风雨,讵待朱玉之华,宁须绨锦之丽!故璿室崇构,商辛以之灭亡;阿房崛起,二世是以倾覆。而不遵古典,不念前章,广立池台,多营宫观,金铺玉户,青琐丹墀,蔽亏日月,隔阂寒暑。穷生人之筋力,罄天下之资财,使鬼尚难为之,劳人固其不可。其罪四也。

公田所彻,不过十亩;人力所供,才止三日。是以轻徭薄赋,不夺农时,宁积于人,无藏于府。而科税繁猥,不知纪极;猛火屡烧,漏卮难满。头会箕敛,逆折十年之租;杼轴其空,日损千金之费。父母不保其赤子,夫妻相弃于匡床。万户则城郭空虚,千里则烟火断灭。西蜀王孙之室,翻同原宪之贫;东海糜竺之家,俄成邓通之鬼。其罪五也。

古先哲王,卜征巡狩,唐虞五载,周则一纪。本欲亲问疾苦,观省风谣,乃复广积薪刍,多备饔饩。年年历览,处处登临,从臣疲弊,供顿辛苦。飘风冻雨,聊窃比于先驱;车辙马迹,遂周行于天下。秦皇之心未已,周穆之意难穷。宴西母而歌云,浮东海而观日。家苦纳秸之勤,人阻来苏之望。且夫天下有道,守在海外,夷不乱华,在德非险。长城之役,战国所为,乃是狙诈之风,非关稽古之法。而追踪秦代,板筑更兴,袭其基墟,延袤万里,尸骸蔽野,血流成河,积怨满于山川,号哭动于天地。其罪六也。

辽水之东,朝鲜之地,《禹贡》以为荒服,周王弃而不臣,示以羁縻,达其声教,苟欲爱人,非求拓土。又强弩末矢,理无穿于鲁缟;冲风余力,讵能动于鸿毛?石田得而无堪,鸡肋啖而何用?而恃众怙力,强兵黩武,惟在并吞,不思长策。夫兵,犹火也;不戢,将自焚,遂令亿兆夷人,只轮莫返。夫差丧国,实为黄池之盟;苻坚灭身,良由寿春之役。欲捕鸣蝉于前,不知挟弹在后。复矢相顾,髽而成行,义夫切齿,壮士扼腕。其罪七也。

直言启沃,王臣匪躬,惟木从绳,若金须砺。唐尧建鼓,思闻献替之言;夏禹悬鼗,时听箴规之美。而愎谏违卜,蠹贤嫉能,直士正人,皆由屠害。左仆射、齐国公高颖,上柱国、宋国公贺若弼,或文昌上相,或细柳功臣,暂吐良药之言,翻加属镂之赐。龙逢无罪,便遭夏癸之诛;王子何辜?滥被商辛之戮。遂令君子结舌,贤人缄口。指白日而比盛,射苍天而敢欺,不悟国之将亡,不知死之将至。其罪八也。

设官分职,贵在铨衡;察狱问刑,无闻贩鬻。而钱神起论,铜臭为公,梁冀受黄金之蛇,孟佗荐蒲萄之酒。遂使彝伦攸篸,政以贿成,君子在野,小人在位。积薪居上,同汲黯之言;囊钱不如,伤赵壹之赋。其罪九也。

宣尼有言,无信不立,用命赏祖,义岂食言?自昏主嗣位,每岁行幸,南北巡狩,东西征伐。至如浩亹陪跸,东都守固,阌乡野战,雁门解围。自外征夫,不可胜纪。既立功勋,须酬官爵。而志怀翻覆,言行浮诡,危急则勋赏悬授,克定则丝纶不行,异商鞅之颁金,同项王之刓印。芳饵之下,必有悬鱼,惜其重赏,求人死力,走丸逆坡,匹此非难。凡百骁雄,谁不仇怨。至于匹夫蕞尔,宿诺不亏,既在乘舆,二三其德。其罪十也。

有一于此,未或不亡。况四维不张,三灵总瘁,无小无大,愚夫愚妇,共识殷亡,咸知夏灭。罄南山之竹,书罪未穷;决东海之波,流恶难尽。是以穷奇灾于上国,猰?暴于中原。三河纵封豕之贪,四海被长蛇之毒,百姓歼亡,殆无遗类,十分为计,才一而已。苍生懔懔,咸忧杞国之崩;赤子嗷嗷,但愁历阳之陷。且国祚将改,必有常期,六百殷亡之年,三十姬终之世。故谶箓云:“隋氏三十六年而灭。”此则厌德之象已彰,代终之兆先见。皇天无亲,惟德是辅。况乃搀抢竟天,申繻谓之除旧;岁星入井,甘公以为义兴。兼朱雀门烧,正阳日蚀,狐鸣鬼哭,川竭山崩。并是宗庙为墟之妖,荆棘旅庭之事。夏氏则灾衅非多,殷人则咎征更少。牵牛入汉,方知大乱之期;王良策马,始验兵车之会。

今者顺人将革,先天不违,大誓孟津,陈命景亳,三千列国,八百诸侯,不谋而同辞,不召而自至。轰轰隐隐,如霆如雷,彪虎啸而谷风生,应龙骧而景云起。我魏公聪明神武,齐圣广渊,总七德而在躬,包九功而挺出。周太保、魏公之孙,上柱国、蒲山公之子。家传盛德,武王承季历之基;地启元勋,世祖嗣元皇之业。笃生白水,日角之相便彰;载诞丹陵,大宝之文斯著。加以姓符图纬,名协歌谣,六合所以归心,三灵所以改卜。文王厄于羑里,赤雀方来;高祖隐于砀山,彤云自起。兵诛不道,《赤伏》至自长安;锋锐难当,黄星出于梁、宋。九五龙飞之始,天人豹变之初,历试诸难,大敌弥勇。上柱国、司徒、东郡公翟让功宣缔构,翼亮经纶,伊尹之佐成汤,萧何之辅高帝。上柱国、总管、齐国公孟让,柱国、历城公孟畅,柱国、绛郡公裴行俨,大将军、左长史邴元真等,并运筹千里,勇冠三军,击剑则截蛟断鳌,弯弧则吟猿落雁。韩、彭、绛、灌,成沛公之基;寇、贾、吴、冯,奉萧王之业。复有蒙轮挟辀之士,拔距投石之夫,骥马追风,吴戈照日。魏公属当期运,伏兹亿兆。躬擐甲胄,跋涉山川,栉风沐雨,岂辞劳倦,遂起西伯之师,将问南巢之罪。百万成旅,四七为名,呼吸则河、渭绝流,叱咤则嵩、华自拔。以此攻城,何城不陷;以此击阵,何阵不摧!譬犹泻沧海而灌残荧,举昆仑而压小卵。鼓行而进,百道俱前,以今月二十一日届于东都。而昏朝文武、留守段达等,昆吾恶稔,飞廉奸佞,久迷天数,敢拒义兵,驱率丑徒,众有十万,回洛仓北,遂来举斧。于是熊罴角逐,貔虎争先,因其倒戈之心,乘我破竹之势,曾未旋踵,瓦解冰销,坑卒则长平未多,积甲则熊耳为小[ ]。达等助桀为虐,婴城自固,梯冲乱舞,徒设九拒之谋;鼓角将鸣,空凭百楼之险。燕巢卫幕,鱼游宋池,殄灭之期,匪朝伊暮。然兴洛、虎牢,国家储积,我已先据,为日久矣。既得回洛,又取黎阳,天下之仓,尽非隋有。四方起义,足食足兵,无前无敌。裴光禄仁基,雄才上将,受脤专征,遐迩攸凭,安危是托,乃识机知变,迁殷事夏。袁谦擒自蓝水,张须陀获在荥阳,窦庆战没于淮南,郭询授首于河北,隋之亡候,聊可知也。清河公房彦藻,近秉戎律,略地东南,师之所临,风行电击。安陆、汝南,随机荡定;淮安、济阳,俄然送款。徐圆朗已平鲁郡,孟海公又破济阳,海内英雄,咸来回应。封民赡取平原之境,郝孝德据黎阳之仓,李士雄虎视于长平,王德仁鹰扬于上党。滑公李景、考功郎中房山基发自临渝,刘兴祖起于白朔,崔白驹在颍川起,方献伯以谯郡来,各拥数万之兵,俱期牧野之会。沧溟之右,函谷以东,牛酒献于军前,壶浆盈于道路。诸君等并衣冠世胄,杞梓良才,神鼎灵绎之秋,裂地封侯之始,豹变鹊起,今也其时,鼍鸣鳖应 ,见机而作,宜各鸠率子弟,共建功名。耿弇之赴光武,萧何之奉高帝,岂止金章紫绶,华盖朱轮,富贵以重当年,忠贞以传奕叶,岂不盛哉!

