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明代的古诗

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明代的古诗第1篇: 《试剑石赋》(王宠

石在虎丘道傍,云吴王铸剑成而试之,或云秦始皇掘得吴殉剑而试之,兹两存其义云。

赤廑之精,耶溪之英,伉俪剪爪,百炼始成。太阳五金,寄气托灵,龟文缦理,价重连城。其锷莹冰,其锋凝霜,脊挟霆威,镡流电光。赖乌扬辉,彗鸡刷芒,敛以鹈膏,磨以粤硎。走蚴螺于娑竭,飞天矫于旋冥,十步去一人,千里不留行。惟时皆顺理之事,当晦其迹;而国有逆理之谋,则见其形。故无道则去,有道则呈也。就尔长一国者用之,盍斫长颈之宿仇,可刎佞舌之宰蘸,夫何反赐乎忠臣,是倒持而莫知所以,乃白绝;夫至德之开国,致伯业之就圮。俾若君天下者得之,宜斩臂鹰之禁术,当诛指鹿之阉竖,夫何反加乎令子,是逆施以乱夫人纪,乃自倾。百二之山河,致鲍腥之不已,妄肆一时之暴,空遗万年之耻。於乎,青天可倚,白云可决,虽有利器兮,那克任其刚烈。博浪之挫未明,灵姑之辱莫雪,彼盘陀有何辜兮,径劈之齐裂。徒装驾乎猛鸷,曾未剪除乎妖孽。想当时,破案薛,震訇割,号罔两于岩扃,飞大电之列缺,骇海山之巨灵,迸丹丘之鬼血。故于历世之千祀,犹存云根之两截,蚀苔藓之青苍,示碡磷之瞥屑。使后人之来观,讶灵踪之未灭,顾世事之若兹,爰长叹而欲咽。

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明代的古诗第2篇: 《夜游鸷山记》(杨仪

邑之镇,日虞山。虞山之北十八里,为凤凰山。山有三峰,若翔凤然,山石又皆鳞鳞东向,翩然凤羽也,故名。又西北二里有小山,名鸷山,土人恶其名,更其文为志,然其地僻而远,名又不显,吴人未尝游焉。余每见弃于世,游于陈墩古塘之间,有君子日王元予,既筑二圃,招余观之,时为六月九日。憩于独醒之堂,觞于来吟之阁,虽畏日炽例,跬步不可出户庭,而林外诸山,若向若背,若远若近,跛而望之,皆见其脊,恨无由至也。既而炎阳西飞,流浆少唏,出林而望之,四面之山皆苍翠可掬,然惟所谓鸷山者,近而可游。时则日已西入,新月在天,遂谋登焉。始入天台寺,出其西林,则苍松千章,修竹万竿。茗瓯既行,烦襟稍开。乃东出寺后,百步皆丛禁灌木,夹道如堵。忽有大石如削,负土而出,岩之上又有盘石覆之,势将倾堕,景甚奇也。余自披蒙茸而升大石,恍然爽朗,向之僧合,忽在下方,乃始有遗世独举之兴焉。又东南行,有孤桐出石下。石之大,可坐三人,余二者,与上洋诗人姚尚纲,适充其数。守僧因欲广其地而覆之以亭,题日“三子”,事虽未行,而其意之郑重好文已略见矣。历东百步,道旁有石,南向而立,高丈馀,左右各有一石,拱之若屏焉。又过峻岭而东,崇石夹道,迂回曲折,若阶蹬然。又北则为深谷,大石丰积,如虎如象,奔踞左右,雷轰而龙腾,云涌而凤踌矣,突怒偃蹇,其状万变,盖耳目有不暇应接者矣。

援石而登,且数仞,是为虎洞。洞口之石,皆绝壁凌空,无容足焉。下石而行,回视洞口,而明月适当两崖之中。又率二子从北取道,登崖而望,由是瘦石奇云,佳木美箭,远而江山之丽,近而土田之饶,凡为我目力之所及者,可尽有之。四际寥廓,夜寂人绝,浩歌发而清风生,烦暑尽而愠心解,乃相率歌咏而归,作《夜游鸷山记》。是岁,正德四年也。

