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卢照邻的古诗

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卢照邻的古诗第1篇: 《望宅中树有所思》(卢照邻

我家有庭树,秋叶正离离。
上舞双栖鸟,中秀合欢枝。
劳思复劳望,相见不相知。
何当共攀折,歌笑此堂垂。

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【阅读答案】

1.这首诗表达了诗人怎样的感情?试结合诗句简析。(5分)

1.爱慕之情,相思之苦。(2分)看到“双栖鸟”“合欢枝”引起了诗人对意中人的思念,“劳思”“劳望”表现了“相见”却“不相知”的相思之苦,结尾两句表现了共享欢乐的愿望。(3分)

2.这首诗主要运用了哪几种表达技巧?试结合诗歌作简要分析。(6分)

2.(1)借物抒情,借“宅中树”中的双栖鸟,表现了单相思的苦恼,对两情相悦的渴望。

(2)比拟,用树上的双栖鸟来比拟自己和想象中的恋人,借以表达对男女真爱的向往与憧憬。(3)虚实结合,前两联写眼前所见树上双栖鸟欢乐嬉戏的情景,是实写;最后一联联想和期盼获得爱情时欢歌笑语飘绕厅堂的欢乐场景,是虚写。(每点2分)

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卢照邻的古诗第2篇: 《入秦川界》(卢照邻

陇阪长无极,苍山望不穷。
石径萦疑断,回流映似空。
花开绿野雾,莺啭紫岩风。
春芳勿遽尽,留赏故人同。

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【赏析】

这是卢照邻由蜀入陕度陇山时创作的一首五律。。短短八句四十个字就艺术地再现了西北高原暮春季节雄奇壮观的自然景色。

首联总写由蜀入陕、登上陇山所见:“陇阪跃无撅,苍山望不穷”。登高望远,视野开阔,给人以心胸舒蝇,“登泰山而小天下”的感觉。“陇阪”又称陇坻,即陇山。《三秦记》云:“陇坻其阪九折,不知高几许!欲上者七日乃得越。”<秦州记)云:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。”诗用“长无极”、“望不穷”两语,对远眺秦川时首先映入眼帘的群山连绵不尽的壮丽景观作了艺术概括,简洁明快而又形象鲜明。

第二、三联则着重描绘周围景物:有从足底延伸到远方的“石径”,迂曲穿越于峡谷巾的“回流”;也有开放在雾气缭绕的绿野的烂漫山花,停栖在紫岩临风巧啭的黄莺……,这些虽都是山行者寻常可见的景物,但概括面很广。内蕴丰富.充满生活情趣,且具有典型性。达到古典诗歌山、水、花、鸟。无所不包;诗情画意,浑融一体的境界。说明诗人非但善于观察生活,捕捉镜头。而且擅长艺术表现,以生动准确的浯言,把物象鲜明、逼真地描绘出来。二联出句“萦疑断”三字,就突出刻画了迤逦盘亘于群山万壑问石路的崎岖、曲折,以及由于山间丛林花草的掩映晰时皿时隐的现象;对句“映似空”三字也生动显现出弯弯曲曲地穿越深山峡谷的溪流的典型特征,给人以清澈明净、玲珑剔透的感受。和陆游诗“山莺水复疑无路,柳暗花明又一村”☆异曲同工之妙。三联“花开绿野雾,莺啭紫岩风”把烂漫开放的山髭布置在雾气缭绕的绿野背景中,将嚣莺巧啭的形雾映衬于山风徐拂的紫岩画面上,意象密迭,色彩鲜丽、丰富,渲染了风怒旖旎的秦川春色,给人以生机盎然,万物欣欣向荣的感受,更展示出诗人由行时优游自得、赏心悦目的情趣。

由于以上儿联对周围的山水花鸟等自然景色作出酣畅而成功的描绘,末联很自然地过渡到对友人的思念抒情作结:“春芳勿遽尽,留赏故人同”。这里诗人潜意识地感受到流光荏苒,美好的春天景色不可能长在久驻,从而为不能和自己一同登临赏景的友人深致惋惜之情。但这层寓意又不从正面直说,而用祈使句式委婉出之:春光呀,不要匆匆消逝,留驻着供友人们一起观赏吧!思友怀旧之意,言外叮见。这联写景结合抒情,读来倍感情思绵邈.亲切有味!

