古诗百科
古诗三百首 唐诗三百首 宋词三百首 宋诗三百首 元曲大全 文言名篇 古文典籍 诗词名句 经典诗句 名句赏析

大学·第四章(释本末)

网友评分
  【原文】
  
  子曰:“听讼①,吾犹②人也,必也使无讼乎!”无情③者不得尽其辞④。大畏⑤民志⑥。此谓知本⑦。
  
  【注释】
  
  ①听讼:审理案件。听,判断,处理。讼,诉讼,争讼。
  
  ②犹:同。
  
  ③无情:情况不真实。
  
  ④尽其辞:把话说完。辞,指狡辩、虚伪的言辞。
  
  ⑤畏:畏惧,敬畏。
  
  ⑥民志:民心,引申为人民的舆论。
  
  ⑦本:根本。指明己德而以德化民。
  
  【经典原意】
  
  孔子说:“听诉讼审理案子,我也和别人一样,一定要做到诉讼事件不再发生才好。”使刁诈不实的人不敢说尽他们那狡辩的言辞,并且让人民敬服圣德,没有争讼,这才抓住了根本。
  
  【当代阐释】
  
  惩前毖后,治病救人
  
  所谓“事出有因,追根究底”,因此凡事要有个本末之分。在这一章里借孔子谈诉讼的话来阐发“物有本末,事有终始”的道理,强调凡事都要抓住根本。审案的根本目的是使案子不再发生,这正如“但愿世间人无病,何愁架上药生尘”的道理一样。审案和卖药都只是手段,或者说是“末”,这是为了惩治邪恶,治病救人。(古诗百^科)如何使人心里畏服不再犯案和增强体质不再生病才是目的,才是根本。道理说到底,还是一个教化与治理的问题,教化是本,治理是末。如果能够天下太平,人们身体康健安居乐业不但要有治理的手段,更重要的是不要让类似的事件发生。正是由此出发,我们才能够理解《大学》强调以修身为做人根本,齐家、治国、平天下都只是手段的道理。本末的关系如此,终始的因果也一样。因此如何抓住根本,从源头上找出问题的原因所在,再加以治理是能够成功的。从哲学命题的角度来看,本末是本质论,终始是发展观,千古哲学的两大范畴在《大学》这篇儒学的入门读物中以轻轻巧巧的八个字对仗而出,前人的智慧真是博大精深啊,除了佩服就是照做了。
  
  【国学故事】
  
  治标不治本
  
  凡事一定要抓住根本,否则只能是徒劳无功。景差是郑国的相国。一次,景差坐着马车带着随从外出,出都城走了一段路,发现前面车马拥挤,道路堵塞,景差让随从上前察看,原来前面很长一段路淤泥堆积,坑坑洼洼,车马每行到此便难以前进,马摔倒在路边,车陷进泥里,人只好下车去拼命推拉那些车马,搞得十分狼狈,堵在后面的行人也十分焦急。见此状况,景差忙命自己的随从都下车去帮忙推车拉马,自己也亲自下车前去指挥,使混乱的局面慢慢变得有秩序起来。
  
  又有一次,景差坐车经过一条河边,只见一个老百姓卷起裤脚走过河,因为时值隆冬,那人上岸后,两条腿已经冻僵了,全身也哆嗦成一团。景差看到这个情况,赶紧叫随从把那冻得浑身发抖的百姓扶到后面的车上,拿过一件棉衣盖在他身上。好半天那人才缓过劲来,对景差千恩万谢,感激不尽。景差关心老百姓疾苦的事传开了,大家都称赞景差是个了不起的人。可是晋国大夫叔向却与众人持相反的态度。
  
  叔向说:“作为一个相国,景差并不称职,只不过是个庸才罢了。
  
  假如他真正胜任本职工作,就该对交通情况、桥梁道路了如指掌,对泥泞的路面加以维修而不至于到了走不通时去指挥疏通。至于桥梁,他应该在春季就动员老百姓把河沟渠道清理好,在秋季就组织人力物力将渡口桥梁修好。到了寒冷的冬天,连牲畜都不能走过河了,何况是人呢?可见景差胸无全局,不会深谋远虑,算不得称职的相国。”景差做事没有抓住根本,舍本逐末,当然遭叔向攻击了。
猜您喜欢的分类:

阅读了《大学》的网友,还看了《大学》的章节
《大学·第七章(释正心修身)》(大学) 《大学·第六章(释诚意)》(大学) 《大学·第三章(释止於至善)》(大学)

猜您喜欢的分类:
© 2014 古诗文网 | 唐诗三百首 宋词精选 元曲大全 文言文翻译 古文典籍 |