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明代的古诗第3篇: 《夜游虎丘记》(郑善夫

自大石归,方子兴未竟,余病且间,复登虎丘。日入戒行,月入告至。时暮云未归,夜月不生,山川之境,陵谷之态,暗暗然,若韬其灵秀而不售也。乃挟奚奴,曳轻裾,秉烛前导,列为火城,转于中亭,踞千人石,藉草而坐,取憨泉而饮。寻至剑池,取阖闾神道不获,又以灯取石崖上古今人陈迹。又缘法堂,入千顷云阁,取壁间韵赋诗,诗成,僧大泉具清斋白饭,对嚼而归。世之高兴者,有如吾二人哉?噫!吾之高兴而感亦大也。方子为昆山疆,二年而六至,吾十年于外,至者再。今此则偕方子也,前此非方子也,方子亦非吾偕也,后此者而复谁偕哉?吾与方子踪迹盖未定也,后吾游者,亦或有以感吾感。正德七年春三月二日记。

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明代的古诗第4篇: 《春雨游大石记》(郑善夫

大石在阳山之西四五里,嵌危峻拔,特出众懒,跨者为梁,卧者为几,岐而立者为丈人,登之者非攀援弗克下。有流泉,风雨则其声淙淙然。泉石之交有松数株,盘屈偃蹇,若虬龙然,旁皆椽竹棋木,郁不可数。中有庵,日云泉,或日以其石之润而云、泽而泉也,或日以泉流云也。吴中山皆土少石,有亦不能奇,惟阳最多,惟云泉最奇,故日大石。今年春,予有事浒墅,浒墅距石迩,而未能即往也。三月朔,昆山令方豪氏过予,予方病肺,得豪则甚欢,言大石则又甚欢。时且雨,遂泛舟联句。抵石又得王龙臣,益欢,且出肴酒,酌梅花下,复联句至夜分。时群动阒寂,但闻所谓淙淙然者,脱然有游仙之想,又于枕上各赋诗,合若干首。明日晴,乃策竹上绝顶,盼太湖及洞庭诸峰,镌姓名岁月于石而后返。

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明代的古诗第5篇: 《阳山新录序》(顾元庆

吴中山水奇瑰秀拔,阳山又为吴之镇,去城三十里,蟠矗特异,以其背阴面阳,故日阳山。山中有仙迹、佛老、灵奥之区,山人莫询,郡乘不载,故游者不能知,虽知不暇悉也。

余自埭川移家山中,岳子素尚丘壑,相与沉冥山水,志道攸同,虽一觞一豆,必命舆跻讨。

遂得寺观者七,古迹者四,泉石者二,晋柏一,山房一,共十五题,题各纪之以诗。首以大石,近而胜也;次以龙祠、澄照,废而伤也;次以文殊、净明、罐山,甑山,嘉其偏也;又次日箭缺,日丹井,日耙石,日仙洞,日塔壁,日水岩,日晋柏,喜其怪而奇也;终之以修绿山房者,识君子之考粲也。遂名日((阳山新录》云。

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明代的古诗第6篇: 《虎丘赏月记》(丁奉

高士之过吴城者,辄游虎丘,游而以仲秋之月夕者,罕也;逢仲月之月夕者,辄赏月,月而遇霁,霁而风云皆绝无者,罕也;赏月者,辄拉友,友而同科甲同道谊,且乍会于阔别之馀者,罕也。嘉靖乙未八月廿二日,予游吴山甫毕,入郡城,访同年友宪副时川姜公。公别业在吴江,予世居海虞,各无由至郡,故与公隔别八年矣。公今适至,叙三十年之交,乃放舟设酒,抵虎丘,登千顷云阁,谒周文襄、况太守二遗像,遂遍阅生公台、阖闾墓、剑池、憨憨泉诸名胜。迨日落,移席于千人石而邀月焉。时长天一碧,鲜莹如洗,不起纤翳,风不动秋毫,月自林梢渐至天顶,而殿阁泉池与山光树影交相映漾于一镜之中。予之所谓三罕也者,于斯乎尽得之矣。而宪副公屡言日:“良夜良朋,百年奇会,惜无歌乐以侑君一酌,是我东家之欠事也。”予笑而觞公曰:“公闻古之夜游者,不必以乐歌为耶。李谪仙月下独酌,对影三人,固足以白乐,而白太傅浔阳送客,一听琵琶,反添迁谪之恨。今我二人非谪仙、太傅之英贤,而宾主交欢,悴客四五,胜于独酌多矣。壮年致政,白头林壑,以得有此会,胜于迁谪多矣。况吾辈道谊之乐,上可以酬月魄,而下可以答山灵,彼流连声色者,孰得而喻此乐耶。”于是公乃壮吾之言,而跃然大喜,遂率客觞予,相与剧谈尽醉,各入舟而卧。