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卢照邻的古诗第3篇: 《曲池荷》(卢照邻

浮香绕曲岸,圆影覆华池。
常恐秋风早,飘零君不知。

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【译文】

阵阵荷香浮在池塘边,圆圆的荷叶覆盖着池塘水。常担心秋风过早降临,这花不知被风吹落到哪里去。

【注释】

①浮香:荷花的香气。

②曲岸:曲折的堤岸。

③圆影:指圆圆的荷叶。

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卢照邻的古诗第4篇: 《与在朝诸贤书》(卢照邻

  昔张子房处太傅之尊,自疏於南山隐;公孙宏居丞相之位,亦伏於东方生。伯喈已亡,孔文举将老兵而造膝;方回尚在,王羲之就伧奴而共谈。良史书之,高贤不以为累,自古朝野,曷常以人废言?况下官抱疹东山,不干时事;借人唱和,何损於朋党?延州子期闻音窃抃,犹冀身膏丹壑,脱宝剑於山阿;骨掩黄尘,罢瑶琴於天下。则捐金抵玉於山谷者,非太平之美事乎?幽忧子白。

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【译文】

当初张良贵为太傅,知有“南山四皓”之贤,却没有与他们通声气。公孙弘身为丞相,却矜持自重,对东方朔不肯礼下之。蔡邕死后,孔融将相貌与之相似的老兵拉来一同饮酒。郗惜还健在,王羲之就与他们家的仆人亲密交谈起来了。良史把这些记录下来,高明贤达的人并不认为有损自己的令德。自古以来,无论在朝廷还是民间,什么时候都不曾因人而废言。况且我抱病隐居在山中,不关心、不干预时政大事,只不过与人诗文唱和,又不会危及朋友党派。季札和钟子期,知道遇到了知音,不禁欢欣鼓掌。季札知道徐君看上了自己的宝剑,仍然在徐君身死之后,解下宝剑挂在他的坟上;钟子期因为是伯牙的知音之交,在他去世之后,伯牙从此不再弹瑶琴了。把您的大作赐赠给山中之人,难道不是太平时代的一段佳话吗?幽忧子谨此禀告。

【注释】

①张子房:即张良,子房是他的字,他助刘邦夺取天下,并做太子太傅。后来,他看到汉朝政权目益巩固,加上体弱多疾,又目睹彭越、韩信等有功之臣的悲惨结局,联想范蠡、文种兴越后的或逃或死,乃自请告退,摒弃人间万事,专心修道养精,崇信黄老之学,隐居修仙。

②南山隐:指汉朝隐居在终南山的四位隐士,又称南山(或商山)四皓。此句“自疏”后原有阙文符号,删去。

③公孙弘:公孙弘身为丞相,却矜持自重,对东方朔不肯礼下之。公孙弘,字季,一字次卿,西汉淄川国(郡治在寿光南纪台乡)薛人。少时,家贫寒,曾为富人在海边牧猪维持生活。东方生:即东方朔,字曼倩,平原厌次(今山东陵县)人,汉武帝时以滑稽著称,创作有《答客难》、《非有先生论》等。

④伯喈:蔡邕,字伯喈,陈留圉(今河南开封陈留镇)人也。汉献帝时曾拜左中郎将,故后人也称他“蔡中郎”。及卓被诛,邕在司徒王允坐,殊不意言之而叹,有动于色。允勃然叱之曰:“董卓国之大贼,几倾汉室。君为王臣,所宜同忿,而怀其私遇,以忘大节!今天诛有罪,而反相伤痛,岂不共为逆哉?”即收付廷尉治罪。后死狱中。

⑤孔文举:即孔融,东汉文学家。造膝:至于膝下,代指亲近。《后汉书·孔融传》:“与蔡邕素善,邕卒后,有虎贲士貌类于邕,融每酒酣,引与同座。”

⑥方回:即郗惜,字方回,是司空郗鉴的儿子,纯朴沉静,历任会稽内史,徐、兖二州刺史、司空。《世说新语·品藻》记载,司空郗鉴家有个仆人,懂得文辞,对世事有一些见解。右军将军王羲之对丹阳尹刘帔称赞他,刘慢问道:“和方回相比,怎么样?”王羲之说:“这只是小人有那么点志向罢了,哪里就能和方回相比!”刘幞说:“如果比不上方回,那仍旧是个普通的奴仆罢了。”

⑦王羲之:东晋书法家,历任秘书郎、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史,领右将军,人称“王右军”。其子王献之书法亦佳,世人合称为“二王”。(古诗文网:http://www.skyjiao.com/shici/)

③下官:官吏自称的谦词。抱疹:抱病。东山:隐居之所。

⑨抃:鼓掌,表示欢欣。

⑩身膏丹壑:指死去填沟壑。

11、脱宝剑于山阿:春秋时吴国人季札出使,过徐国,徐国国君十分喜欢季札的佩剑,但没有说出来,季札心里也知道徐君的想法,但因为还要出使别的国家,所以没有送给他。季札出使任务完成后再经徐国时,徐君已经死了,季札便来到徐君墓前,解下宝剑,挂在树上。他的随从说:“徐君已经死了,这是要送给谁呢?”季札说:“我当初心里已经要把这剑送给他了,怎么能因为徐君死了而违背自己的诺言呢!”