若隋代官人,同吠尧之犬,尚荷王莽之恩,仍怀蒯聩之禄。审配死于袁氏,不如张郃归曹;范增困于项王,未若陈平从汉。魏公推以赤心,当加好爵,择木而处,令不自疑。脱猛虎犹豫,舟中敌国,夙沙之人共缚其主,彭宠之仆自杀其君,高官上赏,即以相授。如暗于成事,守迷不反,昆山纵火,玉石俱焚,尔等噬脐,悔将何及!黄河带地,明余旦旦之言;皎日丽天,知我勤勤之意。布告海内,咸使闻知。

【翻译或鉴赏】
[1] 李密(582-618),字法主。曾祖及祖父为北朝显贵,父为隋柱国、蒲山郡公。密袭父爵,为侍从官。大业初年,称病自免官,闭户读书。杨玄感反,李密往投为谋主。后玄感败,李密逃亡。时翟让领导的瓦岗军已活动于河南东部郑州、商丘一带。616年(大业十二年),李密投瓦岗军。瓦岗军首领翟让派李密游说河南地区武装势力归附瓦岗军,颇有成效。李密又献策,劝翟让迎击前来镇压瓦岗军的隋将张须陀军,瓦岗军大败隋军,声威渐盛。李密立了大功,翟让便命他统率一部分瓦岗军。李密又建议袭取兴洛(洛口)仓,开仓赈济贫民,由是起事队伍迅速壮大。617年(大业十三年)初,李密获准建立由他直接领导的“蒲山公营”。这时李密在瓦岗军中已很有威信,翟让乃推李密为魏公,置魏公府和行军元帅府。这时瓦岗军占领了洛口、回洛仓,逼近东都。十一月,李密与翟让的矛盾斗争终于表面化,并发生火拼。李密借口置酒招待翟让等饮宴,席间杀了翟让及其亲信,取得了瓦岗军的领导大权。但此后瓦岗军在与洛阳隋军相峙的战斗中屡屡失利,力量大减。618年(大业十四年)三月江都兵变,宇文化及等杀炀帝,并率众十余万西归。洛阳的越王侗招抚李密,使李密讨化及。两军在黎阳附近激战,化及败走,李密军也损失严重。这时王世充在洛阳又发动政变,挟制朝政,乘势袭击瓦岗军。李密大败西走,无处可归,只得率余众降唐李渊。十四年底,李密叛唐,袭据桃林县(今河南三门峡市西南),又南入熊耳山,最终为唐兵所杀,年仅三十七岁。

[2] 伏羲神农轩辕颛顼

[3] 《易·干》:“君子终日干干,夕惕若厉,无咎。”

[4] 《孟子·万章下》称伊尹“思天下之民,匹夫匹妇,有不与被尧舜之泽者,若己纳之沟中。”汉张衡《东京赋》:“人或不得其所,若己纳之于隍。”谓推入城池中。

[5] 汉·刘向《说苑·君道》:“禹出见罪人,下车问而泣之。”

[6] 相传高辛氏东至蟠木,西至流沙。

[7] 瀚海即沙漠,在北方;丹穴多金玉,在南方。

[8] 《庄子·马蹄》:“夫赫胥氏之时,民居不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游。”《艺文类聚》卷十一引晋皇甫谧《帝王世纪》:“捍帝尧之世天下大和,百姓无事,有五十老人击壤于道。”

[9] 《尚书·立政》记载的官名有“虎贲,缀衣,趣马,小尹,左右携仆……”“缀衣”,掌管周王的衣冠服饰,其职掌大约相当于后世的“尚衣”。杨坚父亲杨忠是西魏、北周开国功臣,封隋国公。杨忠死后,杨坚袭父爵,女儿为周宣帝的皇后。由此可见,杨坚不仅是关陇集团上层强有力的军事统帅,还是皇亲国戚,享有很高的政治地位。周宣帝死后,年仅八岁的周静帝宇文阐即位,杨坚便以入宫辅政为由,总揽军政大权,号称'假黄钺左大丞相',都督内外军事。西元五年二月,杨坚逼宇文阐让出帝位,登基称帝,建立了隋朝。

[10] 扆,屏风。古时帝王背着屏风,南面而见诸侯,负扆意即称帝。

[11] 《易·离》“象曰:明两作离,大人以继明照于四方。”后以明两指贤能帝王,颂扬其明照四方。

[12] 易四象之一,此指太子之位。

[13] 《左传·文公十八年》莒纪公生大子仆,又生季佗,爱季佗而黜仆,且多行无礼于国。仆因国人以弑纪公。

[14] 《史记·楚世家》商臣以宫卫兵围成王。成王请食熊蹯而死,不听。丁未,成王自绞杀。商臣代立,是为穆王。

[15] 《史记·卫世家》桓公二年,弟州吁骄奢,桓公绌之,州吁出礶。十三年,郑伯弟段攻其兄,不胜,亡,而州吁求与之友。十六年,州吁收聚卫亡人以袭杀桓公,州吁自立为卫君。

[16] 《左传·昭西元年》子产曰:“昔高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沉,居于旷林,不相能也。日寻干戈,以相征讨。 ……”

[17] 指隋文炀帝四子蜀王杨秀。杨广曾诬陷他,并征至京师,加以拘禁。

[18] 指隋文炀帝第五子并州总德管汉王杨谅。炀帝夺嫡,囚蜀王,谅不自安,反,被杀于晋阳。

[19] 《礼记·文王世子》“公族其有死罪,则磬于甸人。不于市朝者,隐之也。”○正义曰:“公族其有死罪,则磬于甸人”者,甸人,掌郊野之官。又云磬,尽也。磬谓县缢杀于甸人之官,令其性命磬尽也。

[20] 《史记·帝本纪》帝尧者……能明驯德,以亲九族。九族既睦,便章百姓。

[21] 《左传·僖公五年》谚所谓“辅车相依,唇亡齿寒”者,其虞虢之谓也。

[22] 《北史·列女传》隋兰陵公主字阿五,文帝第五女也。 ……后遂适述,晋王因不悦。及述用事,弥恶之。文帝崩,述徙岭表。炀帝令主与述离绝,将改嫁之。公主以死自誓,不复朝谒,表求免主号,与述同徙。帝大怒曰:'天下岂无男子,欲与述同徙邪? '主曰:'先帝以妾适柳家,今其有罪,妾当从坐。 ’帝不悦。主忧愤卒,时年三十二。临终上表:生不得从夫死,乞葬柳氏。帝览表愈怒,竟不哭,葬主于洪渎川,资送甚薄。朝野伤之。

