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古文典籍

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搜神记·子舆(3)

14-12-19
搜神记 -文章摘要: 三 子舆 赤将子舆者,黄帝时人也①。不食五谷而啖百草花②。至尧时③,为木工。能随风雨上下。时于市门中卖缴④,故亦谓之缴父。 【注释】 ①赤将子舆:神话传说中的神仙,一日能行五百里,一年十易皮。黄帝:即轩辕氏,传说为中原各族的共同祖先。 ②啖:吃。华:古... [阅读全文]

搜神记·赤松子(2)

14-12-19
搜神记 -文章摘要: 二 赤松子 赤松子者,神农时雨师也①。服冰玉散②,以教神农。能入火不烧。至昆仑山,常入西王母石室中④,随风雨上下。炎帝少女追之,亦得仙俱去。至高辛时⑤,复为雨师,游人间。今之雨师本是焉⑥。 【注释】 ①赤松子:传说中的仙人,亦称 赤诵子。雨师:掌管雨的神... [阅读全文]

搜神记·神农(1)

14-12-19
搜神记 -文章摘要: (一)神农 神农以赭鞭鞭百草①,尽知其平毒寒温之性②,臭味所主③。以播百谷,故天下号神农也。 【注释】 ①神农:神话传说中南方的天帝,又称炎帝神农氏,是医药和农业的发明者。赭:赤色。赭鞭:赤色的神鞭。鞭:用如动词,鞭打。 ②平毒寒温之性:指药性。 《本草经... [阅读全文]

大学·第十章(释治国平天下)

14-10-16
大学 -文章摘要: 【原文】 所谓平天下①,在治其国者,上②老老③而民兴孝,上长长④而民兴弟,上恤孤⑤而民不倍⑥。是以君子有絜矩之道⑦也。所⑧恶⑨于上⑩,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以... [阅读全文]

大学·第九章(释齐家治国)

14-10-16
大学 -文章摘要: 【原文】 所谓治国必先齐其家者,其家不可教①而能教人者无之。 故君子②不出家而成教于国③。孝者,所以事君④也;弟⑤者,所以事长也;慈⑥者,所以使众也。 《康诰》曰:如保赤子⑦。心诚求之⑧,虽不中⑨,不远矣。 未有学养子而后嫁者也! 【注释】 ①... [阅读全文]

大学·第八章(释修身齐家)

14-10-16
大学 -文章摘要: 【原文】 所谓齐①其家在修其身者,人之②其所亲爱而辟③焉,之其所贱恶④而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜⑤而辟焉,之其所敖惰⑥而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜⑦矣!故谚⑧有之曰:人⑨莫知其子之恶,莫知其苗之硕⑩。此谓身不修不可以... [阅读全文]

大学·第七章(释正心修身)

14-10-16
大学 -文章摘要: 【原文】 所谓修身在正其心者,身①有所忿懥②,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐③,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉④,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。 【注释】 ①身:指心,内心。 ②忿懥(fnzh愤质):... [阅读全文]

大学·第六章(释诚意)

14-10-16
大学 -文章摘要: 【原文】 所谓诚①其意②者,毋③自欺也。如恶恶臭④,如好好色⑤,此之谓自谦⑥。故君子必慎其独⑦也!小人⑧闲居⑨为不善,无所不至⑩,见君子而后厌然,揜其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。... [阅读全文]

大学·第五章(释格物致知之义)

14-10-16
大学 -文章摘要: 【原文】 此谓知本①,此谓知之②至③也。 【注释】 ①此谓知本:本,根本。程颐、程颢认为这句是衍文。 ②知:知识。 ③至:最高境界。 【经典原意】 这就叫做懂得根本,这就叫做进入知的最高境界。 【当代阐释】 向善而行向善而行,淡泊明志。这种人生总是... [阅读全文]

大学·第四章(释本末)

14-10-16
大学 -文章摘要: 【原文】 子曰:听讼①,吾犹②人也,必也使无讼乎!无情③者不得尽其辞④。大畏⑤民志⑥。此谓知本⑦。 【注释】 ①听讼:审理案件。听,判断,处理。讼,诉讼,争讼。 ②犹:同。 ③无情:情况不真实。 ④尽其辞:把话说完。辞,指狡辩、虚伪的言辞。 ⑤畏... [阅读全文]