12、罢瑶琴:指钟子期死后,伯牙终身不复鼓琴。

13、捐金抵玉:代指在朝诸贤向隐居山中的卢照邻投赠诗篇,与之唱和。金、玉,代指诸贤诗篇华美珍贵。

14、幽忧子:作者自取的别号。白:禀告,陈述。

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卢照邻的古诗第5篇: 《杨明府过访诗序》(卢照邻

  夫清风动驾,谒阮籍於山阳;素雪乘舟,访戴逵於江路。犹名高好事,迹标良史。未有莺临绮月,筵开许郭之谈;花聚繁星,门枉荀陈之驭。泛烟光於紫潋,翻露色於丹滋。亭皋一望,平芜千里。萋萋芳草,童儿牧马之场;亹亹朝川,野老休牛之塔。钓台隐隐,先生之桑梓可知;茨岭岩岩,隐士之风流尚在。岂使临邛樽酒,歌赋无声;彭泽琴书,田园寝咏。

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【译文】

清风吹拂,驾车而行,那是吕安在去拜访隐居在山阳的嵇康;漫天大雪,乘舟而行,那是王子猷在去拜访居住在剡溪的戴安道。好像名高而爱好雅事,事迹就会被良史记录。我没能在皓月莺鸣之夜,备下供许劭、郭泰畅谈的筵席。繁花簇拥,星辰会聚,寒门辜负了像荀淑、陈寰这样人物的光临。烟雾消散,月光洒落之处,水波潋滟。露珠翻滚,落在红花之上。水岸边一眼望去,是杂草繁茂的原野,千里无际。原野上芳草萋萋,正是儿童们牧马的地方。春曰晴川,景色美好,正是像巢父那样的隐士拴牛、放牛之处。严滩钓台隐约可见。可知那是先生的故里。具茨山上岩石高峻,隐士们的流风余韵还在。怎么能让司马相如参加临邛卓王孙的宴会而没有鼓琴歌唱,喜欢琴和书的陶渊明停止歌咏呢。

【注释】

阮籍:魏晋时期诗人,字嗣宗,陈留尉氏(今属河南)人。曾任步兵校尉,世称阮步兵。崇奉老庄之学,政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、刘伶等七人为友,常集于竹林之下肆意酣饮,世称“竹林七贤”。此处当作嵇康,嵇康曾隐居在山阳。山阳,在今河南修武东南。吕安与嵇康友善,每次思念嵇康,不远千里驾车去见他。

②访戴逵:语出王子猷雪夜访戴逵造门不前而返之典故。后称访友为“访戴”。

③良史:优秀的史官。指能秉笔直书、记事信而有征者。

④许、郭:指后汉名士许劭、郭泰,善于识人,好奖拔士人。《后汉书·许劭传》:“少峻名节,好人伦,多所赏识。若樊子昭、和阳士者,并显名于世。故天下言拔士者,成称‘许、郭’。”

⑤荀、陈:指苟淑、陈寰,东汉名臣,都曾经为县令,这里用来比拟杨名府。

⑥紫潋:水波的潋滟。

⑦丹滋:红花的润泽。

⑧亭皋:水边的平地。

⑨平芜:杂草繁茂的原野。

⑩亹亹:原指诗文有吸引力、动听,此处指春日睛川景物美好悦目。

11、野老休牛:巢父曾在颍水之滨饮牛犊。休牛,拴牛,放牛。

12、钓台:相传为汉严光(字子陵)垂钓之地,在桐庐(今属浙江)县东南。西汉末年,严光与刘秀是朋友,刘秀称帝(汉光武帝)后请严光做官,严光拒绝,隐居在浙江富春江。其垂钓之所后人称为钓台,亦名严滩。

13、桑梓:故里。(古诗文网:http://www.skyjiao.com/shici/)