[23] 敤首一作敤手,又作婐首。传为舜之妹,助舜免瞽与象之毒手。传为绘画始祖。

[24] 《史记·齐太公世家》(齐襄公)四年,鲁桓公与夫人(文姜)如齐。齐襄公故尝私通鲁夫人。鲁夫人者,襄公女弟也,自厘公时嫁为鲁桓公妇,及桓公来而襄公复通焉。

[25] 《毛诗正义·静女》古者后夫人必有女史彤管之法……当御者,以银环进之,着于左手;既御,着于右手。

[26] 汉·班固《汉武故事》若得阿娇作妇,当作金屋贮之也。

[27] 《左传》宣公九年:“陈灵公与孔宁仪行父通于夏姬,皆衷其衵服以戏于朝。”

[28] 《汉书·匈奴传》“匈奴父子同穹庐卧。父死,妻其后母;兄弟死,尽妻其妻。” 冒顿,匈奴单于,鸣镝射父者也。

[29] 《韩非子·诡使》“名号诚信,所以通威也。而主掩障,近习女谒并行,百官主爵迁人,用事者过矣。”《易通卦验》“虹不时见,女谒乱公。”女谒,通过宠嬖女子请托。

[30] 《淮南子·原道训》“故圣人不贵尺之璧,而重寸之阴”

[31] 东汉创建者刘秀。

[32] 《搜神记》“狄希,中山人也。能造千日酒,饮之亦千日醉。”

[33] 曹丕《典论》“刘表有酒爵三,大曰伯雅,次曰仲雅,小曰季雅。伯雅容七升,仲雅容六升,季雅容五升。”

[34] 《竹书纪年》“纣广大其邑,南距朝歌,北距邯郸及沙丘,皆离宫别馆。以酒为池,悬肉为林,男女裸相逐其间。宫中九市,为长夜之饮。”下文殷辛即纣。

[35] 《后汉书·孝灵帝纪》是岁帝作列肆于后宫,使诸釆女贩卖,更相盗窃争斗。帝着商估服,饮宴为乐。又于西园弄狗,着进贤冠,带绶。又驾四驴,帝躬自操辔,驱驰周旋,京师转相放效。

[36] 《易·系辞传下 》“上栋下宇”

[37] 《韩非子》“尧之王天下也,冬日鹿裘,夏日葛衣,茅茨不翦,采椽不斲。”

[38] 《晏子春秋》“夏之衰也,其王桀,背弃德行,为璿室、玉门;殷之衰也,其王纣,作为顷宫、灵台。”

[39] 《子虚赋》“其山则盘纡岪郁,隆崇峍崒,岑崟参差,日月蔽亏。”

[40] 西晋左思《吴都赋》“寒暑隔阂于邃宇,虹霓回带于云馆。”

[41] 《孟子·滕文公上》“夏后氏五十而贡,殷人七十而助,周人百亩而彻,其实皆什一也。” “方里而井,井九百亩。其中为公田,八家皆私百亩,同养公田。公事毕,然后敢治私事。”

[42] 《汉书·食货志》载董仲舒曰:“古者税民不过什一,其求易供,使民不过三日。”

[43] 《管子·权修》“府不积货,藏于民也。”

[44] 有破洞的酒器,喻欲壑难填。

[45] 《史记·张耳陈余列传》“外内骚动,百姓罢敝,头会箕敛,以供军费,财匮力尽,民不聊生。”○《汉书音义》“家家人头数出谷,以箕敛之。”

[46] 预先缴纳十年赋税。

[47] 《诗·小雅·大东》“小东大东,杼柚其空。”言罢织也。

[48] 卓王孙,卓文君之父,司马相如岳丈。亦家产巨万。

[49] 《庄子·让王》“原宪(孔子弟子)居鲁,环堵之室,茨以生草,蓬户不完,桑以为枢而瓮牖,二室,褐以为塞,上漏下湿,匡坐而弦。”

[50] 刘备的大舅子,当时五大富豪之一。

[51] 《史记·佞幸列传》“上使善相者相通,曰'当贫饿死'。文帝曰:'能富通者在我也。何谓贫乎?'于是赐邓通蜀严道铜山,得自铸钱,'邓氏钱'布天下。……居无何,人有告邓通盗出徼外铸钱。下吏验问,颇有之,遂竟案,尽没入邓通家,尚负责数巨万。长公主赐邓通,吏辄随没入之,一簪不得着身。于是长公主乃令假衣食。竟不得名一钱,寄死人家。”

[52] 《尚书·舜典》“五载一巡狩,群后四朝。”

[53] 《周礼·大行人》“十有二岁,王巡狩殷国。”

[54] 《九歌·大司命》“令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘。”

[55] 《左传·昭公十二年》“昔穆王欲肆其心,周行天下,将皆必有车辙马迹焉。”

[56] 《列子·周穆王》“穆王不恤国是,不乐臣妾,肆意远游。”

[57] 《穆天子传》卷二“西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道理悠远,山川间之。将子无死,尚复能来。’”

[58] 《述异纪》“秦始皇作石桥于海上,欲过海观日出处。”

[59]《尚书·禹贡》“五百里甸服:百里赋纳总,二百里纳铚,三百里纳秸服,四百里粟,五百里米。”

[60] 《尚书·仲虺之诰》“乃葛伯仇饷,初征自葛。东征,西夷怨;南征,北狄怨。曰:'奚独后予?'攸徂之民,室家相庆: '徯予后,后来其苏。'”“攸徂之民,室家相庆: '徯予后,后来其苏。'”意思是“所征伐到的地方的百姓,家家相互告慰:'等我们的王(汤)吧,王来了可就翻身了。'”

[61] 贾谊《新书》“天子有道,守在四夷;诸侯有道,守在四邻。”

[62] 《左传·定公十年》“裔不谋夏,夷不乱华。”

[63] 《史记·孙子吴起列传》“(魏)武侯浮西河而下,中流,顾而谓吴起曰:'美哉乎山河之固,此魏国之宝也!'起对曰:'在德不在险。'”

[64] 《国语·周语》“穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰……夫先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎狄荒服。”

[65] 《史记·韩长孺列传》“强弩之极,矢不能穿鲁缟。”

[66] 《史记·韩长孺列传》“冲风之末,力不能漂鸿毛。”

[67]《左传·哀公十一年》吴将伐齐,…子胥…谏曰:“…得志于齐,犹获石田也,无所用之。”

[68] 《三国志·魏志·武帝纪》“备因险拒守”。裴松之注引晋司马彪《九州春秋》“时王欲还,出令曰:'鸡肋'。官属不知所谓。……修曰:'夫鸡肋,弃之如可惜,食之无所得,以比汉中,知王欲还也。'”

[69] 《左传·隐公四年》“夫兵,犹火也,弗戢,将xx也。”

[70] 西晋·潘岳《西征赋》“曾只轮之不返,緤三师以济河。”

[71] 《史记·吴太伯世家》十四年春,吴王北会诸侯于黄池,欲霸中国以全周室。六月丙子,越王句践伐吴。 ……乃使厚币以与越平。

[72] 《晋书·苻坚载记》(坚弟)融等攻陷寿春,……融乃驰使白坚曰:“贼少易俘,但惧其越逸,宜速进众军,掎禽贼帅。”坚大悦,恐石等遁也,舍大军于项城,以轻骑八千兼道赴之,……坚与苻融登城而望王师,见部阵齐整,将士精锐,又北望八公山上草木,皆类人形,顾谓融曰:“此亦勍敌也,何谓少乎!”怃然有惧色。 (以下是淝水之战,坚大败。前秦因之衰败为慕容垂所灭。)