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明代的古诗第7篇: 《虞山赋》(丁奉

虞仲之德与泰伯同,孔子称伯日至德,安知其不以伯该仲也。夫以虞之德,视九州四海无一可撄,其情顾于兹山,特取而终身焉。兹山之能擅乎虞之荣也,又直以其名名至今。於乎!其诸异乎九州四海之山欤。客日:“然则其山与有荣焉者矣,子能言诸?”余日:“不能。”客复日:“子以壮而隐,宜若知山,容无言乎?”余闻之有感,遂与客跻东巅,吊虞墓,则周章以封吴而垄其左,齐女以女吴而圹其右,大抵虞家事也。吊毕,即呼山以作赋。

其辞日:吾山于常熟,居扬州之域,属斗牛之次,盖由唐虞而云,然则其前孰知其所自?结气撑天,修形伏地,四吟八哦,坐殊立异。其丰神锐进,匆匆乎之东,则如在田之龙,亟欲吞昆峰、赴巨海,而琴水七川,顾以前导之便,勒其秀于邑中;其脉络绵延,依依乎西顾,则如往东之客,不忍抛风岭、撇鸷岫,而小山一叠,特以后长之义,承其颜于顷步。面姑苏,则全吴诸山,隐隐约约,历指其名殊而状各;背扬子,则缘江诸境,茫茫淼淼,宛见其波微而棹小。及其发雨施云,衔阳吐月,岚阖烟开,霜过雪歇,乃万态之不齐,匪两端而可竭。近则倾妍殚丽,倒浸尚湖之渊;远则分佳析巧,映掩昆承之窟。试与子登高谛览,借箸数之。

其峰则石城石门,共龙母兮嶙峋;龙母,峰名,产白龙。其泉则大涧小涧,贯铁山兮滥湃。铁Iu,涧名。洞有水帘兮,漱玉琮玲,若仙人等洞,尝一探而神缄鬼秘;湾有宝岩兮,开屏秀敞,至丁邵诸湾,每数步而林更嶂易。然犹未见其奇也。拂崖之水,白高趋卑,不但疾如奔草,而回飚滴沥,洒甘霖于二界;三沓之石,以小承大,不但险如累卵,而恒风撼簸,驻危形于万古。他若徐神翁之丹井犹存,萧太子之书台无主。剑试豁崖,俗说吴之伯辟;葬遗两塔,信系唐之高僧。更与子参禅而访道,尽乎十八里之峻增。上方院,中峰寺,芾其股而宇阈参差,厥有空心一潭,则常建之所诗也;致道观,东岳祠,弁其首而宫殿赫奕,厥有星坛七桧,则梁时之所植也。崇如维摩,幽如福兴,山居一坳,禅福半麓,灿金碧其相望,耸琳琅而作簇。斯地也,谢公失游,柳子未记,幸矣吾徒于焉,永寄酿酒资乎。白土点((易》,利于朱砂。夏暑驱蚊,世赖烟条之草;冬寒策蹇,岁探石梅之花。若乃桧柏杉松,茄瓜苛苏,栽苗拔种,出市入途;黄精香蓣,白扁山菇,南星附子,众药可需。海门之柿,顶山之栗,樱李初收,杏桃方实,负担提筐,轻资眇息。其禽兽,则山鸦黄雀,花鸷青鸠,刺鹰练带,彩雉白头,青狼攸伏,猛虎或投,磨獐獾兔,胚髌遨游。置阱以腊,弹射以羞。此皆山问之乐事,而未究其蜿蜒磅礴之精英。惟夫锺髦产秀,代盛迭荣。吾见穹碑高封,敕相褒卿,郁松楸其百壤,殆皆于此死而于此生。灵矣哉!其为山中之峥峥者耶。盖尝拜巫咸之冢,则思帝王之业惟三代,翊之者殷商有几,而此独生夫伊人,若夫崧岳之生申甫,孰敢争其先;又尝奠言偃之墓,则思圣人之道惟孔门,传之者南方无人,而此独生斯一哲,若夫眉山之生三苏,孰敢侪其贤。论斯二者,则天台武夷,焉用彼胜;蓬壶阆苑,奚取于仙。