14、茨岭:具茨山,位于河南中部禹州、新郑、新密三市交界处。属于伏牛山余脉。相传黄帝修炼之处。岩岩:高峻的样子。

15、临邛樽酒:司马相如曾经和卓文君在临邛开设酒店。

16、彭泽:义熙元年(405)秋,东晋诗人陶渊明任彭泽县令,到任八十一天,碰到浔阳郡派遣督邮至,属吏说:“当束带迎之。”他叹道:“岂为五斗米折腰向乡里小儿!”遂解印去职。陶渊明十三年的仕宦生活,自辞彭泽县令结束。

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卢照邻的古诗第6篇: 《七日绵州泛舟诗序》(卢照邻

  诸公迹寓市朝,心游江海。访奇交於千里,惜良辰於寸阴。常恐辜负琴书,荒凉山水,於是脱屣人事,鸣棹川隅,言追挂犊之才,用卜牵牛之赏。边生经笥,送炎气以濯缨;郝氏书囊,临秋光而曝背。似遇缑山之客,还疑星汉之游。愿驻景於高天,想乘霓於缩地。繁丝乱响,凉酎时斟。戏翔羽於平沙,钓潜鳞於曲浦。乘流则逝,不觉忘归。咸可赋诗,探韵成作。

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【译文】

诸位身在朝廷、城市,情系江湖,不惜千里去访问奇特之友,倍加珍惜美好的光阴。常常担心荒废了琴和书,冷落了山和水。于是放弃各种俗务,乘舟来到了这偏僻的河流。通过这种未能免俗的形式,来进行这次非同寻常的泛舟游赏。诸位像边韶那样富有才学,可以通过浣洗衣帽来驱走炎热之气。像郝隆曝腹那样,大家也尽情沐浴阳光吧。仿佛王子晋游于伊水和洛水,遇到了浮丘公;又好像八月乘小船去了银河。希望这样的光阴能够为我们长驻,也希望我们能够骑乘虹霓或者缩小地域,游鹜八方。在乐器的交奏声中,不时饮些美酒佳酿。在平沙岸上与飞鸟嬉戏,在河湾处垂钓小鱼。让小船随波逐流,忘记了归还的时间。每个人都可以作诗咏怀,按照所抽取的韵字,完成诗作。

【注释】

①寸阴:短暂的光阴。

②脱屣:比喻看得很轻,无所顾恋,犹如脱掉鞋子。

④棹:长的船桨。

④挂犊:古时七月七日这天有晒衣习俗,阮成家贫,竟以长杆挂犊鼻裤于院中,与北阮纱罗锦绮形成对照。犊鼻裤是一种短裤,为贫贱者之服,魏晋名士夏日喜欢穿犊鼻裤,表示洒脱。

⑤牵牛之赏:传说每年七月七日织女渡河会牵牛。此处指泛舟游赏。

⑥边生经笥:边生,指边韶,字孝先,东汉人,富有才学,以文章知名,教授数百人。他口才很好,曾白日假睡,弟子偷偷嘲笑他说“边孝先,腹便便,懒读书,但欲眠”,边韶听到,马上答道:“边为姓,孝为字。腹便便,《五经》笥。但欲眠,思经事。寐与周公通梦,静与孔子同意。师而可嘲,出何典记?”嘲笑他的人十分惭愧。

⑦郝氏书囊:用郝隆曝腹之故事。据《世说新语·排调》:“郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故,答日:‘我晒书。…郝隆,字佐治,曾任征西将军桓温的参军。

⑧缑山之客:王子晋是周灵王的太子,生性好道。虽然贵为太子,却寂寞寡欲。周灵王二十二年,王子晋游于伊水和洛水,遇到道士浮丘公,随上嵩山修道。几十年后七月七日,王子晋乘白鹤升天而去,远近可见,人们说:“王子登仙。”缑山,今在偃师县府店镇。

⑨星汉之游:前往银河游玩。张华《博物志》:“旧说云,天河与海通。近世有人居海渚者,年年八月有浮槎去来不失期。”星汉,银河。槎,竹筏木排。(古诗文网:http://www.skyjiao.com/shici/)

⑩驻景:使太阳停驻于天空。

11、乘霓:骑乘虹霓。缩地:据《神仙传》记载,费长房学道于壶公,公问其所欲,日:“欲观尽世界。”公与之缩地鞭,欲至其处,缩之即在目前。费长房,东汉方士,汝南(郡治今河南上蔡西南)人,曾为市掾,传说从壶公入山学仙,未成辞归。能医重病,鞭笞百鬼,驱使社公。一日之间,人见其在千里之外者数处,因称其有缩地术。后因失其符,为众鬼所杀。