[73] 髽,直瓜切,妇人丧髻。

[74] 《尚书·说命上》“启乃心,沃朕心。”

[75] 《易·蹇》“王臣蹇蹇,匪躬之故”。高亨注:“言王臣謇謇忠告直谏者,非其身之事,乃君国之事也。”

[76] 高颖,隋开国功臣。自称系渤海条县(今河北省景县)人,可能与北齐皇族同宗,乃汉化了的鲜卑族。因反对文帝立杨广,故意违背杨广命令杀陈后张丽华等事结怨于广。以“诽谤朝政”与另一功臣贺若弼同时被杀。

[77] 贺若弼(544~607) 字辅伯。河南洛阳人。父敦,北周名将。贺若弼少时骁勇,善骑射;能文,博涉书记,仕周,为小内史。579年(大象元年)协助韦孝宽攻取陈淮南之地,以功封襄邑县公,拜寿州刺史。杨坚辅政时,他被免官。隋朝建立,若弼以平陈功,加位上柱国,进爵宋国公,为右领军大将军。但他自以功高,因未能进位宰相而大为不满。十二年,被免官为民,虽即复官,却不再受重用。大业三年(607),他从隋炀帝杨广至榆林(今内蒙古托克托西南),因与高熲等议论炀帝宴享太侈,为人告发,遂以诽谤朝政罪与高熲等同时被处死。

[78] 汉文帝时,周亚夫为将军,驻军细柳。以整肃为帝所称赞。

[79] 《史记·伍子胥列传》吴王……乃使使赐伍子胥属镂之剑,曰:“子以此死。”

[80] 《庄子·内篇·人间世》“昔者桀杀关龙逢,纣杀王子比干。” 夏癸、商辛即桀、纣。

[81] 《后汉书·李杜列传》“益州刺史种皓举劾永昌太守刘君世以金蛇遗梁冀,事发觉,以蛇输司农。冀从乔借观之,乔不肯与。”梁冀,东汉末年外戚权臣,立冲质桓三帝。杜乔,刚直之士。

[82] 《太平御览》卷972引《续汉书》“(东汉末年)扶风孟佗以葡萄酒一斗遗(权阉)张让,即以为凉州剌史。”

[83] 《尚书大·禹谟》“君子在野,小人在位,民弃不保,天降之咎。”

[84] 《史记·汲郑列传》黯褊心,不能无少望,见上,前言曰:“陛下用群臣,如积薪耳,后来者居上”,

[85] 赵壹,生当东汉末年。着《刺世疾邪赋》,中有“文籍虽满腹,不如一囊钱。”

[86] 《史记·商君列传》“令既具,未布,恐民之不信,已乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。民怪之,莫敢徙。复曰'能徙者予五十金'。有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。……其后民莫敢议令。”

[87] 《史记·郦生陆贾列传》:“(项羽)为人刻印,刓而不能授。”后因以“刓印”喻吝于爵赏。

[88] 汉·黄石公《三略》“芳饵之下必有悬鱼,重赏之下必有死夫。”

[89] 《尚书·咸有一德》:“德惟一,动罔不吉;德二三,动罔不凶。”

[90] 《山海经·北山经》“又西二百六十里,曰邽山。其上有兽焉,其状如牛,猬毛,名曰穷奇,音如獆狗,是食人。”

[91] 《淮南子·本经训》注:“音轧愈。兽名。状龙首,或曰似狸,善走而食人。”

[92] 《淮南子·本经训》:“尧之时十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。”

[93] 《列子·天瑞》:“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄。”

[94] 《淮南子·俶真训》:“夫历阳之都,一夕反而为湖,勇力圣知与罢怯不肖者同命。”

[95] 《左传·宣公三年》:“桀有乱德,鼎迁于殷,载祀六百。殷纣暴虐,鼎迁于周。……成王定鼎于郏鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。”

[96] 《尚书·蔡仲之命》:“皇天无亲,惟德是辅。民心无常,惟惠之怀。”

[97] 《尔雅·释天》∶“彗星为搀抢。”《左传·昭公十七年》:“冬,有星孛于大辰,西及汉。申须曰:'彗,所以除旧布新也。'”

[98] 东汉·荀悦《前汉纪·高祖皇帝纪》“齐客有甘公者说耳曰:'汉王入秦。五星从岁星于东井。其占曰当以义取天下。汉入秦可谓能义矣。'”

[99] 《春秋·隐公三年》:“春,王二月,已巳,日有食之。”杜预注:“日月动物,虽行度有大量不能不小有盈缩,故有虽交会而不食者,或有频交而食者。唯正阳之月,君子忌之。”

[100] 《史记·陈涉世家》:“又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰'大楚兴,陈胜王。'”

[101] 《国语·周语上》:“幽王二年,西周三川皆震。……是岁也,三川竭,岐山崩。”

[102] 左思《魏都赋》:“奸回内赑,翼翼京室,眈眈帝宇,巢焚原燎,变为煨烬,故荆棘旅庭也。”不植而生谓之旅生。

[103] 《史记·天官书》:“牵牛为牺牲。”○唐·张守义〈正义〉:“不明,不通,天下牛疫死;移入汉中,天下乃乱。”当有所本。

[104] 《史记·天官书》:“汉中四星,曰天驷。旁一星,曰王良。王良策马,车骑满野。”

[105] 《尚书·泰誓》:“惟十有一年。武王伐殷。一月戊午。师渡孟津。作泰誓三篇。”

[106] 《竹书纪年·帝癸》:“商会诸侯于景亳。”《左传·昭公四年》:“商汤有景亳之命。”

[107] 指李密。

[108] 《史记·周本纪》:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:“我世当有兴者,其在昌乎? ”长子太伯﹑虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。”

[109] 东晋·袁宏《后汉纪·光武皇帝纪》“以蔡阳白水乡为舂陵侯封邑……县界大熟,因名曰秀。为人隆准,日角,大口,美须眉,长七尺三寸。”

[110] 《竹书纪年》:“帝尧陶唐氏,母曰庆都。……一旦龙负图而至。其文要曰'亦受天佑'……孕十四月而生尧于丹陵。”

[111] 西晋·陆机《汉高祖功臣颂》:“波振四海,尘飞五岳。九服徘徊,三灵改卜。”○唐·李善《昭明文选注》:“《周书》曰:乃辨九服之国。《春秋元命苞》曰:造起天地。铸演人君,通三灵之贶,交错同端。”

[112] 《史记·太史公自序》:“昔西伯拘羑里演《周易》。”

[113] 《尚书中候·我应》:“赤雀衔丹书,入酆鄗,止于昌户。”

[114] 《汉书·高帝纪》:“高祖隐于芒、砀山泽间,吕后与人俱求,常得之。高祖怪问之。吕后曰:'季所居上常有云气,故从往常得季。'”

[115] 《后汉书·光武帝纪》:“光武先在长安时同舍生强华自关中奉赤伏符,曰'刘秀发兵捕不道,四夷云集龙斗野,四七之际火为主。'”

[116] 《宋书·符瑞志》:“初,桓帝之世,有黄星见于楚、宋之分。辽东殷馗曰:'后五十年,当有真人起于谯、沛之间,其锋不可当。'……其后曹操起于谯,是为魏武帝。”

[117] 《易·干》“九五:飞龙在天,利见大人。”

[118] 《易·革》“上六:君子豹变,小人革面。”