谇日:此山如此之灵兮,吾何以为其中之人?岩云数亩兮,猎义耕仁。此可逃红尘,不可逃白发兮,年年一舂。

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明代的古诗第8篇: 《尚湖赋》(丁奉

余赋虞山之明日,难言子日:“君知山之遭虞仲,不知湖之遭太公乎?太公尚辟纣,居东海之滨,湖与海近,尚尝来游焉。于时人之名斯湖者,遂订之日尚。湖之所遭,其奇之尤者哉。夫严陵,隐者尔,其滩获称日严,且夸高无穷。太公之德之功,掩伊周,着天地。斯湖也,而乃斯名耶,故日奇之尤者也。君在其涯,有世居之义,有独乐之情,可无以宣之乎?”余应之日然,惟情与义不可泯,乃洞酌其波,濡毫而为之赋。其辞日:

巨灵以鼹质之椎拳,凿鸿庞之广陆,迁极海之冥涛,襄古虞之阳麓,控吴郡于东南,襟熟城而西北,阐胜弥繁,描幽罔鞠。曩尝与子,希赤壁之乐,则月小山高,一川宝镜;肆访戴之行,则溪空雪冱,四岸琼瑶。云缟霞绯,河晶霄翠,虹时电际,星夕烟朝,映天家之万象,回一碧其飘砜。况夫沉峦若髻,印岭如屏,峰倒戈矛之态,林浮旌旆之形。法法滟滟,满涌澄澄,渍沦以沸,訇瀚以蒸。每贴罗而展毅,更玉漾而珠腾。此吾平居之所以旷志怡情者也。至于冰合经旬,迷津四路,风翻暝昼,蹴浪半空。观斯时也,则知滹沱之所以克济乎王霸,而江湖之所以见忧于范公。吾且登楼伫睇,则巨贾巍艘,西指澄江之泼漫;孤商只橹,南趋吴郡之渺猕。过锡来昆,归常赴润,泫法周道,汨汩枝岐。长峭峨嵯,远戴扶桑之旭;层帆飒缅,忙追昧谷之曦。若乃叶浜徐墅,邵巷钱泾,至群陂而众汜,纷有号而无名。惟夫惠洞一泾,九逵冲要;乌山一穴,百丈渊玄。湖田二村,僻若张志和之宅;赵宋诸圩,洼如陆鲁望之田。斜堰朱泾,桥槎并卧;小山张墓,梁石双悬。他如惊漪骇沫,忽被白茅之潮;接诶联浔,素作昆承之对。襟带一山而相为始终,绵亘诸乡德化等乡。而频更景类。滩痕继湿,走篆回文;沙彩矜睛,辉玑闪贝。此皆其大观焉耳矣。若夫民之利之者,千竿饲豕之草,万笛培稼之泥。渔则提纲泛殿,鸣榔引钓,截留垂篮,无乎不效。所获者,鲦鳞舷鲤,鲎鳜鳊鲻,鳗虾鳖蟹,金背银丝,而能催吾归者,盖鲈鱼更肥也。弋则暗弹明媒,侦眠候食,比毕称叉,无乎不力。所获者,天鹅仙鹤,老鹳灵鸡,鹭鸳鹧鸦,雎雁凫鹭,而能忘吾机者,盖白鸥相知也。赤蓼酿曲,菖蒲荐卮。菇菱莲藕,以豆以市;蒹葭茭荑,以爨以篱。吾又行吟访古,则父老佥日:顶山之白龙归省,甘雨时涨;白龙每岁五月f.三日省母祠。丹井之双鸽飞坠,神光夜明。即徐神翁故事。开国伯印公,宋理宗之名臣也,  I、葬于斯,今日印垄;大丞相柴公,周世宗之嫡裔也,侨居来此,今日柴泾。斯地也,朴素成村,优游作族。宠辱不惊,如庞德公之土;耕耘自赡,犹郑子真之谷。噫吁嘻!家其中者,欲与古之幽贞为属耶。夫斯地攸居,湖南一曲,阅琴川之八境,惟自此其长获,旱以湖溉,潦以湖承,承之斯稔,溉之斯登,盖不特供骚人之啸弄,而实以济百千万之苍生。吾于是载拜夏侯氏之底绩,且报谢水若之英灵,乃系以歌日:“所贵乎有此山兮,惟以其有此湖,然而又贵乎有此人兮,安得此人洵矣都。”