12、酎:经过两次或多次重酿的酒。

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卢照邻的古诗第7篇: 《宴凤泉石翁神祠诗序》(卢照邻

夫圯上黄公,灵期已远;湘中玄乙,化迹难徵。况乎神理岿然,近带青溪之路;瑰姿可望,俯控丹岩之下。予以归骸空谷,言隔市朝,濯发长川,载离寒暑。心灰两寂,长无具尔之欢;形木双枯,将有终焉之志。不悟乔莺始啭,喈喈於鹡鸰;野萼初开,华华於棠棣。命壶觞而引宴,即沐新兰;寻间户以安歌。仍攀野桂。萋萋春草,王孙游兮不归;秩秩斯干,幽人去而忘返。鼓我舞我,修袖满於中岩;神之听之,多祜兴於触石。爰有嘉命,咸遣赋诗,请题四韵,列之如右。

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卢照邻的古诗第8篇: 《宴梓州南亭诗序》(卢照邻

梓州城池亭者,长史张公听讼之别所也。徒观其岩嶂重复,川流灌注,云窗绮阁,负绣堞之迤迤,涧户山楼,带金隍之缭绕,信巴蜀之奇制也。

时凤衣多闲,上得和平之政;堤瀛有截,下无交争之人。以公寄切上僚,故久无州将,连四千石之重任,总十万井之雄班。职逾剧而道弥高,位逾崇而德弥广。市狱无事,时狎鸟於城隅;邦国不空,且观鱼於濠上。宾阶月上,横联蜷之桂枝;野院风归,动葳蕤之萱草。则有明珠爱客,置芳酒於十旬。羽服神交,契仙游於五日。圆潭泻镜,光浮落日之津;杂树开帏,彩缀飞烟之路。藤萝杳蔼,挂疏阴以送秋;凫雁参差,结流音而将夕。百年之欢不再,千里之会何常?下客凄惶,暂停归辔;高人赏玩,岂辍斯文。咸请赋诗,以纪盛集。

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卢照邻的古诗第9篇: 《南阳公集序》(卢照邻

昔者龙蹲东鲁,陈礼乐而救苍生;虎据西秦,焚诗书以愚黔首。通其变,参天二地谓之神;合其机一阴一阳谓之圣。是以楚、汉方斗,萧、曹、绛、灌负长剑於此时;袁、曹已平,徐、陈、应、刘弄柔翰於当代。圣人方士之行,亦各异时而并宜。

讴歌玉帛之书,何必同条而共贯?文质再而复,殷周之损益足徵;骊翰三而改,虞夏之兴亡可及。美哉焕乎!斯文之功大矣。自获麟绝笔,一千三四百年,游夏之门,时有荀卿、孟子。屈、宋之后,直至贾谊、相如。两班叙事,得邱明之风骨;二陆裁诗,含公干之奇伟。邺中新体,共许音韵天成;江左诸人,咸好瑰姿艳发。精博爽丽,颜延之急病於江鲍之间;疏散风流,谢宣城缓步於向刘之上。北方重浊,独卢黄门往往高飞;南国轻清,惟庾中丞时时不坠。嗟乎!古今之士,递相毁誉,至有操我戈矛,启其墨守。《三都》既丽,徵夏熟於上林;《九辩》已高,责春歌於下里。春交之论,纷然遂多。

近日刘勰《文心》,锺嵘《诗评》,异议蜂起,高谈不息。人惭西氏,空论拾翠之容;质谢南金,徒辩荆蓬之妙。拔十得五,虽曰肩随;闻一知二,犹为臆说。佥曰未可,人称屡中。化鲁成鱼,曷云其远?非夫妙谐锺律,体会风骚,笔有馀妍,思无停趣。作龟作镜,听歌曲而知亡;为龙为光,观礼容而识大。齐鲁一变之道,唐虞百代之文,悬日月於胸怀,挫风云於毫翰。含今古之制,扣宫徵之声,细则出入无间,粗则弥纶区宇。逶迤绰约,如玉女之千娇;突兀峥嵘,似灵龟之孤朴。乘槎上汉,谁问坳堂之浅深?荷戟入秦,宁议长安之远近?是非未定,曹子建皓首为期;离合俱伤,陆平叔终身流恨。超然若此,适可操刀;自兹已降,徒劳举斧。八病爰起,沈隐侯永作拘囚;四声未分,梁武帝长为聋俗。后生莫晓,更恨文律烦苛;知音者稀,常恐词林交丧。雅颂不作,则后死者焉得而闻乎?