[119] 大业七年,翟让与徐世积(即李积)、单雄信于瓦岗起义。大业十二年,李密投瓦岗军,李密献策,瓦岗军大败隋军。翟让自觉不如李密,乃推李密为瓦岗军首领,上尊号为魏公。李密则任翟让为司徒。后翟让有不服之意。大业十三年,李密杀翟让及其亲信。

[120] 孟让,隋末农民起义军首领。齐郡(今山东省济南市)人。 613年(大业九年)起义,曾一度与王薄联合,占有长白山(今山东省邹平县南,位淄博市西,北别于东北长白山)。因隋将张须陀进逼,遂转战于江淮地区。次年占盱眙(今江苏省盱眙县),部众达十余万人。以都梁山为根据地,后分兵南攻,被隋江都(今江苏省扬州市东北)丞王世充击败,北走归附瓦岗军,任总管,封齐郡公。 617年(隋炀帝大业十三年)破东都外廊、烧丰都,并与裴仁基攻克回洛仓(今河南省洛阳市北),后因入都城掠夺居民财产,隋军乘机攻击,失败北逃,后不详。

[121] 裴行俨,隋将裴仁基之子,骁勇善战。裴仁基讨伐瓦岗寨,虽累有胜利,但屡遭监军陷害。于是裴仁基父子杀隋监军,率众归瓦岗寨。后李密与王世充决战,裴仁基献计分兵偷袭洛阳,但不被李密所纳。后李密战败,裴氏父子被王世充所俘。王世充以侄女嫁于裴行俨,待其父子甚厚。裴行俨每有征战,所向披靡,号“万人敌”,王世充惮其威名,颇加防范。裴仁基知其意,于是决定先下手为强,密谋行刺王世充。事泄,裴氏父子俱被王世充所杀。

[122] 《吕氏春秋·知分》:“荆有次非者,得宝剑于干遂,还反涉江,至于中流,有两蛟夹绕其船。次非……于是赴江刺蛟,杀之而复上船。”

[123] 《淮南子·览冥训》:“女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。”

[124] 《战国策·楚策四》:“雁从东方来,更羸以虚发而下之。”

[125] 韩指韩信,彭指彭越,绛指绛侯周勃,灌指灌婴。

[126] 沛公,汉高祖。

[127] 寇指寇恂,贾指贾复,吴指吴汉,冯指冯异。

[128] 萧王,光武帝。

[129] 《左传·襄公十年》:“狄虒弥建大车之轮,而蒙之以甲以为橹。左执之,右拔戟,以成一队。”

[130] 《左传·隐公十一年》:“公孙阏与颍考叔争车, 颍考叔挟辀以走。” 杜预注:“辀,车辕也。”

[131] 西伯,姬昌,周文王。

[132] 《书·仲虺之诰》:“成汤放桀于南巢。”

[133] ○胡三省《资治通鉴音注》:汉光武用二十八将以定天下,后人赞之曰:“授钺四七”。

[134] 《左传·昭十八年》:“十八年,春,王二月,乙卯,周毛得杀毛伯过而代之。””。○正义曰:毛氏世有采地,为畿内之国。于时天子微弱,故自杀自代,不能禁之。苌弘曰:“毛得必亡,是昆吾稔之日也,侈故之以。 (昆吾,夏伯也。稔,熟也。侈恶积熟,以乙卯日与桀同诛。)而毛得以济侈于王都,不亡何待! ”

[135] 《史记·秦本纪》:“飞廉善走,父子俱以材力事殷纣。”

[136] 《史记·周本纪》:“纣师皆倒兵以战,以开武王。武王驰之,纣兵皆崩,畔纣。”

[137] 《史记·白起王翦列传》:“武安君引剑将自刭,曰:'我何罪于天而至此哉?'良久,曰:'我固当死。长平之战,赵卒降者数十万人,我诈而尽阬之,是足以死。'”

[138] 《水经注》:“洛水之北有熊耳山,双峦竞举,状同熊耳,此自别山,不与《禹贡》导洛自熊耳同也。昔汉光武破赤眉樊崇,积甲仗与熊耳平,即是山也。”

[139] 《墨子·公输篇》“子墨子解带为城,以牒为械。公输般九设攻城之机变,子墨子九拒之。公输般之攻械尽,子墨子之守圉有余。”

[140] 《三国志·公孙瓒传》“瓒曰:'兵法,百楼不攻。今吾楼橹千重,食尽此谷,足知天下之事矣。'”

[141] 《孔子家语·正论》:“卫孙文子得罪于献公,居戚。公卒未葬,文子击钟焉。延陵季子适晋过戚,闻之曰:'异哉!夫子之在此,犹燕子巢于幕也,惧犹未也,又何乐焉?君又在殡,可乎?'”

[142] 《淮南子·说山训》:“楚王亡其猿,而林木为之残;宋君亡其珠,池中鱼为之殚。”

[143] 《国语·楚语上》:“晋卿不若楚,其大夫则贤。其大夫皆卿才也,若杞、梓、皮革焉,楚实遗之。”《晋书·陆机陆云传评》:“观夫陆机、陆云,实荆衡之杞梓。”

[144] 《文选·扬雄<剧秦美新>》:“神歇灵绎,海水群飞,二世而亡,何其剧与!”○李善注:“绎犹绪也,言神灵歇其旧绪,不福佑之。”

[145] 《宋书·五行志》曰:“吴孙亮初,公安有白鼍鸣童谣。按南郡城可长生者,有急,易以逃也。明年,诸葛恪败,弟融镇公安,亦见袭。融刮金印龟,服之而死。鼍有鳞介,甲兵之象也。”《白鼍鸣》:“白鼍鸣,龟背平。南郡城中可长生,守死不去义无成。”

[146] 刘宋·范晔《后汉书·张衡列传》:“当此之会,乃鼋鸣而鳖应也。故能同心戮力,勤恤人隐,奄受区夏,遂定帝位,皆谋臣之由也。”

[147] 刘宋·范晔《后汉书·耿弇列传》:“弇道闻光武在卢奴,乃驰北上谒,光武留署门下吏。”

[148] 班固《汉书·萧何曹参传》:“萧何,沛人也。以文毋害为沛主吏掾。高祖为布衣时,数以吏事护高祖。高祖为亭长,常佑之。高祖以吏繇咸阳,吏皆送奉钱三,何独以五。”

[149] 《战国策·齐策六》:“跖之狗吠尧,非贵跖而贱尧也,狗固吠非其主也。”

[150] 班固《汉书·王莽传》:“散舆马衣裘,振施宾客,家无所余。”

[151] 审配,以正直不得志于韩馥,袁绍领冀州,被委以腹心之任,并总幕府。河北平定,袁绍以审配、逢纪统军事,配峙其强盛,力主与曹操决战。官渡战败,审配二子被俘,反因此受谮见疑。袁绍病死,审配等矫诏立袁尚为嗣,导致兄弟相争,被曹操各个击破。曹操围邺,审配死守数月,终城破被擒,拒不投降,慷慨受死。

[152] 张郃,曹操部下“五子良将”之一,先从韩馥,后投袁绍,在与公孙瓒的交战中多有功劳。官渡之战时,张郃受郭图陷害,率众投降于曹操,得以重用,随曹操平定北方,远征乌桓,平马超,灭张鲁,多有战功。

[153] 范增,项羽谋士。劝项梁立楚王族后裔为楚怀王。后项羽尊之为亚父。他屡劝项羽杀刘邦,项羽不听。后项羽中刘邦反间计,削其权力,范增忿而离去,途中病死。

[154] 陈平,刘邦要臣。足智多谋,锐意进取,屡以奇计辅佐刘邦定天下,汉初被封为曲逆侯。汉文帝时,曾升为右丞相,后改任左丞相。

[155] 《史记·淮阴侯列传》:“猛虎之犹豫,不若蜂虿之致螫。”

[156] 《史记·孙子吴起列传》:“若君不修德,舟中之人尽为敌国也。”

[157] 《吕氏春秋·离俗览》:“夙沙之民,自攻其君而归神农。”

[158] 彭宠,光武时反,自立为燕王。其仆子密斩之,送首光武,封不义侯。

[159] 《书·胤征》:“火炎昆冈,玉石俱焚”。

[160] 《左传·庄公六年》:“楚文王伐申,过邓。邓祁侯曰:“吾甥也。 ”止而享之。骓甥、聃甥、养甥请杀楚子。邓侯弗许。三甥曰:'亡邓国者,必此人也。若不早图,后君噬脐,其及图之乎!'”