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明代的古诗第9篇: 《游郁湾石涧记》(丁奉

  览胜山川者,好其异焉耳。厌平地则好异域,厌常时则好异景,然而两者不相值也。宝岩一湾,以郁氏陇傍,故遂名郁。予登鹤峰之明日,徒步入湾,近在坦麓,万石所丛,如人如器,如屋如鸟兽,巨细顽巧,密相缔,散相绝,翼翼齿齿,弥亘涧壑上,与层云联叠而互映。兹不谓平地有异域耶?三春乍暖,薰蒸夹袖,乃石气凛凛,凄神寒骨,两崖白砾,晶荧照地,犹冬空试雪,一望缤纷,二三樵子若戴六出而去。兹不谓常时有异景耶?一地一时,两趣相值。同游马生汝达暨吾奕、奇、衮三孙,皆蹒跚玩石,而侑吾诗,吾不诗,且为记。

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明代的古诗第10篇: 《虎丘别序》(胡缵宗

汴人郭道符氏,自徽郡丞拜陕西按察佥事。初郡丞以台臣荐,专治漕舟于苏,兹自苏将之任陕西,其友苏郡守胡缵宗氏、郡丞郭田氏、周仲仁氏皆秦人,于是载酒虎丘阁,再拜而饯之,属缵宗言,缵宗辞不可,于是再拜而赠之日:“吴名山莫如虎丘,祖道亦莫如虎丘,吾人登高兴怀,赋诗叙别,亦莫如虎丘。”于是预饯诸客抚景命题,即虎丘而分之,日剑池,日和靖读书堂,日千人石,日陆羽泉。池取其渊也,台取其崇也,石取其载也,泉取其洞也。夫渊则博,崇则高,载则厚,洞则明。日:“如何?”日:“今按察古廉访也,振纪纲,一风俗,秉法度者也。于内视都御史台,于外视御史台,非博其何以充也,非高其何以立也,非厚其何以受也,非明其何以廉也。”日:“如何?”日:“含弘灏灏,见而博矣;真积嵬嵬,见而高矣;持载秩秩,见而厚矣;鉴别粲粲,见而明矣。公也,今之三秦有馀地矣。

然秦重藩也,观风间俗,殆有大于此者。”日:“何如?”日:“吾闻昆明弥弥,载渊载博也;泰华巍巍,载崇载高也;秦川纳纳,载振载厚也;泾渭差差,载洞载明也。公也,临斯地,大斯观,广斯义,揽辔乘骢,立纲陈纪,绳愆摘伏,振广平之风,沛新安之泽,扩姑苏之才,则关中陇西之人,莫不仰神明、望风裁,恨公入秦之不早矣。”言既,诸客赋诗且成,洗盏复酌,酌且醉。于是按察公与诸客停云挈舟,再拜而别。

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