贞观年中,太宗外厌兵革,垂衣裳於万国,舞干戚於两阶,留思政涂,内兴文事。虞、李、岑、许之俦以文章进,王、魏、来、褚之辈以材术显,咸能起自布衣,蔚为卿相,雍容侍从,朝夕献纳。我之得人,於斯为盛。虞博通万句,对问不休;李长於五言,下笔无滞。岑君论诘,听者忘疲;许生章奏翩翩,谈之未易。王侍中政事精密,明达旧章;魏太师直气鲠辞,兼包古义。来(阙十二字)褚河南风标特峻,早锵声於册府。变风变雅,立体不拘於一涂;既博既精,为学遍游於百氏。自豸冠指佞,鸡树登贤,内掌机密,外修国史。晨趋有暇,持彩笔於瑶轩;夕拜多闲,弄雕章於琴席。含毫顾盼,汉家之城阙风烟;逸韵纵横,秦地之林泉鱼鸟。黄山羽猎,几奏琼篇;汾水楼船,参闻宝思。南津吊屈,去逐苍梧之云;西路悲昂,来挽葱岩之雪,江湖廊庙,造次不忒其仪;沙塞朝廷,颠沛必归於汉。是使名流俱至,兔翰阗门;爱客相寻,鸡谈满席。嘤嘤好鸟,花欲白兮柳将菲;氵敝氵敝游鱼,莲欲红兮可望。绿樽恒湛,斋阁临霞;绮札逾新,园亭坐月。凡所著述,千有馀篇,今之刊写,成三十卷。

早游西镐,及周史之阙文;晚卧东山,忆汉庭之遗事。平津侯之宾馆,马厩萧条;李司隶之仙舟,龙门荒毁。交交黄鸟,集於栩兮集於桑;营营苍蝇,止於藩兮止於棘。九原可作,松有隧兮兔有埏;三湘不追,川无梁兮鸟无径。辍斤之恸,何独庄周?闻笛而悲,宁惟向秀?徒勤观海,未知渤之倪;永好谈天,莫究氤氲之数。遂抽短翰,为之序云。

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卢照邻的古诗第10篇: 《驸马都尉乔君集序》(卢照邻

昔文王既没,道不在於兹乎?尼父克生,礼尽归於是矣。其後荀卿、孟子,服儒者之褒衣;屈平、宋王,弄词人之柔翰。礼乐之道,已颠坠於斯文;雅颂之风,犹绵连於季叶。痛乎王泽既竭,诸侯为麋鹿之场;帝图伊梗,天下作豺狼之国。秦人一灭旧章,大愚黔首。群书赴火,化昆岳之高烟;儒士投坑,变蓬莱之巨壑。乐沈於海,河间王初眷眷於古篇;礼失诸夷,叔孙通乃区区於绵薄。安国讨论科斗,五典叶从;史迁祖述获麟,八书爰创。衣冠礼乐,重闻三代之风;玉帛讴歌,无坠六经之业。郁其兴咏,大雅於是为群。

自此迄今,年逾千祀。圣门论赋,相如为入室之雄;阙里裁诗,公干即升堂之客。陆平原龙惊学海,浮天泉以安流;鲍参军鹤翥文场,代黄金之平埒。临曲台之上路,面通衢之小苑。莲红水碧,堪钓叟之淹留;桂白山青,宜王孙之攀折。香车贵士,不掩龙关;缝掖书生,时通驿骑。坐兰径,敞松扉,北牖动而清风来,南轩幽而白云起。欣然命驾,吊曲江之岂渊;兴尽而归,聆伊川之笙吹。三朝庆谒,趋剑履於南宫;五日归休,闻歌钟於北里。雍容车骑,屡动雕章;啸傲烟霞,仍含宝思。奢不败德,笑金谷之罗纨。俭不邀名,悲兰陵之刍布。荣期三乐,君实四之;平子四愁,我无一矣。

君教训子弟,不读非圣之书;抚爱家僮,常恐名奴之辱。婚嫁已毕,欲就金丹;轮盖非荣,犹思道树。明霞晓挹,终登不死之庭;甘露秋团,傥践无生之岸。凡所著述,多以适意为宗;雅爱清虚,不以繁词为贵。足以传诸好事,贻厥孙谋,故撰而存之,凡为若干卷云尔。

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