【译文】

自从元气初开,开始有人类起,就树立帝王,以进行管理。

故而伏羲氏、神农氏、轩辕氏、颛顼之后,尧舜禹汤等君主,无不敬畏上天,爱护人民。终日自强不息,小心恭敬。君主的处境就像用朽烂的绳索驾驭车马一样危险,必须处处小心警惕。

所以一件事安排不当,君主就好像是自己把它推入壕沟而感到惭愧;一个人犯罪,君主也要下车悲泣,引以为咎。品德谦恭而心中爱民,忧劳天下而痛责已罪。普天之下,率土之滨,从东至西,从北至南,人人丰衣足食,安居乐业,凿井耕田,达到太平盛世。所以人民对君主爱戴如父母,恭敬如神灵,故而君主能在位长久,世代传袭。暴虐地对待人民的君主,没有能始终保全皇位的。

隋朝是北周末年,杨坚由辅政而篡位自立的。杨坚让长女作了周宣帝皇后,意在要窃取帝位。隋炀帝杨广像他父亲一样阴谋攫取帝位,心如虎狼,先是进谗中伤太子杨勇,最后终于夺取了太子的地位。隋文帝杨坚病势临危时,杨广在宫中侍奉,于是毒死其父杨坚。罪孽比莒仆、商臣更深重。乃天地不容,神灵愤怒。杨广像州吁、阏伯一样残忍地杀害自己的兄弟,蜀王杨秀被杨广谄害,贬为庶人,汉王杨谅不满杨广的作为,起兵于晋阳,兵败废为庶人。杨广就这样滥杀弟兄,以逞快意。王室宗族和睦,帝尧才能恭敬明智;众多本宗、支族融洽,周文王才能功业辉煌。杨广残害可护卫国家、牢固可靠的宗室,是自毁屏障。这样的作为而欲保国长久,能做到吗?

这是杨广的第一个罪恶。禽兽不懂伦理,父子共一母鹿;伦常礼义,使得人兽有别。

杨广之妹兰陵公主,被他凌辱而死。兰陵公主贤德如鬏首,而杨广丑行如齐襄公。文帝的嫔妃,都要为杨广侍寝;自己的堂姐妹,也被他霸占。杨广听信妇言,女宠干政,淫乱宫中,不理国事。像陈灵公一样君臣宣淫,像匈奴族一样秽乱宫闱。颁布爵赏,被宠幸的妇女可请托成功;公卿百官淫秽无行,纲纪荡然无存。这是杨广的第二个罪恶。    ·君主应使百官平和章明,每日戒惧细小的过失。天未亮就起来更衣,日偏西还无暇进食。故而大禹爱惜光阴,光武帝不避反支日,照常理事。他们领会了君主的忧惧辛劳,唯恐有未彰明的冤屈。而杨广沉湎于酒,昼夜不停。饮酒作乐,嗜好歌舞。常居于地室中享乐,在酒糟堆成的山丘上坐卧。很少上早朝,群臣很难见到他。不处理国事,对大臣上书奏事也搁置不理。像饮了中山人所造千日酒一样,无知无识;刘表作三雅之杯而贪饮,也不能与杨广相比。又广选良家女子,充实后宫。在宫中设九市,亲自驾着四头驴子奔驰取乐,自己扮作商人。到“客舍”中与宫女所扮的女主人饮酒戏乐。与杨广相比,商纣王的罪责是小的了,汉灵帝就更轻。内外惊心,远近失望。这是杨广的第三个罪恶。

(易)中记载,圣人改穴居野处为建宫室,史籍有陈述,古之圣贤用草盖屋顶,山上采下的木头就用作椽子。圣人的本意,建宫室只为避风雨而已。谁料后来建起的宫室有珠宝美玉的豪奢,丝锦彩缎的艳丽。商纣王建造用玉装饰的宫室,高大的房屋,因此导致灭亡;秦始皇修筑阿房宫,秦朝故而倾覆。

杨广不遵循古训,不顾商、秦的前车之鉴,广修楼阁亭台,大造宫殿。金制的铺首,玉做的门,门窗上刻成连环文,涂上青漆,用丹漆涂阶,日月相继,年年不断。耗光了人民的气力,用尽了天下的财物。即使让鬼去承受这样的劳役尚难做到,让人民去从事就更不用说了。这是杨广的第四个罪恶。

古时耕田百亩者取十亩以为赋,一年之中人民只提供三日的劳役。轻徭薄赋,不夺人民农时,财物宁可积于人民手中,也不藏于朝廷府库中。而今赋税繁多,无穷无尽;剥削之重,没有止境。每家按人头计数出谷子,用畚箕来收集,提前征收十年的田赋。百姓被搜括殆尽,朝廷每日还需上万金钱。

父母不能养活自己的孩子,夫妻无法保全。到处城廓空虚,家家烟火断绝。像西汉蜀中卓王孙那样的富户,变得像子思一样贫穷;像三国时东海糜竺那样的豪门,顷刻问财富被榨尽,成为邓通那样的饿鬼。这是杨广的第五个罪恶。

上古贤君欲出巡狩,必须事先卜卦,尧舜之时出巡过五年,周朝共出巡过十二年。君主巡幸本应该亲自询问民间疾苦,了解风习。而杨广却广积柴草,多聚食粮,每年出巡,到处周游。侍从臣子疲惫不堪,供应给养十分辛苦。巡幸之害如旋风暴雨,可与前人相比;欲求像周穆王那样,车辙马迹遍天下。但他无法像秦始皇那样到东海去观日出,也无法像周穆王那样到西王母处作客,饮酒听歌。家家户户为劳役所苦,人民断绝了活命的希望。有道的天子,四方各族部落都拥护他,为他防守。四夷不祸乱华夏,在于华夏的德化而非险要。

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隋代的古诗第7篇: 《白马篇·白马金具装》(杨广

白马金具装,横行辽水傍。问是谁家子,宿卫羽林郎。

文犀六属铠,宝剑七星光。山虚弓响彻,地迥角声长。

宛河推勇气,陇蜀擅威强。轮台受降虏,高阙翦名王。

射熊入飞观,校猎下长杨。英名欺卫霍,智策蔑平良。

岛夷时失礼,卉服犯边疆。征兵集蓟北,轻骑出渔阳。

集军随日晕,挑战逐星芒。阵移龙势动,营开虎翼张。

冲冠入死地,攘臂越金汤。尘飞战鼓急,风交征旆扬。

转斗平华地,追奔扫带方。本持身许国,况复武功彰。

会令千载后,流誉满旂常。

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【赏析】

杨广的诗多为宫体,轻靡浮艳,可与陈后主相伯仲。但由于他曾亲历塞上,远征辽东,所以他的边塞诗,如这首《白马篇》描写戎马生涯,雄健挺拔,气势宏阔,清峻高古。

全诗长达三十四句,可以分为三个层次。开头四句:“白马金具装,横行辽水傍。问是谁家子,宿卫羽林郎。”写英武的将领,气概非凡,骑着白马,驰骋冲杀,又点明征战的地点:辽河流域;将领的身份:在宫中值宿担任警卫的侍从官,即皇帝的近臣。篇末四句:“本持身许国,况复武功彰。会令千载后,流誉满旂常。”是作者对这位爱国志士的赞许:他本来有以身许国的抱负,况且又立下了赫赫战功;他的志向和功绩在千载之后,将长留史册,代代相传。

除首、尾两层之外,中间二十六句,逐层深入,极尽铺张,多侧面地对白马将军的战功进行了赞颂,塑造了一个爱国将士的艺术典型。“文犀六属铠,宝剑七星光。山虚弓响彻,地迥角声长。”这是对白马将军的肖像勾勒。他穿着有纹理的犀角和皮制的甲胄,佩带着闪闪发亮的宝剑;他的弓箭、号角声响彻山谷,震荡天边。六属,古代甲胄由六叶兕皮连缀而成;七星,北斗星,借以修饰宝剑之锋利明亮。“宛河推勇气,陇蜀擅威强。轮台受降虏,高阙翦名王。”描写他的威名与战功:威震中原 (宛,河南南阳),名扬陇 (甘肃)、蜀 (四川),受降于新疆 (轮台),灭敌于边城(高阙)。“射熊入飞观,校猎下长杨。英名欺卫霍,智策蔑平良。”进一步描写他的英武与机谋:射熊进入射熊馆 (帝王游猎场所),校猎到了长杨(射熊馆所在地,今属湖北省);英名超过了汉代的武将卫青、霍去病;智策胜过汉代谋臣平当(丞相)、张良。以上是极写将士的英姿、威名、武艺、智策,多方面地对他进行了描绘。

下面,具体地描写白马将军杀敌报国的功绩。“岛夷时失礼,卉服犯边疆。”岛夷、卉服,指敌对国家。异国对朝廷失礼,侵犯边疆了。将士持什么态度呢?“征兵集蓟北,轻骑出渔阳。”征集军队,奔赴沙场。出征地点在蓟北、渔阳(北京市密云县) 一带;“集军随日晕,挑战逐星芒。”两军相当,星夜交战;“阵移龙势动,营开虎翼张。”军队行进像长龙宛转移动,摆开阵势如猛虎张开双翅;“冲冠入死地,攘臂越金汤。”怒气冲冲突入敌阵,奋力夺取敌人守城;“尘飞战鼓急,风交征旆扬。”战鼓咚咚,战旗猎猎,争战进行激烈;“转斗平华地,追奔扫带方。”带方,在辽宁省锦县附近。此二句说,终于扫平敌人,取得了胜利。一个一往无前、奋勇杀敌、为国效力的英雄形象,活生生地展示在读者面前!全诗写得英勇豪迈,气势磅礴,悲壮凌烈!

沈德潜《古诗源·例言》云:“隋炀帝艳情篇什,同符后主,而边塞诸作,矫然独异,风气将转之侯也。”其言甚是。

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隋代的古诗第8篇: 《园中杂咏橘树》(李孝贞)

嘉树出巫阴,分根徙上林。

白华如散雪,朱实似悬金。

布影临丹地,飞香度玉岑。

自有凌冬质,能守岁寒心。


【翻译或鉴赏】
【赏析】

这是一篇颂橘的诗,赞美了橘树美好的外形和高尚的品质。

在古典诗词中,一提到颂橘树的诗,人们便不期而然地会联想到屈原那首著名的《橘颂》。屈原的《橘颂》,通过对橘树的赞美歌颂,表现了诗人的人生理想;立意高远,情调开朗乐观,语言优美,开后世咏物诗的先河。这样就使得在本篇中作者的主观心情渗透了客观事物,而凝成了一个完美的艺术形象,为后来的咏物诗开辟了一条宽广的道路。这种通过咏物来抒发诗人思想感情的写法,对后代咏物诗词曲赋影响很大。即以橘树而言,歌咏赞美的篇什不知有多少! 晋张华、齐虞羲、梁萧纲等,都有橘诗;魏曹植、晋潘岳、宋谢惠莲、梁吴均都有橘赋。由于作家的阅历、思想情感各不相同,赋予橘的品格也就随人而异,但无疑都受了屈原橘颂的影响,李孝贞的这首《园中杂咏橘树》,也没有例外。

这篇咏橘诗,可以分为三个层次。头一层二句:“嘉树出巫阴,分根徙上林。”写橘树的来由。“嘉树”,指橘树,语出屈原《橘颂》:“后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。”屈原所以称橘树为嘉树,是因为它“受命不迁”而这里的“嘉树”橘树,是从巫山之北移入西安之西的上林苑的。作者借其意而用之,却又有发展。屈原以为橘树“受命不迁”是嘉树,作者则认为“出巫阴”,“分根徙上林”也是嘉树。那么,橘树好在什么地方呢?诗的第二层,写橘树的外在美:“白华如散雪,朱实似悬金。布影临丹地,飞香度玉岑。”华,同花。《橘颂》有“绿叶素华,纷其可喜兮”句,植物木本所开的叫华,草本开的叫荣;橘树系木本,初夏时开五瓣的白色小花。所以说:“白华如散雪”。朱实,即成熟了的红色橘子。《橘颂》写“青黄杂糅”,是将熟而未熟的橘子,因为橘子的成熟过程,是由青而黄而红。《橘颂》写的是成长过程中的橘子,作者这里写的是已经成熟的橘子。红果与绿叶相间,则更加为人所爱。“布影临丹地,飞香度玉岑。”玉岑,小而高的山。橘树,不仅花美果丽,令人喜爱,且香气浓郁,扑鼻馨人。《橘颂》用“纷缊宜修”,形容它的香味,王夫之说:“剖之而香雾霏微也。”(《楚辞通释》)是描绘橘子香气的浓郁,这里却用“飞香度玉岑”形容橘子香气散发的宽远,即可以散布到山的那一边。虽不免有些夸张,却也是又一种形容方法,别有一番新意。这一层,是从橘树的“华”、“实”、“香”极写了橘树的外形美,美得着实令人喜爱。称作“嘉树”,果然名不虚传!

但是,外表美与内在美的结合,才是橘树的完美形象。《橘颂》用“廓其无求”,“苏世独立,横而不流”,“闭心自慎,终不失过”,“秉德无私,参天地兮”,“淑离不淫,梗其有理”,赞颂了橘树心胸宽广,无所奢求;独立于世,不随波逐流;谨言慎行,没有过失;美而不淫,柔而又刚的品格,对橘树进行了多方面的赞颂。而本诗的作者,在诗的第三层,用“自有凌冬质,能守岁寒心”

两句,着重赞颂了橘树地处北国,不畏严寒,凌冬傲霜的品格。《论语·子罕》:“岁寒,然后知柏之后凋也。”可算言简意赅。这里作者用“守岁寒”歌颂了橘树品质中最核心的部分,即橘树高尚而又坚定的品格!

历来咏物诗的一个共同特点,就是咏物之形状、外貌,以至对其内在特质进行描绘、刻画,并加以表现。“至如《雅》咏棠华,或黄或白;《骚》述秋兰,绿叶紫茎。凡摛表五色,贵在时见”(《文心雕龙·物色》)。刘勰赞扬《诗经》、《离骚》体物着色,使物像更加鲜明生动。《橘颂》的“绿叶素华”、“青黄杂糅”;《园中杂咏橘树》中的“白华”、“散雪”、“朱实”,均与之有异曲同工之妙。体物着色,加上对橘树内在特质的描绘,深化主体,使读者加深对橘树品格的理解,正是这首咏橘树诗的重要表现手法。

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隋代的古诗第9篇: 《从军行·朔方烽火照甘泉》(卢思道

  朔方烽火照甘泉,长安飞将出祁连。犀渠玉剑良家子,白马金羁侠少年。平明偃月屯右地,薄暮鱼丽逐左贤。谷中石虎经衔箭,山上金人曾祭天。天涯一去无穷已,蓟门迢递三千里。朝见马岭黄沙合,夕望龙城阵云起。庭中奇树已堪攀,塞外征人殊未还。白雪初下天山外,浮云直上五原间。关山万里不可越,谁能坐对芳菲月? 流水本自断人肠,坚冰旧来伤马骨。边庭节物与华异,冬霰秋霜春不歇。长风萧萧渡水来,归雁连连映天没。从军行,军行万里出龙庭。单于渭桥今已拜,将军何处觅功名?

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【赏析】

从军行》,本是乐府《平调曲》名。《乐府解题》曰:“《从军行》,皆军旅苦辛之辞。”卢思道的这首《从军行》,是一首用古题古事,为征夫思妇诉说离情的诗。全诗可分作三大部分:始叙闻警出征,久战不归 (从开始至“夕望龙城阵云起”);中述思妇、征夫万里相思 (从“庭中奇树”至“归雁连连映天没”);最后则说勿因功名而征战不止,表现出希望和平的愿望。

第一部分,共十二句。开首四句,是叙述闻警出征。“朔方”,北方;又古县名,汉置,治所在今内蒙古杭锦旗西北。“甘泉”,汉宫名,在今陕西淳化县甘泉山上。“犀渠”,即盾。“羁”,即马络头。大意是说,北方燃起了战火,报警的烽火传到甘泉、长安;长安城汉将率部出征,紧急行动奔向祁连;良家子弟仗剑执盾,马鞍上乘坐着豪侠少年。“平明”四句,则叙述临阵得胜,大将立功。“偃月”,半月形。此处指偃月阵。“右地”,西部地带,汉时曾屯田于此,以备征战。“鱼丽”,战车的阵形。“左贤”,左贤王,左右贤王为匈奴的最高官员,这里是泛指匈奴的军事统帅。“石虎”,即虎形之石,汉李广射猎时,曾“见草中石,以为虎而射之,中石没镞”(《史记·李将军列传》)。“金人”,匈奴人祭天用的金铸神像。《史记·匈奴传》载:“汉使骠骑将军 (霍)去病,将万骑出陇西……破得休屠王祭天金人。”这四句是说,早晨部队还依偃月之阵屯驻于右地,晚上战车便作鱼丽之形追逐敌人;大将们有如李广射虎般才高气壮,又如霍去病破得金人般建立了大功。看来,这一卫边之仗是短兵相接,取得了很大的胜利。卫边既胜就当班师回朝了吧,但是,事实并非如此。“天涯”四句,即写战事不息,远至龙庭。“蓟门”,在今北京德胜门西北土城一带。“迢递”,遥远。“马岭”,关名,在今山西太谷东南马岭山上。“龙城”,即龙庭,在漠北塔朱尔河一带,是匈奴的王庭。“阵云”,战地上空弥漫的尘嚣风烟。这四句是说,战争频频不停歇,一去天涯没完结;远出蓟门去征伐,离此足有三千里。早晨还在黄沙弥漫的马关下,傍晚便望见龙庭滚滚的硝烟。以上,由出征写至得胜、追敌至龙城。自然表现出汉军的强大声势,汉将的功勋。但这不间歇的长期征战,使多少将士离乡背井、突风冒雪,忍受着身心的痛苦啊!又给多少思妇带来痛苦和担心啊! 下面,作者突然一转,来写战争中的思妇、征夫的相互思念

第二部分,也是十二句,前六句重写思妇,后六句重写征夫。“庭中”以下六句,写思妇对征人的思念。“奇树”,即美树,嘉树。这里是摄取《古诗十九首·庭中有奇树》之意。“殊”,这里用如“犹”“尚”。“五原”,塞名,在今内蒙古自治区。这六句是说,庭前佳美的树已经叶绿花发,可是那塞外的征人还是没有回来;想来他可能正在白雪纷纷的天山外,或是在浮云飘飘的五原间,远隔千山万水啊难相见,谁能面对花、月而不伤心摧肝? 这六句,将思妇置于花发月朗的环境,更衬托出她怀人的痛苦心情。“流水”以下六句,写征人的痛苦和艰辛。乐府民歌《陇头歌辞》有谓:“陇头流水,鸣声幽咽。遥望秦川,心肝断绝。”陈琳饮马长城窟行》有谓:“饮马长城窟,水寒伤马骨。”因此本诗说“流水本自断人肠,坚冰旧来伤马骨”。“节物”,节候物像。“霰”,小雪粒。这六句是说,边地流水原本就令人肝肠寸断,塞下冰窟自来就使马骨生寒。边疆的节候物像与内地大不相同,冬天的雪粒、秋天的严霜直到春天也不歇。萧萧的长风渡水而来,成队的大雁在天空隐没。这六句,用流水、寒冰、恶劣的气候、迎风归雁等抒写了征人艰苦的生活和思乡的痛苦。

第三部分,末四句,有如作者的评论,委婉地讽刺了以战争求功名的将军,表达了希望和平的愿望。“龙庭”,即龙城,指匈奴王庭。“渭桥”,秦汉时建于长安渭水之上的桥。这里用以指代长安。这四句是说,说从军啊唱从军,行军万里直打到匈奴的王庭;单于已向长安来朝拜,将军将往何处去求功名? 言外之意即是说,匈奴已投降了,你总不能再打仗了吧!

全诗抒写了征人思妇互相思念的痛苦,对以战争求功名的将军作了委婉的讽刺,表达了企盼和平生活的愿望。就内容而言,本为传统习见的主题,并无特殊创建。但句法多用对偶,随事而转韵,音节自然流畅,具有早期七言歌行的特色。这类作品可视为唐代边塞诗的先驱。

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隋代的古诗第10篇: 《淮阳感秋》(李密

金风荡初节,玉露凋晚林。
此夕穷涂士,郁陶伤寸心。
野平葭苇合,村荒藜藿深。
眺听良多感,徙倚独沾襟。
沾襟何所为?怅然怀古意。
秦俗犹未平,汉道将何冀?
樊哙市井徒,萧何刀笔吏。
一朝时运会,千古传名谥。
寄言世上雄,虚生真可愧。

【翻译或鉴赏】
淮阳感秋,一作“淮阳感怀”。⑵荡初,《广记》作“扬秋”。⑶凋,《容斋》作“垂”。⑷“郁陶”句,《隋书》作“空轸郁陶心”。⑸“野平”二句,《隋书》、《广记》均无。野平,《容斋》作“平野”。村荒,《容斋》作“荒村”。藜,《容斋》作“葵”。⑹徙倚,《隋书》、《广记》均作“慷慨”。⑺俗,《容斋》作“洛”。犹,《容斋》作“既”。⑻徒,《广记》、《容斋》均作“屠”。⑼时运会,《隋书》、《广记》均作“时运合”,《容斋》作“逢时会”。⑽“千古”句,《隋书》作“万古传名器”,《广记》作“万古传名谥”,《容斋》作“千载传名谥”。
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